Кто такой диакон Звание диакона в христианской Церкви установлено апостолами, которые для служения трапезе в Иерусалимской общине предложили избрать семь.
ДЬЯКОН - что это такое? значение и описание
| Таинство священства. Рукоположение во диаконы | Это самый главный дьякон при соборе или церкви. |
| Степени священства | Дьяконы Объединенной церкви призваны служить тем, кто находится в периферии церкви, и участвует в служении в сообществе. |
| Дьяки в Московском царстве | Как правило, диакон рано или поздно становится священником, мало кто до конца своей жизни несёт диаконское служение. |
ДИАКОНАТ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Кто такой диакон (служитель)? Кто же такой диакон? Когда впервые в Церкви появилось диаконство, для чего оно было предназначено и как оно со временем изменялось? Словом «диакон», а за ним и «диаконисса», что в переводе с греческого означает «служитель», обозначалась именно форма церковного служения. Поскольку это помещение использовалось дьяконами, оно и называлось диаконник.
КТО ТАКИЕ ДЬЯКОНЫ И В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ИХ СЛУЖЕНИЕ?
| КАКОВА РОЛЬ ДЬЯКОНА ИЛИ ДЬЯКОНЕССЫ В ЦЕРКВИ? - ХРИСТИАНСТВО - 2024 | — Священник, в принципе, может обойтись и без диакона, но все-таки диакон — это большой помощник. |
| ДЬЯКОН - что это такое? значение и описание | Чаще всего диаконом сегодня становится тот, кто по непонятным причинам не мог стать священником. |
| Диакон, Диакониса | ДИАКОН, дьякон (греч. διάϰονος – служитель), нижняя из трёх степеней священства в христианской Церкви. |
Кто такой диакон в православии?
| Дьякон - это ближайший помощник священника и архиерея | Его назначение – помогать при богослужении, совершать службу самостоятельно дьякон не может. |
| Что такое дьякон? | Из них священнослужители — это священники и диаконы, которые поставляются на это служение через таинство Рукоположения. |
| Церковная иерархия | Диакон имеет благодать непосредственно участвовать в совершении священником или архиереем таинств, но не может совершать их самостоятельно. |
Диаконат Восточной православной церкви
Ваш вопрос о служении диакона в нескольких сёлах одновременно показывает не нарушение Божьих установлений диаконом, а равнодушие христиан. Обязанности диакона четко не перечислены и не указаны в Писании, но они, предположительно, включают все, что не входит в обязанности руководителя или пастора. Рукоположение во диаконы. Диаконами называют тех, кто подает еду (Ин 2:5,9), прислуживает царю (Мф 22:13), служит сатане (2Кор 11:15), служит Богу (2Кор 6:4), служит Христу (2Кор 11:23), служит в церкви (Кол 1:24-25), а также начальников, правителей и государственных деятелей, как служителей у Бога. Такое ограниченное число диаконов, при многочисленности пресвитеров, производило сильное впечатление на простой народ и способствовало увеличению значения диаконов в глазах мирян.
Обязанности дьякона во время богослужения
- Диакон: служитель - Православный журнал «Фома»
- Диаконы - Православная Богословская Энциклопедия
- Права и обязанности диаконов (Иван Валерьев) / Проза.ру
- Марина Королева: Чем декан отличается от дьякона
- О служащих в храме
- КТО ТАКИЕ ДЬЯКОНЫ И В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ИХ СЛУЖЕНИЕ?
Дьяки в Московском царстве
Основной задачей рукоположенных была помощь в социальном служении новой Церкви, которая выступала символом любви к ближнему, являлась действенной проповедью Евангелия и одновременно освобождала священство от дополнительной обязанности, отвлекающей от совершения богослужений. Посвятив членов христианской общины в диаконы, апостолы заложили основу низшей ступени священнической иерархии. Эта преемственность сохранилась до наших дней — несмотря на гонения и сложное положение Церкви в разные века ее существования, диаконский чин не был отменен, а рукоположенные принимали деятельное участие в жизни приходов и помогали в общественном служении. Диаконом был первый христианский мученик Стефан, которого выбрали в числе семи служителей, упомянутых в Деяниях. Кто может стать диаконом Подробные требования к тем, кто желает принять диаконский чин или уже готовится к рукоположению, изложены апостолом Павлом в его Первом послании к Тимофею 1Тим. В числе важных качеств будущего служителя он выделяет честность, отсутствие вредных привычек, крепкую веру и чистую совесть, а также принципиальность и осознанный отказ от накопления материальных благ. Павел прямо повелевает допускать до служения тех, кто с честью прошел испытание и показал себя непорочным, лишенным пагубных склонностей и привычек. Важно: канонический возраст для рукоположения во диаконы — не младше 25 лет.
Допускается хиротония женатых лиц, при этом после посвящения неженатый служитель не имеет права вступать в брак. Чин является обязательной ступенью для тех, кто готовится стать священником, — иерейская хиротония совершается только над диаконами. Рукоположение во диакона Хиротония в диаконский чин совершается во время Божественной литургии в присутствии священства и прихожан. Элементы посвящения имеют глубокий духовный смысл и указывают рукополагаемому на особую важность принятого им решения стать служителем Церкви: Подведение к Царским вратам указывает на Божий призыв к служению. Трехкратное обхождение престола совершается в честь Пресвятой Троицы и символизирует безоглядное желание будущего диакона посвятить себя и свою жизнь Церкви.
Именно поэтому я хочу ознакомить с некоторыми ресурсами сети «Интернет», которые могут помочь в проведении классных часов, родительских собраний и других мероприятий, направленных на возрождении духовности и нравственности в нашем обществе. В разделе «Детям» вы найдете: 1. Собрание молитв. Дается само понятие молитвы. Есть перевод молитв с церковнославянского языка на русский, инструкция, как сделать свой молитвослов. Православный словарик.
Чёрное духовенство. Это те, кто принял монашество и отказался от мирской жизни. В писании говорится, что до Рождества Христова пророком Моисеем были назначены люди, которые должны были общаться с Богом. Именно с этими людьми связана сегодняшняя иерархия чинов. Этот человек является мирским помощником священнослужителя. В его обязанности входит: контроль за безопасным и своевременным зажжением любых свечей и лампадок; подготовка одежды и других символов священнослужителей; своевременное подношение вина, просфор и различных атрибутов церковной службы; подготовка кадила и разжигание в нем огня; поднесение полотенца для вытирания губ при таинстве причащения; наведение порядка в церкви. При необходимости послушник может звонить в колокола и читать молитвы, но ему строго возбраняется касаться престола и ходить между алтарем и Царскими вратами. Одежду алтарник носит самую обычную, наверх накидывает стихарь. Псаломщик Чтец Этот человек не возводится в ранг священнослужителей. Он должен читать молитвы и слова из писания, растолковывать их простым людям и объяснять детям основные правила жизни христианина. За особое усердие священнослужитель может посвятить псаломщика в иподиакона. Из церковной одежды ему разрешено носить подрясник и скуфью бархатную шапочку. Иподиакон Этот человек также не имеет священного сана. Но может надевать стихарь и орарь. Если архиерей благословит его, то иподиакону можно касаться престола и заходить через Царские врата в алтарь. Чаще всего иподиакон помогает батюшке совершать службу. Он обмывает ему руки во время богослужений, подает необходимые предметы трикирий, рипиды. Церковные саны православной церкви Все перечисленные выше служители церкви не являются церковнослужителями. Это простые мирные люди, которые желают приблизиться к церкви и Господу Богу. На свои должности они принимаются только по благословению батюшки. Рассматривать церковные саны православной церкви начнем с самого низшего. Диакон служитель Положение диакона остается неизменным с древних времен.
Для храма Святой Софии было определено около сорока диаконисс. В Средневековье женщины были отстранены от любой значимой общественной деятельности, то же касалось и храмов. Развивалось монашество, и институт диаконисс сходил на нет. Лишь с завершением эпохи Средних веков стали появляться идеи о возрождении раннехристианской традиции служения диаконисс, но до позапрошлого века они сводились к личной инициативе отдельных землевладельцев, в чьей власти находились церкви. Лютеране стали посвящать женщин в чин диакониссы в первой половине XIX века. Первым стал пастор Теодор Флиднер, что служил в церкви неподалеку от Дюссельдорфа. Вслед за ним новый или хорошо забытый обычай стали перенимать и другие храмы. Элизабет Феррард В 1862 году состоялось рукоположение в чин диакониссы Элизабет Ферард, оно было совершено епископом. А окончательно вопрос решился англиканской церковью на Ламбетских конференциях 1920 и 1930 годов, когда служение диакониссы была признана священным саном, «единственно доступным для женщин». Диакониссы в России и в современном мире Несмотря на то, что православная церковь не признавала официально этот чин, фактически женщины часто исполняли при церквях функции, сходные с обязанностями диаконнис. Как и в западных конфессиях, они оказывали помощь прихожанам, участвовали в уборке и украшении храма, в направлении пожертвований нуждающимся. В некоторых ситуациях - например, в военное время - женщинам приходилось брать на себя и функции старосты храма. Чин диакониссы в России предлагали возродить еще в XIX веке. Великая княгиня Елизавета Федоровна Сторонницей возрождения древней традиции была и великая княгиня Елизавета Федоровна, которая в 1909 году основала в Москве Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Вопрос обсуждался на Поместном соборе Русской Православной церкви в 1917-1918 годах, но решения о восстановлении чина принято не было. А вот в текущем тысячелетии изменения произошли.
Марина Королева: Чем декан отличается от дьякона
Кто такой диакон. Дьякон является священнослужителем в православной церкви, который помогает священнику в совершении богослужений, а также имеет право на чтение Евангелия и на проповедь. Через более чем 2 года опальный дьякон не проявил признаков покаяния, и теперь решение о лишении сана вступило в силу. Во время богослужения диакон приготавливает священные сосуды, возглашает ектении и т.п. Поставление в диаконы совершается архиереем через рукоположение.
Таинство священства. Рукоположение во диаконы
Число диаконов поначалу ограничивалось семью в каждой епархии, в Риме эта традиция до сих пор сохраняется — там имеется семь кардиналов-диаконов. Их служение по сбору и распределению пожертвований делало их важными лицами в христианской общине. В Средние века институт диаконства практически сузился до временной предварительной ступени при подготовке к принятию сана священника, хотя в сане диакона пребывали и такие личности, как св. Франциск Ассизский ок. В современном церковном законодательстве Римско-католической церкви в круг обязанностей диакона входит сослужение священнику во время торжественной евхаристической литургии, замена священника в некоторых функциях, а также чтение проповеди и осуществление крещения. В англиканских и епископальных церквах клирик, начиная восхождения по ступеням иерархии, становится диаконом; будучи диаконом, он не имеет права совершать евхаристию, давать частное или полное отпущение грехов, давать благословение.
Дьякона могут делиться на старших и младших.
Так, протодьякон является старшим дьяконом. Обычно эти люди служат вместе с парвящим архиереем, но протодьяконство может быть и наградой за выслугу лет. Существует также архидьякон. Это человек, который осуществляет свое служение с патриархом.
Так на диаконское служение до сих пор и смотрят — как на ступень вверх, к принятию священнического сана. Слово «диакон» переводится с греческого как «служитель». Диаконство — первая степень священства, самая низшая. Основная обязанность диакона заключается в помощи священнику при совершении таинств, прежде всего — Таинства Евхаристии. То есть на сегодняшний день главный труд диакона лежит в богослужебной сфере, однако без священника он не может служить самостоятельно. Без благословения иерея диакон и облачиться не может. Задача диакона — произносить определенные тексты во время богослужения. Он, с одной стороны, призывает народ к молитве — его устами озвучиваются ектинии. Именно диакон произносит всем нам знакомые слова: «Господу помолимся», «У Господа просим», «И весь живот наш Христу Богу предадим» и т.? С другой стороны, он является еще и благовестником, благовестителем — с амвона благовествует Священное Писание: апостольские чтения и, прежде всего, конечно, Евангелие. Традиционно, помимо богослужебной нагрузки, диакон несет и дополнительные послушания на приходе, является помощником настоятеля в устроении церковной жизни. До революции, к примеру, в обязанности диаконов входило преподавание в воскресной школе — это было четко прописано. Помимо этого, диакон может помогать священнику в социальном служении, в деле миссионерства, просвещения, катехизаторства. Поэтому наличие его в храме, на приходе очень желательно. Ну, и от его взаимоотношений со священником.
Сам Кураев на заседание суда не пришёл, хотя потом попытался оспорить его, но безуспешно. Свою популярность он начал завоёвывать ещё в 90-х годах, когда занялся апологетикой, то есть обоснованием вероучения Церкви для неверующих людей или представителей других религий. Дьякон читал лекции о православном христианстве, которые, что называется, «заходили аудитории». Умение находить яркие и живые аналогии, а также острый ум помогли завоевать ему симпатии среди верующих и просто сочувствующих. Кураев написал множество книг, в которых в доступной и интересной форме изложил основы православного вероучения. Также стали популярны его лекции, в которых он излагал христианские мотивы в книгах Джона Толкиена, серии романов о Гарри Поттере Джоан Роулинг или в фильмах «Матрица» братьев Вачовски. Но в 2013 году его отчислили из преподавательского состава Московской духовной академии за излишне провокативные публикации в соцсетях. Перед этим Кураев много писал о случаях гомосексуализма среди руководства Казанской духовной семинарии.
Кто такой диакон
Слово «диакон» переводится с греческого как «служитель». Диаконство — первая степень священства, самая низшая. Основная обязанность диакона заключается в помощи священнику при совершении таинств, прежде всего — Таинства Евхаристии. То есть на сегодняшний день главный труд диакона лежит в богослужебной сфере, однако без священника он не может служить самостоятельно. Без благословения иерея диакон и облачиться не может. Задача диакона — произносить определенные тексты во время богослужения. Он, с одной стороны, призывает народ к молитве — его устами озвучиваются ектинии. Именно диакон произносит всем нам знакомые слова: «Господу помолимся», «У Господа просим», «И весь живот наш Христу Богу предадим» и т.? С другой стороны, он является еще и благовестником, благовестителем — с амвона благовествует Священное Писание: апостольские чтения и, прежде всего, конечно, Евангелие.
Традиционно, помимо богослужебной нагрузки, диакон несет и дополнительные послушания на приходе, является помощником настоятеля в устроении церковной жизни. До революции, к примеру, в обязанности диаконов входило преподавание в воскресной школе — это было четко прописано. Помимо этого, диакон может помогать священнику в социальном служении, в деле миссионерства, просвещения, катехизаторства. Поэтому наличие его в храме, на приходе очень желательно. Ну, и от его взаимоотношений со священником. Встречались Вам воспитанники, которые хотели бы стать после окончания именно диаконами?
Department of Faith and Order, ок.
Хотя, в отличие от них, диаконский чин и не исчез в Православной Церкви совершенно, но он не приобрёл и надлежащую ему роль. Низведённое к отправлению лишь богослужебных функций, это служение не сохранило своего социального аспекта. Но как здесь, так и там, диаконством были приобретены некоторые функции административного характера, что может дать отправную точку в дискуссии о подлинной сущности этого служения. Природу диаконства можно прояснить из самого чина поставления. Формула молитвы косвенно выражает идею божественного призвания. Последующая молитва прямо призывает Святой Дух излиться на рукополагаемого. Эта же мысль находит поддержку и у великого мистика XV века Симеона Солунского.
Когда же диакон сослужит епископу или священнику, он не только направляет и озвучивает молитву собравшихся мирян, как это часто указывается, но и самого служащего призывает к молитве, которую он, по достоинству своего сана, должен представить к Господу. В сущности, богослужение начинается именно диаконским возгласом «Благослови, Владыко! И таким образом, в конце проскомидии, например, он не посылается сразу из алтаря для произнесения великой ектеньи, но сначала подает знак священнику начинать свою молитву, когда говорит ему: «Время сотворити Господеви». В основном служение диакона состоит в возглашении молитвенных прошений, следовательно, можно сказать словами Феодора Мопсуестийского что он является глашатаем церкви. Слыша его, присутствующие знают, что им следует делать или о чем помышлять. В течение литургии диакон ведёт за собою и хор, произнося положенные молитвословия, выражающие все нужды христианской общины. Baumstark считает, что с оригинального языка литургии первыми переводились именно эти прошения, только потом чтения из Священного Писания, и уже после того — молитвы священника.
Это именно то, что произошло в арабском христианстве. Каждое появление диакона из алтаря воспринимается подобно явлению небесного посланника.
Мои представления о богодухновенности каждой йоты Писаний рухнули. Теперь я не верю и в богодухновенность новозаветных текстов. Многие из них — подлог, а иные фиксируют предания, которые сложились в христианских общинах лет через 40 или 65 после распятия Христа. Сквозь эти наслоения нам очень сложно воспринимать образ «исторического Иисуса». В фильме «ПиКей» все попытки главного героя достучаться до небес не привели к положительному результату. И он сделал вывод, что люди пытаются дозвониться до Бога через «религиозных менеджеров», имея «неправильный номер»: «Та система, по которой вы связываетесь с Всевышним, стала неисправна. Все ваши звонки идут на неверный номер». Когда-то мне казалось, что проблема именно в этом, и я пытался искать в Церкви «правильный номер»: как правильно молиться, как поститься, чтобы наш голос был услышан на Небесах Ис.
Было написано много книг и статей на эту тему. В конце концов я стал убеждаться в том, что человеческое сознание не способно воспринимать концепт о сверхъестественном существе, даже если оно существует. Люди всегда придумывают себе божество по своему образу и подобию. Постепенно все аргументы, которыми я оперировал для апологии православия, рассыпались. Они не учитывают достижения современного научного знания, порой ему противоречат «у обезьяны другое количество хромосом, обезьяна не может стать человеком» , а иногда являются очевидным подлогом Благодатный огонь, истечение масла из крестов и подобное. Как и в случае с библеистом Эрманом Бартом, потеря веры у меня была связана напрямую не с наукой, а с моей неспособностью «оправдать Бога» за страдания мира сего: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» Ис. Фото: Личный архив Александра Усатова В итоге я превратился в агностика атеистического толка, а сегодня уже отвергаю сам концепт теизма. Назовем это антитеизм. Что это такое? Мне чужда и неприятна архаичная вера в антропоморфное небесное существо, которое гневается и мстит людям, требует заместительную жертву искупление , дает им предписания для всех аспектов жизни, а потом грозит мучить человека огнем неугасимым.
Это капризное существо одних людей приемлет, а других отвергает. Я считаю, что многие заповеди Ветхого Завета в этом смысле безнравственные. Мне кажется чудовищным то, что христиане уничтожали инакомыслящих. Равно как и недавний призыв моего бывшего начальника митрополита Меркурия «не прощать врагов Церкви». На прощание я услышал от него изумительное «Пшел вон! Получается, Церковь любит только «своих»? Неужели за эти 2000 лет ничего не изменилось в лучшую сторону? В Библии сказано, что Христос собирался одарить динарием каждого человека Мф. Возможно, что эти обещания «кнута и пряника» впечатляли архаичное или средневековое сознание. Но сегодня я не могу это принять.
Полагаю, что уже в I веке представления о любящем Иисусе смешались с ожиданием Его гнева, ведь это так свойственно концепту теизма. Люди просто не смогли иначе описать свой опыт понимания Бога во Христе. В итоге евангелия совмещают такие противоречивые идеи о том, как Бог относится к людям. Личность Иисуса Христа остается для меня исключительной. В том смысле, что Иисус из Назарета дал людям удивительный опыт принятия и утешения. В его общине не было иерархий и ограничений, каждый был важен и дорог: крестьянин, мытарь, проститутка и ребенок, страдающий кожным заболеванием, и психически неполноценный человек. Это превосходит все, что я знаю о человеческих отношениях. В этом смысле Иисус для меня и сейчас «божественный». Изучение церковной истории и христианских традиций теперь мне бы хотелось вести с научных позиций — без принадлежности к Церкви. Такой и должна быть настоящая теология как научная дисциплина.
Я согласен с тезисом, что, в отличие от религиоведа, теолог постигает религиозную традицию как свою собственную надеюсь, что 30 лет пребывания в Церкви дали мне определенный опыт. В таком случае он имеет чуть иной угол обзора, чем светский религиовед, но исключает вот эти всякие «мне приснилось» или «я ощущаю».
Актёр радушно встретил девушку и усадил пить чай с пирожками. Поблагодарил за сценарий и сказал, что на днях уезжает на гастроли в Сочи. А к съёмкам сможет приступить, как только вернётся в Ленинград. На том и распрощались.
Вроде бы, обычная деловая встреча. Но, возвращаясь домой, Ирина почему-то всё время думала о Меркурьеве, и сердце её радостно билось. Василий тоже не мог забыть хрупкую девушку с огромными, глубокими чёрными глазами. На гастроли актёр уехал с мыслями о ней. Съёмки картины, между тем, откладывались из-за его долгого отсутствия. Режиссёр нервничал и однажды заявил Ирине: если через три дня Меркурьев не явится на площадку, ему найдут замену.
Мейерхольд спешно отправила в Сочи телеграмму: «Приезжайте, мы простаиваем». И подпись: «Целую, Ирина». Девушкой она была скромной.
Диаконат Восточной православной церкви
Диа́кон (через церк.-слав. диꙗконъ, от м. р. и ж. р. др.-греч. διάκονος — «слуга»), также разг. дьяк, дья́кон, уменьш.-ласк. дьячо́к (через диꙗкъ, от διάκος, διάκων, укр. дя́кон) — лицо. Его назначение – помогать при богослужении, совершать службу самостоятельно дьякон не может. Здесь говорится о дьяконах, как о служителях в церкви наряду со служением епископа (пресвитера).
Рукоположение на служение
- Диакон — Википедия
- Рукоположение во диаконы
- Большой энциклопедический словарь (БЭС)
- Церковные саны православной церкви
КТО ТАКИЕ ДЬЯКОНЫ И В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ИХ СЛУЖЕНИЕ?
Кроме того, у дьякона есть ещё одна важная обязанность. Открыв Церковный календарь, можно увидеть, что каждому дню года соответствуют определённые отрывки из Евангелия и из Апостола. Ежедневно под сводами храма его голос доносит до прихожан её бессмертные строки. Кроме этого, на него возложена обязанность во время службы давать определённые указания богомольцам. Во время богослужения дьякону поручено возглашать Божественные ектении. Это молитвенные прошения, обращённые к Богу. В конце каждого из них хор поёт: «Господи, помилуй» или «Подай, Господи». Ектении делятся на несколько видов. Среди них: Великая, Сугубая, Просительная и Малая.
Поставление в диаконы совершается архиереем через Рукоположение. Редакция текста от: 20.
Теперь я не верю и в богодухновенность новозаветных текстов.
Многие из них — подлог, а иные фиксируют предания, которые сложились в христианских общинах лет через 40 или 65 после распятия Христа. Сквозь эти наслоения нам очень сложно воспринимать образ «исторического Иисуса». В фильме «ПиКей» все попытки главного героя достучаться до небес не привели к положительному результату.
И он сделал вывод, что люди пытаются дозвониться до Бога через «религиозных менеджеров», имея «неправильный номер»: «Та система, по которой вы связываетесь с Всевышним, стала неисправна. Все ваши звонки идут на неверный номер». Когда-то мне казалось, что проблема именно в этом, и я пытался искать в Церкви «правильный номер»: как правильно молиться, как поститься, чтобы наш голос был услышан на Небесах Ис.
Было написано много книг и статей на эту тему. В конце концов я стал убеждаться в том, что человеческое сознание не способно воспринимать концепт о сверхъестественном существе, даже если оно существует. Люди всегда придумывают себе божество по своему образу и подобию.
Постепенно все аргументы, которыми я оперировал для апологии православия, рассыпались. Они не учитывают достижения современного научного знания, порой ему противоречат «у обезьяны другое количество хромосом, обезьяна не может стать человеком» , а иногда являются очевидным подлогом Благодатный огонь, истечение масла из крестов и подобное. Как и в случае с библеистом Эрманом Бартом, потеря веры у меня была связана напрямую не с наукой, а с моей неспособностью «оправдать Бога» за страдания мира сего: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» Ис.
Фото: Личный архив Александра Усатова В итоге я превратился в агностика атеистического толка, а сегодня уже отвергаю сам концепт теизма. Назовем это антитеизм. Что это такое?
Мне чужда и неприятна архаичная вера в антропоморфное небесное существо, которое гневается и мстит людям, требует заместительную жертву искупление , дает им предписания для всех аспектов жизни, а потом грозит мучить человека огнем неугасимым. Это капризное существо одних людей приемлет, а других отвергает. Я считаю, что многие заповеди Ветхого Завета в этом смысле безнравственные.
Мне кажется чудовищным то, что христиане уничтожали инакомыслящих. Равно как и недавний призыв моего бывшего начальника митрополита Меркурия «не прощать врагов Церкви». На прощание я услышал от него изумительное «Пшел вон!
Получается, Церковь любит только «своих»? Неужели за эти 2000 лет ничего не изменилось в лучшую сторону? В Библии сказано, что Христос собирался одарить динарием каждого человека Мф.
Возможно, что эти обещания «кнута и пряника» впечатляли архаичное или средневековое сознание. Но сегодня я не могу это принять. Полагаю, что уже в I веке представления о любящем Иисусе смешались с ожиданием Его гнева, ведь это так свойственно концепту теизма.
Люди просто не смогли иначе описать свой опыт понимания Бога во Христе. В итоге евангелия совмещают такие противоречивые идеи о том, как Бог относится к людям. Личность Иисуса Христа остается для меня исключительной.
В том смысле, что Иисус из Назарета дал людям удивительный опыт принятия и утешения. В его общине не было иерархий и ограничений, каждый был важен и дорог: крестьянин, мытарь, проститутка и ребенок, страдающий кожным заболеванием, и психически неполноценный человек. Это превосходит все, что я знаю о человеческих отношениях.
В этом смысле Иисус для меня и сейчас «божественный». Изучение церковной истории и христианских традиций теперь мне бы хотелось вести с научных позиций — без принадлежности к Церкви. Такой и должна быть настоящая теология как научная дисциплина.
Я согласен с тезисом, что, в отличие от религиоведа, теолог постигает религиозную традицию как свою собственную надеюсь, что 30 лет пребывания в Церкви дали мне определенный опыт. В таком случае он имеет чуть иной угол обзора, чем светский религиовед, но исключает вот эти всякие «мне приснилось» или «я ощущаю». А еще теолог не имеет права подгонять результаты исследования под привычные церковные шаблоны.
В 1856 г. Оттоманская Порта приказала учредить общую комиссию, состоящую из клириков и мирян, для управления делами каждой религиозной общины. Патриарх Константинопольский был избран совещанием старейшин греческого миллета [13] , высших представителей церковной власти и пр. Подобным же образом происходило избрание Иерусалимского в 1873 и Антиохийского в 1898 патриархов. Итак, миряне приняли на себя в Церкви все обязательства общественного характера. Социальное служение стало светским делом, и общая тенденция в Восточной Церкви за последнюю сотню или даже больше лет такова, что духовное концентрируется в руках клириков, а светское — в руках мирян.
Проблемы, поднимаемые диаконатом В настоящее время, как кажется, уклад жизни в Православной Церкви нуждается в объединении социальных аспектов её существования с аспектами богослужебными и догматическими. Возможно ли это без существования служения особого рода, которое взяло бы на себя эту интеграцию? Дело в том, что в настоящее время государство стремится подчинить себе все социальные сферы. Большинство православных живут в странах, где социальная активность со стороны церкви находится под строжайшим запретом. Поэтому ситуация, в которой мы находимся, не позволит диаконату развиться в формы, известные в ранние времена. Мыслимо ли в условиях тоталитарного режима возрождение диаконии как служения пребывающим в нужде?
Если ответ отрицателен, возникает следующий вопрос: возможно ли служение всех трёх иерархических степеней священства в мире, где нет свободы, или где светское общество берёт на себя все виды социальной деятельности, кроме чисто религиозных? Это неизбежно приводит нас к следующему вопросу: если дары благодати, принадлежащие каждой степени священства, всегда участвуют в их церковном служении, должны ли мы рассматривать служение всех трёх степеней как незыблемый и неизменяемый элемент в Церкви, коль скоро одна из степеней диаконство теряет данную ей по благодати функцию? Какого рода служение это будет? Какой, наконец, видится в православии взаимосвязь между богослужением и мiром в его отношении к служению? Перевод с англ.