Фонд «Предание» в свое десятилетие организует благотворительный фестиваль в Москве. Благотворительный фонд "Предание" с 2009 г. помогает детям и взрослым с тяжелыми заболеваниями; людям, попавшим в зону стихийных бедствий или военных конфликтов. Благодаря дружескому союзу Благотворительного фонда Предание и добровольческого движения Даниловцы в 2012 году начали свою деятельность 2 проекта. Благотворительный фонд «Предание» оказывает помощь взрослым и детям с различными заболеваниями, многодетным семьям, важным социальным и просветительским начинанием по.
Православный фонд «Предание» проводит в Москве благотворительные спектакли
Организаторам благотворительного сайта «» удалось разоблачить в сети мошеннический клон-сайт. Поэтому портал «» — это еще и благотворительный фонд, который помогает сотням нуждающихся ежегодно. На портале очень много аудиокниг, лекций, проповедей и песнопений. И что может быть проще, чем закачать их в смартфон или планшет и слушать в дороге? Вместе фонд и Авито дали старт благотворительному аукциону по продаже дождевиков, расписанных знаменитостями. Об этом инфлюенсер отчитался в своих социальных сетях. Деньги были отправлены в фонды «Предание», «Ника», «Алеша», «Ладошки Счастья», «Российский детский фонд».
Библиотечный фонд Донской Духовной семинарии пополнен 250 экземплярами учебной литературы
Find Благотворительный фонд Предание's top tracks, watch videos, see tour dates and buy concert tickets for Благотворительный фонд Предание. Благотворительный фонд «Предание» — паблик ВКонтакте, записи, рейтинг и статистика, список подписчиков, фото и видеозаписи. Фонд библиотеки пополнился примерно 250 экземплярами (140 наименований) книг по следующим учебным дисциплинам: сравнительное богословие, сектоведение, история религий.
Благотворители разоблачили в Интернете мошеннический сайт-клон
На сайте вы сможете скачать песню фонд "предание" на ваш телефон, планшет или пк. Поэтому портал «» — это еще и благотворительный фонд, который помогает сотням нуждающихся ежегодно. Слушайте музыку этого артиста (Благотворительный фонд Предание) в Apple Music. Благотворительный фонд "Предание" с 2009 г. помогает детям и взрослым с тяжелыми заболеваниями; людя.
Благотворительный фонд предание
| Организации | Благотворительный фонд «Предание» | Филантроп | История благотворительного фонда «Предание» – это иллюстрация того, как двое обычных людей могут спасти жизнь многим. |
| Московский благотворительный фонд "Предание" | В 2008 году Вадим вспомнил, что до того, как начать делать Предание, он некоторое время проработал программистом в благотворительном фонде. |
| Наступило время, когда монахи должны больше помогать миру / | Организаторам благотворительного сайта «» удалось разоблачить в сети мошеннический клон-сайт. |
БФ Предание
Фонд «Предание» в свое десятилетие организует благотворительный фестиваль в Москве В программе: лекции, мастер-классы, а также выступления звёздных гостей. За это время 620 013 889 рублей было собрано и передано в помощь людям командой Благотворительной организации. Фонд помогает россиянам, оказавшимся в чрезвычайных ситуациях, новорождённым с низким весом, поддерживает инициативы общественных организаций. В свой День рождения команда Фонда организует благотворительный фестиваль.
Фото: пресс-служба Авито Дождевики изготовлены в шести цветах для взрослых и детей. К каждому плащу предлагаются маркеры, если покупатель захочет дополнить дизайн своими рисунками.
Друг Фонда Наташа Туровникова помогала с созданием дизайна коллекции. Первый детский дождевик кастомизировала дочь Натальи Водяновой, Нева Портман. Его продали время благотворительного вечера в рамках аукциона за 25 тысяч рублей. В течение недели на аукционе в социальных сетях Авито ожидаются еще четыре кастомизированных дождевика: от основателя фонда, Натальи Водяновой, писателя Александра Цыпкина и актеров сериала «Слово пацана» Льва Зулькарнаева Зима и Ярослава Могильникова Ералаш.
Деньги были отправлены в фонды «Предание», «Ника», «Алеша», «Ладошки Счастья», «Российский детский фонд», «Рука помощи бездомным животным», «Ты ему нужен» и многие другие нуждающиеся в помощи лица. Вместе с вами, меньше чем за месяц, мы уже пожертвовали 17.
Берегите себя.
Кто будет заниматься сбором данных и их анализом? Ключевой доклад Алексей Кузьмин, генеральный директор, компания «Процесс консалтинг» Участники дискуссии Юлия Богданова, старший менеджер КСО, КПМГ Фаина Захарова, президент, благотворительный фонд «Линия жизни» Ирина Кленина, финансовый директор, Фонд президентских грантов Мария Морозова, генеральный директор, Благотворительный фонд Елены и Геннадия Тимченко Григорий Свердлин, председатель, благотворительная организация «Ночлежка» Анна Скоробогатова, директор, благотворительный фонд помощи хосписам «Вера» Татьяна Тульчинская, директор, благотворительный фонд «Здесь и сейчас» Екатерина Шергова, директор, благотворительный фонд «Подари жизнь! Культура благотворительности: на каких дрожжах она будет подниматься в ближайшие пять лет? Зал Петровский 2 и 3 Модератор Елена Чернышкова, директор, Центр исследований филантропии и социальных программ бизнеса Уральского федерального университета «Содействие развитию культуры благотворительности предусматривает в том числе обеспечение общественного признания благотворительности, распространение лучших практик ее осуществления, расширение моральных и иных стимулов», — цитата из правительственной «Концепции содействия развитию благотворительной деятельности в РФ на период до 2025 года». А что еще нужно сделать для становления развитой и цельной культуры благотворительности в России? Какими качественными и количественными показателями можно описать состояние культуры благотворительности «на сейчас», сравнима ли наша культура и вовлеченность в благотворительность, например, с британской? Чего нам критически не хватает? Кто в России является носителем этой культуры и как их можно поддержать?
Лекторий Предание.ру
And what could be easier than to upload them to your smartphone or tablet and listen to on the road? For your convenience, we have created a mobile app that allows you to "two clicks" to find, listen to, and is absolutely free of any audioproizvedenie library Predanie. We really need your feedback!
Другое поколение, другое видение мира. Это почти неведомая мне культура, которую я понять вряд ли смогу. Почти инопланетная. Житель мира, в котором я не ориентируюсь и куда, скорее всего, не попаду. Но вот он приходит и дарит нам для жертв наводнения миллион… 66 И оказывается, что он никакой не другой, что ему точно так же доступно милосердие, что мы в каком-то смысле едины.
Поэтому нам не грех поучиться у светских людей и постараться это передать нашим сотрудникам как особый подход к труду и самой жизни. Для христианина очень важно не только искать возвышенных духовных состояний, которые, по Промыслу, даются человеку Богом нечасто, но и умение продумать свою жизнедеятельность в деталях, не оставляя это просто «на авось». Поэтому хотелось бы спросить про ученое монашество — можно ли выделить его как отдельную категорию в наши дни? Это люди, которые не просто получили образование, но активно участвуют и в преподавании, и в научной деятельности. В Троице-Сергиевой лавре есть братья, которые не преподают, но занимаются научной деятельностью, защищают научные работы. Есть те, кто, будучи насельником Лавры, преподает и занимается разработкой новых учебных курсов.
Сейчас ученое монашество несет большую ответственность за то, чтобы сохранить Предание Церкви, выразить его современным языком, помочь воспитать будущих священников, которые поведут десятки, а то и сотни людей, — ведь в нашу информационную эпоху один человек может влиять через интернет на огромную аудиторию. А возможна ли у нас модель институционального ученого монашества, как в Римско-Католической Церкви? Например, монастырь, который занимается исключительно переводами кого-нибудь из святых отцов. Пока это довольно сложно: сейчас, в отличие от 1990-х годов, в монашество приходит немного людей. Случается так, что человек долго учится, становится специалистом в своей области, но потом нужда церковной действительности требует его служения в качестве архиерея или представителя какой-то синодальной структуры, а это сложно совмещать с научной работой хотя некоторым, наиболее талантливым, удается. Такая ситуация связана, на мой взгляд, с тем, что наша Церковь все еще переживает период экстенсивного развития.
Если рассмотреть послесоветский период церковной жизни, то первой волной здесь прошло возрождение храмов и монастырей, просвещение народа. Вторая волна — попытка эффективно устроить большие церковные структуры; и монастыри, и благочиния, и епархии сейчас гораздо масштабнее, чем в советское время. Третья волна, я думаю, должна быть ориентирована на внутреннее развитие отдельных монастырей, приходов, учебных заведений и в том числе на развитие богословской науки. Сейчас в проекте разработки находится монашеский устав духовной школы, который рано или поздно, я думаю, усовершенствуется и, даст Бог, реализуется. Тогда возможно будет появление монашеских научных коллективов, члены которых могли бы работать по принципу синергии, когда один плюс один — это уже не два, а больше. Надеюсь, что это, даст Бог, наше будущее.
Какие в этом опасности, почему порой происходят обратные вещи — люди, погружаясь в теологию, отпадают от Церкви? Даже среди преподавателей Московской духовной академии можно назвать таких людей. Например, Алексей Иванович Сидоров, Константин Ефимович Скурат были людьми с большим духовным багажом, в чем-то их жизнь даже приближалась к старческому служению. Не говоря уже об их энциклопедической образованности и глубоком проникновении в тайны богословия. Однако и опасности в занятиях богословием есть. Святой Григорий Богослов говорит: «Можно любомудрствовать не всегда, не перед всяким и не всего касаясь, но должно знать: когда, перед кем и сколько».
Одно дело — память о Господе, о домостроительстве нашего спасения, соотнесение своей жизни с тем, что говорит Господь. Это задача каждого христианина. Углубляясь же в богословские понятия, не имея при этом достаточно страха Божия и хотя бы некоторой степени духовной чистоты, человек может сильно повредиться. Через гордость ума на нем может сбыться слово апостола Павла: «Знание надмевает, а любовь назидает» 1 Кор. А здесь уже конец всякого богословия: что может говорить человек о Боге, если он пребывает в состоянии надмения? Для богослова, конечно, нужна еще большая степень страха Божьего, чем для обычного человека.
Но я хотел бы сказать, что в некотором смысле нам сейчас богословствовать легче: о Боге, о Троице, о Христе, о двух природах во Христе все самое главное сказано и утверждено Вселенскими Соборами. Наша эпоха требует слова о человеке, о том, как должен человек, будучи христианином, соотносить себя с богооткровенным учением. Здесь тоже нужно иметь страх Божий, но зона опасности несколько меньше, хотя цена ошибки все равно немалая: если не имеешь страха Божия, можно людей дезориентировать. Также нельзя забывать и о том, что человек как образ Божий тоже несет в себе свойство непознаваемости, невозможно его «разложить по полочкам». Люди пытаются что-то применить к своей жизни — получается плохо, а на некоторые вопросы ответов в этих безусловно великих текстах и вовсе не находят. Сейчас любой мирянин, послушник или инокиня, прочитав их, может возложить на себя определенные «подвиги», ни с кем не посоветовавшись.
Это действительно приводит к нехорошим результатам. Поэтому в XIX веке святитель Игнатий Брянчанинов сформулировал мысль о том, что надо читать то, что соответствует нашему образу жизни.
Оно стоит зачастую безумные деньги: 200, 300 тысяч евро, и это не предел, кроме того, лечение может тянуться годами.
Причина дороговизны и в том, что многие вещи делают только за рубежом. А после одного курса лечения может понадобиться второй, третий и так далее. При этом у людей падает иммунитет, они могут заразиться какой-нибудь инфекцией или вирусом.
Этим летом фонд проводил соревнования для детей, переживших рак — «Игры победителей», там столько счастливых детей! Они бегали, плавали, играли в шахматы… Результат можно увидеть, но он совершенно непредсказуем и очень дорог, поэтому мы для себя решили, что мы не стремимся полностью обеспечить онкологических больных. Слава Богу, есть фонды, которые им помогают.
ДЦП — это сложное неврологическое явление, у него много симптомов, суть в том, что у этих детей проблемы с движением и соответственно развитием, могут быть задержки в развитии интеллекта, какие-то психические отклонения. Однако если в этих детей вкладываться, если с ними работать, то большинство из них можно довести до нормального состояния. У большинства из них сохранен интеллект, и при условии правильного ухода и реабилитации, они мало отличаются от здоровых людей.
Этим детям денег надо не очень много, но они нужны регулярно. Один курс реабилитации стоит в среднем от 50 до 150 тысяч рублей. Вот, один курс прошел, ребенок, например, начал ходить, опираясь на трости, но затем происходит остановка и нужны повторные курсы, чтобы закреплять результат.
Соответственно, им нужно больше внимания родителей, чем другим, им нужно делать массажи, зарядки и прочее, нужны дорогостоящие коляски, тренажеры, вертикализаторы. Как правило, всем этим занимаются одинокие мамы, отцы часто в таких случаях бросают семью. Хотя у нас есть и примеры героических отцов: так, у Светы Бугановой с синдромом Корнелии де Ланге — ее отец, которому уже под 70 лет, имеющий четырех детей, повсюду ее возит, носит везде на руках, в общем, активно занимается ее лечением.
Так вот, родители этих детей, в большинстве своем матери-одиночки, и никаких способов заработать деньги на лечение у них нет, только попросить у благотворительного фонда. И это на самом деле работа — просить денег. Повесить объявление и ждать, пока деньги соберутся — это не всегда эффективно.
Нужно лазить по всему интернету и везде просить, нужно пробиваться в газеты, на радио, телевиденье, постоянно заявлять о себе, чтобы люди тебя видели и слышали. Это полноценная работа. Те, кто эту работу выполняет, те, конечно, собирают деньги.
Мы со своей стороны стараемся помочь, но у нас подопечных много, мы не можем уделять каждому столько внимания, сколько ему могут уделить собственные родители. Вот, например, нам приходит письмо: «мы бедная семья из такого-то города, у нас больной ребенок, помогите». Матвей запрашивает у них документы, фотографии, если есть — видео, контакты лечащего врача… Он также доводит до их сведения, что мы никогда без очень сильных оснований не переводим деньги на личный счет обычно переводим на счет клиники , а если переводим, то заключаем договор пожертвования с четким указанием — на что должны быть истрачены деньги.
В нем мы указываем, почему переведены деньги на этот счет, и затем требуем очень жесткой отчетности о том, что деньги были потрачены так, как было указано в договоре. Если нет — мы требуем их обратно, и один такой случай уже был. Это отсеивает тех, кто просит помощи, не потому что она нужна, а потому что ему лень самому работать, а также это отсеивает мошенников.
Есть и те, кто просто хочет халявы. Была в сети такая женщина, которая у всех просила помощи, мы попросили ее прислать свое фото, и на нем она была вся в золоте… При наличии каких-то сомнений, мы звоним местному священнику, участковому, иногда местным журналистам — сейчас в информационный век несложно найти любые телефоны. Обращаемся также в социальные службы, чтобы они сходили и проверили, насколько все это правда.