Домашнее задание: нарисовать одно из традиционных построек якутов. У 4 буква - С 5 буква - А. УРАСА — в прошлом легкий тип жилища у якутов конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берестой. Во-первых, слово ураса состояит из букв: первая У, вторая Р, третья А, четвертая С, пятая А. • Шалаш якутов, обтянутый берестой. • Юрта — у казахов, а что у якутов.
Шалаш якутов обтянутый берестой 5 букв сканворд
У якутов был единый культ хозяина тайги Баай Байаная — покровителя охоты, а не хозяина леса. Выводя из вышеизложенного, можно сказать, что шалаш якутов, обтянутый берестой – это пятибуквенное слово «Юрта». В шалашах без окон и дверей.
Страна с хуситами
ураса — тип старинного летнего жилища якутов, конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берёстой. берестяной шалаш якута — ответ на кроссворд / сканворд, слово из 5 (пяти) букв. Лубяной, рогожный, берестовый шалаш; шалаш на тетеревей из лапнику, соломы.
Ответы на кроссворд дня № 15556 из "Одноклассников"
Для защиты от лютых морозов, носите меховые шапки, шарфы, и не забывайте о плотной обуви. Обеспечьте закрытие носа и рта в морозную погоду для предотвращения обморожений и замерзания дыхательных путей. Сохранение и передача этих навыков следующим поколениям играют важную роль в сохранении культурного наследия Якутии.
Обычаи народа Издавна остаются неизменными некоторые традиции и обычаи якутов. Так, и поныне они очень почитают природу, веруя, что она живая. Якуты верят в существование добрых и злых духов и в то, что природа помогает бороться с последними. Так, например, молнии, гром, гроза, по их убеждениям, преследуют злых духов. Есть свои духи и у ветра — они охраняют покой на земле. Особо почитают якуты и воду, ей приносят подношения — лодочки из бересты. Для защиты дома и скота от порчи, сглаза, злых духов и до сих пор в некоторых улусах принимается целый ряд мер.
Для удачного заговора имеют значения такие, казалось бы, мелочи, как орнамент на одежде, "правильные" украшения, особенная утварь. Одних заговоров недостаточно, также необходимо проведение специальных обрядов, при помощи которых саха надеются получить хороший урожай, увеличить поголовье скота, родить здоровых детей и т. Left Right Большое значение имеют старые обычаи и традиции. Женщинам нельзя смотреть на волшебный камень Сат, который находят в желудках или печени животных и птиц, иначе он утратит свою силу. Сат заворачивают в бересту и конский волос, берегут как зеницу ока, ведь с его помощью можно призвать дождь, ветер, снег. Современная якутская семья мало отличается от среднестатистической российской. А ведь вплоть до 19 века у саха было распространено многоженство. Согласно якутской традиционной модели семьи, каждая из жен жила отдельно, соблюдая собственный уклад жизни, быт, хозяйство. Связать себя узами брака якуты предпочитали в 16-25 лет. Когда семья жениха шла свататься к родителям невесты, за девушку принято было уплачивать калым.
В случае, если жених слишком беден, он мог украсть невесту, а деньги "отработать" позже. Фольклор Самым крупным жанром якутского фольклора является героический эпос — олонхо. Основное его содержание — героические подвиги богатырей во благо племени айыы аймага и ураангхай саха, поэтому сказания называются по имени главного героя. Древний эпос олонхо передается из поколения в поколение и похож в исполнении на оперу. Поэмы длиной в 10 000-15 000 строк исполняются народными сказителями, которыми могут стать далеко не все. Сказитель должен обладать ораторским и актерским талантом, уметь импровизировать. На исполнение больших олонхо может уйти 7 ночей. Самое крупное такое произведение состоит из 36 000 стихотворных знаков. Среди якутов популярно горловое пение, бытовые песни хосун. Самый известный из музыкальных инструментов якутов это хомус — якутская разновидность варгана и струнно-смычкового инструмента.
Играют на нем губами и языком. Одним из любимых занятий якутской молодежи является отгадывание загадок, из которых многие поражают своей своеобразностью. Ту же роль играют поговорки, щедрой рукою рассыпанные в каждом якутском повествовании. Традиционная одежда Национальная одежда формируется под влиянием нескольких факторов.
По размерам различают три вида урасы. Могол ураса — большая, предназначенная для приёмов гостей. Высота урасы зависит от количества опоясок — жердей, горизонтально связывающих остов жилища. В Якутии известна богатая ураса высотой 8,5 м с диаметром основания 6,5 м.
Именно могол ураса построена в Парке народов Сибири. Даллар ураса — меньше по размерам, и ещё меньше — ходьол ураса. В прошлые столетия они служили жилищем для людей со средним достатком. К концу XIX века якуты перестали возводить урасу в качестве летнего жилища.
Главный редактор: Булчукей С. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал sakhalife. Степана Бандеры», «Мизантропик дивижн», «Меджлис крымскотатарского народа», движение «Артподготовка», общероссийская политическая партия «Воля».
Поселение и жилище якутов
У якутов был единый культ хозяина тайги Баай Байаная — покровителя охоты, а не хозяина леса. Жилища народов Севера, народностей Западной и Восточной Сибири весьма разнообразны, к ним относятся такое жильё как землянка, шалаш, чум, ураса, юрта или кибитка, земляной дом, фанза, сруб и другая обитель. Шалаш обтянутый берестой 5 букв. Конический шалаш покрытый шкурами. • жилище у якутов — конусообразный шалаш из жердей.
Занятие 2. Традиционный уклад жизни народов Якутии
Left Right В 18 веке в Якутию пришло христианство, и большая часть коренного населения стала православными христианами. Но массовая христианизация в большинстве была формальной, якуты нередко принимали ее из-за льгот, которые им полагались взамен, и долгое время поверхностно относились к этой религии. Христианизация якутов Сегодня большинство якутов - христиане, но распространена и традиционная вера, пантеизм, агностицизм. До сих пор в Якутии есть шаманы, правда, их крайне мало. Жилище Традиционно якуты вели полуоседлый образ жизни и имели летнее и зимнее жилище. Ураса Летним жилищем служила «ураса» — тип старинного летнего жилища якутов, конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берёстой. Считается, что ураса это самая древняя форма якутских жилищ. Устройство урасы несложно: длинные, наклонно поставленные жерди опираются на обруч. В землю по кругу вкапывалось 10—12 столбов высотой около 2 м. Прикрывалась ураса кусками бересты.
Дверь делалась в виде берестяного занавеса, вышитого различными узорами. Left Right В таких жилищах якуты жили с мая по август. Причём на зиму ураса не разбиралась, ураса - жилище стационарное. Балаган «буорджие» Зимним жилищем выступал бревенчатый балаган, представлявший собой деревянную юрту со слегка наклоненными внутрь стенами. Конструктивная основа юрты — вбитые в землю столбы и лежащая на них горизонтальная рама из брёвен. На раму опирались крыша и стены из пластин и жердей с наружной толстой глиняной обмазкой. Балаган имел нечетное количество окон, которые зимой прикрывались льдом, летом слюдой, рыбьим пузырем или последом теленка. Left Right У богатых балаганы отличались большими размерами и часто имели пристройку — хлев для скота. У бедных балаганы были ниже и меньше по площади основания.
Занятия Основными занятиями якутов были скотоводство, охота, рыболовство. Скотоводство у якутов было примитивным, пастбищным. Разводили они в основном коней. Лошадей круглый год содержали на подножном корму, сено запасали лишь для молодняка. Развитой отраслью якутского хозяйства была охота. Охотились верхом на лошади с луками и стрелами на пушных и копытных зверей и птицу. На медведя ставили ловушку: под навес из бревен клали приманку — голову лошади или сухое мясо. Рыболовство Рыболовством занималось наиболее бедное население. Рыбу ловили в реках и озерах сетями из конского волоса, ловушками, сачками, удочками.
На удочку в качестве приманки привязывали яркие бусы или лоскутки. Осенью рыбу ловили неводом коллективно, потом ее делили между всеми участниками. Собирательство Занимались якуты и собирательством, собирали внутренний слой коры лиственницы и сосны, сушили на зиму.
В землю по кругу диаметр около 5 м вкапывалось 10—12 столбов высотой около 2 м. По верхним концам столбов накладывался деревянный многометровый обруч, к которому на расстоянии около 0,25 м друг к другу прислонялись высокие шесты длиной до 8 м. Дверь делалась в виде берестяного занавеса, вышитого различными узорами. Внутри вдоль её стен сооружались нары ороны.
С этой группой обрядов связаны поверья о необходимости магического соблюдения ритуальной "чистоты". У якутов был единый культ хозяина тайги Баай Байаная — покровителя охоты, а не хозяина леса. Баай Байаная считался хозяинов всех зверей и птиц и покровителем охотников, соблюдающих обряды и табу во время промысла. Представление о нем не связывались в воззрениях якутов с каким-нибудь определенным лесом или тайгой. Духи-хозяева мест, по верованиям якутов, занимали второстепенное значение в охотничьих делах. По верованиям якутов охотничья удача зависела от благосклонности Баай Байаная Баай Барылааха. Этот дух представлялся как веселый шумливый старик, обросший седыми волосами, похожий на якута или на тунгуса. Существовал целый ряд подчиненных ему духов. Их якуты признавали за братьев главного духа-хозяина леса или полагали, что эти духи являются домочадцами Баай Байанай Баай Барылааха. Вилюйские якуты верили в существование духов-хозяев, способствовавших размножению птиц и зверей. Эти духи носили общее наименование байанаев или эсэкээнэв. От их воли зависел успех охоты. Главным из них был Баай Барылаах — создатель крупных зверей: медведей, лосей и прочих. Впрочем, считалось, то у каждого вида зверей был и свой эсэкэн.
Что такое Шалаш якутов обтянутый берестой? Почему Шалаш якутов обтянутый берестой именно Посмотреть ответ Происхождение слова Посмотреть ответ. Всё это будет доступно в ближайшее время. Посмотреть ответ — Шалаш якутов обтянутый берестой.
Старинное летнее жилище у якутов
По этнографическим сведениям, ураса вышла из обихода в конце 19-ого века. Поэтому основная масса населения имела летние балаганы, отличающиеся от зимних только толщиной стен.
Якутская яранга.
Жилища Ханты и манси. Чум жилище Ханты и манси. Вигвам жилище индейцев Южной Америки.
Типи жилище индейцев. Шалаш Ханты и манси. Кетский чум.
Вигвам Ханты и манси. Конический чум. Одаг шорцев.
Одаг шалаш шорцев. Томская писаница шалаш "одаг". Жилища шорцев.
Жилище Тунгусов. Шалаш шорцев. Чум рисунок.
Нарисовать чум. Ненецкий чум. Чум картинка для детей.
Чоттагин в яранге. Юрта хакасов. Жилище хакасов.
Берестяная юрта хакасов. Войлочная юрта хакасов. Лесной Славянский чум.
Чум декоративный. Деревянный чум. Чум на белом фоне.
Строение яранги. Строение чума ненцев. Яранга чум вигвам.
Яранга строение жилища. Эвенкийский чум Забайкалье. Вигвам индейцев Северной Америки.
Вигвам жилище североамериканских индейцев. Вигвам шамана. Вигвам индейцев Южной Америки.
Чум манси. Чум жилище ненцев, Ханты и манси. Национальное жилище эвенков чум.
Традиционное жилище Тунгусов. Лесные ловушки. Таёжные аборигены.
Чувал картинки. Изображение чувала. Могол ураса.
Якутская ураса внутри. Кочевник этнопарк яранга. Жилище якутов 5 букв.
Летнее жилище якутов 5 букв. Берестяной шалаш Якута. Шалаш Якута 5 букв.
Чум яранга юрта иглу.
На передней стене вежи на небольших полочках хранились идолы, амулеты, после крещения — ставились иконы. Одна сторона вежи, отделенная доской использовалась для сна старших членов семьи, другая — для размещения домашних вещей и просушки одежды на установленных на уровне метра над землей жердях , Постройка вежи занимала у 2-х взрослых мужчин около недели. Даже в XIX в. С XIX в. Жизнь, обычаи и мифы кольских саамов в прошлом и настоящем. Кольский север в досоветское время.
Играют на нем губами и языком. Одним из любимых занятий якутской молодежи является отгадывание загадок, из которых многие поражают своей своеобразностью. Ту же роль играют поговорки, щедрой рукою рассыпанные в каждом якутском повествовании. Традиционная одежда Национальная одежда формируется под влиянием нескольких факторов. Важен климат, быт, вера и прочие жизненные нюансы.
Особый крой якутского костюма делает его идеально приспособленным к суровым климатическим условиям севера. Некоторые элементы национальной одежды были взяты у других народов, но от этого костюм не теряет своей самобытности Первые якутские национальные костюмы появились в XVIII веке. Они представлял собой верхнюю одежду с натуральным мехом и некоторыми декоративными элементами вышивка, металлические детали. Тогда использовались грубые ткани, меха, кожа, шёлк. Женские и мужские костюмы имели одинаковый крой.
Они отличались только декоративной отделкой. В женском гардеробе была грубая рубаха, панталоны из кожи, ноговицы, шуба, шапка и большое количество украшений. Ноговицы представляют собой кожаные гетры без ступни. Женская шуба носит название саныйах. Ее шили из шкур волка, росомахи, лисы, соболя.
Она обязательно присутствовала в свадебном костюме невесты и имела меховые вставки на спине. Женский якутский костюм Традиционная шапка якуток напоминала шлем. Наибольшую ценность представляли украшения. Женщины обильно декорировали все части наряда. Популярность до сих пор пользуется бисерная отделка.
Ежедневная одежда мужчин отделывалась мехом на манжетах и воротнике. Головной убор должен был быть практичным, закрывать уши от холода. Шапка напоминала шлем. Часто на национальных головных уборах можно увидеть ушки. Обувь как для мужчин, так и для женщин представляла собой унты - "тыс этэрбес".
Они изготавливались из шкуры голени оленя - камуса, и прошивались войлоком. В такой обуви можно было комфортно чувствовать себя в мороз до 50 градусов ниже нуля. Традиционная еда Основными составляющими якутской кухни являются мясо, молоко и рыба. Большое внимание якуты уделяют приготовлению пищи из мяса, хотя способы его приготовления весьма просты: либо заморозка, либо варка. Зато видов мяса достаточно много: это и конина, и оленина, а также знакомая многим русским говядина.
Из рыбы наиболее подходящими для готовки породами считаются осетр, чир, омуль, муксун и нельма.
Ответы на кроссворд дня № 15556 из "Одноклассников"
Двери были небольшие и "лежащие" в наклонной стене. Зимой его накрывали шкурой скотины шерстью вверх. Если зимою в окна вставлялись льдины, то летом их заменяли рыбьи пузыри, брюшина, слюда и лишь у зажиточных якутов были настоящие стекла.
Вход — небольшая деревянная на кожаных, роговых, деревянных или железных петлях, дверь, открывавшаяся наружу и располагавшаяся с наклоном для быстрого и плотного закрывания для большего сохранения тепла в жилище , — находился с южной стороны.
В ранних вежах, в северной стене, находилась еще одна, меньшая, дверь, имевшая ритуальный смысл и, как и вся стена, считавшаяся священной. Через нее охотники и рыболовы проходили, отправляясь на промысел или возвращаясь с него женщинам проходить через нее не разрешалось. Позднее на месте этой двери стали делать небольшое окно, затянутое рыбьим пузырем.
Пространство между очагом и входом использовалось для женских занятий здесь также находилось ложе роженицы. Место за очагом, считавшееся священным, огораживалось с 3-х сторон поставленными на ребро досками и использовалось для хранения пищи, посуды и другой утвари.
Во время сборов на охоту не было детского шума. Древний образ духа-хозяина тайги представлялся в виде молодой красивой женщины. В ее распоряжении были все звери.
Обычно пред отправлением на охоту охотник обращался с заклинанием к духу-хозяину огню и духам хозяевам леса, бросая в огонь кусочки жира. При первой ночевке в лесу, разведя огонь. Охотник приносил жертву духу-хозяину леса из своих запасов кусочек масла или что-нибудь другое и обращался к нему с алгысом, в который также просил даровать богатую добычу. Непочтительное отношение к Баай Байанаю считалось одной из причин неудачной охоты. Якуты угощали Байанайа и просили богатой добычи.
Успех в охоте зависел, по мнению древних охотников, от соблюдения множества запретов и необходимых правил по отношению к добыче. Например, считалось, что охотник должен всячески выражать радость при виде убитого зверя, так как такое поведение нравится Баай-Байанаю. Один из охотничьих запретов был связан с верой в "нечистоту" женщин. Например, женщина не имела права есть сердце, печень, верхнюю губу с ноздрями и уши лося. Она так же не должна была наступать на мокрую шкуру и кости сохатого.
Женщина, могла быть причиной потери охотничьей удачи, осквернение орудий и промысла и одежды охотника.
По своему назначению сэргэ можно разделить на три группы: надворные коновязи, культовые и ритуальные сэргэ. Надворные сэргэ представляло собой столб длиной до 200 — 270 см. В верхней его части делалась выемка, называвшаяся мооньох.
Вокруг шейки сэргэ украшались резным геометрическим орнаментом. На вершине ставились вырезанная из дерева голова коня, ромбик, шар и крест. К надворным сэргэ привязывали лошадей. Культ лошади способствовал формированию у якутов различных обрядов, обычаев традиций.
Например, и ныне существующий традиционный якутский праздник ысыах. Все эти обряды, обычаи традиции сопровождались применением коновязных столбов — сэргэ. Ритуальные сэргэ ставили в соответствии с различными ритуалами. Так, в честь божества рогатого скота с соответствующими ритуалами ставили сэргэ, называемое «Ынахсыт сэргэтэ».
Оно никогда не использовалось в качестве коновязи. Балаган — один из древних типов жилищ якутов. У богатых балаганы отличались большими размерами и часто имели пристройку — хотон хлев для скота. В бедных балаганы были ниже и меньше по площади основания.
Это — невысокая, вытянутая в длину четырехугольная постройка из стоячих, несколько наклонных бревен, с плоской земляной кровлей. Для утепления стены обмазывали глиной, смешанной с коровьим навозом.
Берестяной шалаш якута 5 букв сканворд
Жилище у якутов — конусообразный шалаш из жердей. Шалаш якутов, обтянутый берестой. ураса — тип старинного летнего жилища якутов, конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берёстой. Всем привет, как называется шалаш якута? В ответе 5 букв. ураса — тип старинного летнего жилища якутов, конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берёстой.
Шалаш якутов - 5 букв. Ответы для кроссворда
Старинное летнее жилище якутов, представляющее собой конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берёстой. Одежда якутов изготовлялась из кожи и меха, с конца XIX в. из покупных тканей. Культ лошади способствовал формированию у якутов различных обрядов, обычаев традиций.
Жилище якутов 5 букв
То же, что: деньги. ЛОЖЬ ж. Намеренное искажение истины; неправда. КОФР м. Сундук с несколькими отделениями.
Закрытый каменный ход в крепостном рву. РЖА ж. То же, что: ржавчина. АОРТА ж.
Главная артерия кровеносной системы человека, млекопитающих и птиц.
Композиция книги обусловлена родством языков тех или иных народностей: народы алтайской тюркская, тунгусо-маньчжурская ветви , уральско-юкагирской финно-угорская, самодийская, юкагирская ветви языковой семьи, палеоазиатские народы. Мы благодарим за предоставленные материалы сотрудников сферы культуры и духовности Республики Саха Якутия , Чукотского автономного округа, Кемеровской области, Ямало-Ненецкого автономного округа, Приморского края, Красноярского края, Ханты-Мансийского автономного округа, Иркутской области, Мурманской области, Хабаровского края, Республики Карелии, Камчатского края, Сахалинской области.
Дорогой читатель! Легенды и сказки народов Севера откроют перед Вами таинственный и далёкий, суровый и манящий снежный край. Якутские легенды и сказки Омогой Баай и Эллэй Боотур Много-много лет тому назад, когда этот край нынешнюю Якутию населяли одни тунгусы, Омогой Баай, ставший первопредком якутской народности, из-за больших распрей и вражды потерпев поражение, примерно с двадцатью домочадцами и работниками с реки Ангары приплыл по реке.
Он прибыл сюда, потому что там, на родине, на реке Ангаре, при нём шаман Аан-Эсэр, камлая по случаю болезни проказой дочери одного богача, поведал о своих видениях. Во время камлания перешёл восемь речек и добрался до девятой речки, впадающей в реку Лену, где находится корень болезни прокажённых. Затем, вернувшись назад на одну ступеньку, останавливался в местностях Ойуу Хатынг, Ой Бэс, Необозримая Туймаада, и дух этих краёв Хо-тун, женщина с ростом с урасу [1] , подойдя к нему, сказала: «Шаман!
Отправь мне хотя бы одного человека, который не имеет жилья, не может найти пропитания, я могла бы его приютить-накормить и умножить род». Так, Омогой Баай, поверив в видения шамана, говорят, скрываясь, приплыл и поселился в этом краю. У Омогой Баая по прибытии в этот край умножились табуны и стада, он завёл табунщиков и коровниц.
Имел он двух родных дочерей: старшая по имени Эбэлэй Чымаа, младшая — Чэмэй Куо, ещё были у него несколько молодых работников и одна жена. Тогда они жили в местности Сайсары, или иначе в необозримо широкой Туймааде на западной стороне Лены-реки. Когда они так жили, однажды летом сверху по реке поплыли хворост, щепки, птичьи перья.
Тогда Омогой, поговорив с домочадцами, отправил двух своих парней. Парни, дойдя до Южной Священной горы, увидели, что у костра сидит человек и что-то варит-готовит: одежда у него кожаная, выделанная из конских волос и коровьих шкур, сам в рогатой шапке, у него боевой лук и пальма. Повстречавшись, стали расспрашивать, но не поняли языка друг друга, стали объясняться жестами и по-татарски, так они познакомились.
Тот человек только твердил беспрестанно: «Я Эллэй, я Эллэй». Поговорив с ним, познакомившись, парни вернулись домой и рассказали всё отцу Омогою. Услышав это, Омогой велел позвать его.
Парни снова пришли к тому человеку и сказали: «Отец велит придти к нему». Он подчинился, пришёл с парнями. Эллэй очень понравился Омогою.
Он стал хорошим работником, крепким, лучшим из лучших. Он был искусным мастером, обладал даром благословения, охотником и к тому же человеком, который ни от какой работы не отказывался. Эллэй несколько лет жил у Омогоя тихо, спокойно, на правах домочадца и работника.
Позже овладел языком, стал разговаривать с Омогоем. Однажды, когда Эллэй отправился за табуном лошадей, жена говорит своему старику: «Старик, надо же, когда Эллэй входит в дом, тебя пробирает сильная дрожь, видно, твоя душа чует какую-то беду, видно, этот человек станет кем-то другим? Видно, станет он родоначальником, ведь и лицом, и сноровкой лучше других.
Двери были небольшие и "лежащие" в наклонной стене. Зимой его накрывали шкурой скотины шерстью вверх. Если зимою в окна вставлялись льдины, то летом их заменяли рыбьи пузыри, брюшина, слюда и лишь у зажиточных якутов были настоящие стекла.
Посередине строения — очаг. Пол был земляной. Различали три вида этого строения: могол ураса — большая, предназначенная для приёмов гостей и меньших размеров — даллар ураса и ходьол ураса. Синонимы: шалаш, летний дом.