Сабр в исламе: значение и влияние на жизнь мусульманина Сабр имеет особое значение в исламе, так как верующие считают, что терпение и терпеливость помогают им пройти через жизненные испытания и стать лучшими слугами Аллаха. Поэтому сабр (терпение) охватывает всю жизнь му,мина, отражается во всех его поступках и словах. Что такое САБР? терпение при исполнении религиозных обязанностей, воздержании от запретного, а также при неудачах и несчастьях в процессе жизни. это номинализация, значит связывать или сдерживать. Сабр (араб. صبر — терпение, стойкость), в исламе — терпение при исполнении религиозных обязанностей, воздержании от запретного, упорство в Священной войне.
САБР – терпение
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 16:127 и говорит о терпении. Подробнее по теме здесь. Подписывайтесь на umma. Поделитесь ссылкой с друзьями в социальных сетях.
Будь уверен, что каждый, с кем ты ведешь дела: брат, сын, жена, близкий родственник или друг - не лишены недостатков, посему, приготовься принять всех такими, какие они есть, ведь они приняли тебя.
Будь щедрым, приучи себя раздавать милостыню и подаяние, пусть даже в малом количестве; воистину подаяние стирает твои ошибки, радует душу, прогоняет прочь печаль и увеличивает твое пропитание. Все что было, то прошло. Не думай о прошлом, оно уже свершилось, и его не вернуть! Утром не жди вечера. Живи в рамках сегодняшнего дня.
Не переживай о завтрашнем, ведь если будет правильным твой сегодняшний день, будет правильным и завтрашний!
В повседневной жизни нам часто приходится слышать от окружающих: «Будь терпеливее! Почему же терпение так важно для человека? В Священном Коране эта черта характера упоминается очень часто. Просите о помощи [у Всевышнего] посредством терпеливого подхода [к делам, чувствам, состояниям, делая то, что надо, а не то, что хочется] и совершая [обязательную или иную] молитву-намаз. Страшитесь Господа вашего [проявляйте набожность, следуя Его предписаниям, сторонясь запретного. Будьте постоянны в этом]. Кто совершает благодеяния в земной жизни выполняет дела превосходно [вне зависимости от того, относится ли это к религиозной практике, профессиональному мастерству или, например, к этике общения], тому [воздастся] благом [в земном и вечном]. А земля Божья широка.
Делайте, действуйте, главное — с должным вниманием, усердием и профессионально.
Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Откройте свой Мир!
Здесь мы видим, как слово «сабр» ведет себя применительно к ситуации угнетения: оно значит, что ей нужно противопоставлять действия. Сабр, в исламе — терпение при исполнении религиозных обязанностей, воздержании от запретного, упорство в Священной войне, благодарность и т. д. Викип. Слово «сабр» буквально означает терпение, сопротивление лишениям, тяготам и невзгодам. Если подвести итог, то можно сказать, что у слова «сабр» три значения: удержание, сила и соединение. Терпимость, терпение (сабр) в Исламе является одним из критериев испытания, пройдя которое верующий удостаивается награды Всевышнего.
Что такое САБР в Исламе ?
Терпение — одно из имён Аллаха. Вера - это повиновение Аллаху и оставление греховных дел. А что такое терпение? Терпение — это тоже повиновение Аллаху и по возможности отдаление от греховных дел.
Это послание по своей сути является ответом на вопрос, который задали шейхуль-Исламу Ибн Таймийе, да помилует его Аллах: «Как проявлять терпение и какие причины облегчают терпение? И если раб Аллаха будет всегда помнить об этих правилах, то станет одним из примеров для терпеливых. Суть этого послания не просто изучение такого благого нрава, как терпение.
Женщина, не знавшая его в лицо, воскликнула: «Оставь меня, ведь тебя не постигло такое горе! Она сказала ему: «Я не узнала тебя!
Не обратишься ли к Аллаху с мольбой за нас?
В соответствии с аятом Корана 46: 35, мусульманам предписывается быть терпеливыми и стойко переносить все тяготы жизни. Только терпеливые могут добиться успехов в земной и следующей жизни, и заслужить милость Аллаха. Пророк Мухаммад называл сабр половиной религии.
Четыре разновидности терпения (сабр)
Как проявлять терпение (сабр) и какие причины облегчают терпение? САБР Различают три вида сабра: Самое значимое из них, проявленное для не совершения греха. В одном из хадисов пророка говорится: «Сабр имеет три вида: 1 – Терпение при несчастьях, трудностях. 2 – терпение при получении исламских знании и совершении. Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 16:127 и говорит о терпении. Сабра в современном исламе В современном исламе сабра продолжает играть важную роль и имеет глубокое значение для мусульман. В Священном Коране терпение (сабр) упоминается более 100 раз. Это один из наиболее значимых видов терпения, ценность которого отметили учёные и разъяснили суфии, ибо оно занимает важное место на пути к познанию Аллаха.
Определение сабра и его роль в исламе
- Сабр. Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников
- Фото надписи "Сабр" на арабском
- Abbreviation Finder | Check Acronym for Free Online
- У терпения есть много разновидностей
Сабр в исламе: сущность и значение для мусульман
- Sabr – Sabr
- Терпение (сабр) в Исламе повиновении запретам Аллаха
- Смотрите также
- Всё о слове САБР
Что такое Сабр у мусульман?
Откажись от порицаемых качеств своего нафса. Ведь твой нафс ближе к тебе, чем кто-либо, а близкие люди достойны того, чтобы для них совершали добро». Проявление терпения в бедах. Оно выражается в отсутствии возражений и недовольств в отношении предопределений Всевышнего Аллаха. Но если без жалоб рассказывать о настигшей беде кому-либо, то в этом нет противоречия терпению. Умар ибн аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах сказал: «Если бы терпение и благодарность были бы верблюдами, то для меня не было бы разницы, на какого из них сесть». Когда Пророка мир ему и благословение спросили о вере, он сказал: «Вера — это терпеливость и снисходительность».
Терпение в отношении должника, у которого нет возможности вернуть долг. Пророк мир ему и благословение сказал: «Терпеливое отношение к должнику, у которого нет возможности возместить долг, — это милостыня, благодаря которой Аллах закрывает для него кредитора и его детей, а также для его имущества семьдесят врат бед».
Сорт винограда. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.
Чудинов А. Штык нож. Рассказы про Телиш. Лихой рубака.
Бодрикур должен быть энергичным beau sabreur. Шоу Л. Коран предписывает мусульманам быть терпеливыми и стойко переносить все тяготы жизни. Только терпеливые могут добиться успехов в обоих мирах, и заслужить милость Аллаха.
Сабр присущ только человеку. Пророк Мухаммед называл сабр половиной религии. Терпение необходимо проявлять даже тогда, когда человеку трудно переносить тяготы жизни. Мусульманин не должен жаловаться на несчастья и не причитать ас-сабр аль-джамиль [1].
От слова сабр происходит имя Сабир. Содержание Этимология Значение слова сабр трудно передать на западноевропейские и другие языки. По сообщениям арабских лексикографов, корень с-б-р, из которого произошёл масдар сабр, означает «сдерживать» или «связать»; оттуда каталаху сабран — «связать, а затем убить кто-то». Убийца и убитый в этом случае называется сабир и масбур соответственно.
Выражение применяется, например, для мучеников и узников войны преданных смерти и животных, которых «пытают, чтобы убить» хотя в исламе существует запрет подобных действий [2] [3]. Слово сабр также имеет специальное техническое применение в выражении ямину сабрин, под которым подразумевается клятва, которая введена органами государственной власти и, следовательно, принимается недобровольно [4] [3]. Сабр в Коране В Коране производные от корня с-б-р в первую очередь означают «быть терпеливым». Аллах в Коране призывает пророка Мухаммеда быть терпеливым, подобно тому как были терпеливы другие пророки [5] [6].
Терпеливым обещано двукратное вознаграждение [7] [3]. В 10 аяте суры аз-Зумар говорится о том, что терпеливые сабирун должны получить свою награду без счёта хисаб , то есть без меры или ограничения [8] [3]. По отношению к Священной войне термин может означать «выносливость» и «упорство» [9] [10] [3]. Сабр может иметь значение «смирения» и «покорности» как в суре Йусуф, где пророк Якуб говорит, что лучше проявить терпение [11].
Иногда сабр связан с молитвой [12] [13].
Помни, что Господь твой Всепрощающ, Он принимает покаяние, прощает своих рабов, заменяет плохие деяния хорошими! Будь благодарен Господу своему за благо религии, разума, здоровья, слуха, зрения, пропитания, потомства. Разве ты не видишь, что среди людей есть те, кто лишен разума, здоровья, свободы, возможности передвигаться.! Больше повторяй "Нет силы и нет мощи, кроме как у Аллаха", "Ля хауля ва ля куввата илля биллях". Поистине это выражение разгоняет несчастья, улучшает состояние, помогает переносить трудности и достичь довольства Аллаха! Разве не с поминанием Аллаха успокаиваются сердца, прощаются грехи? Только им достигается довольство Знающего сокровенное, им освобождаешься от печали!
Следующие слова ученого Зуннун Мисри да смилостивится над ним Аллах , вероятно, объясняют значение «сабр»: «Сабр означает держаться подальше от всего, что противоречит религии. Оставаться спокойным в душе при наступлении сложных жизненных ситуаций. Довольство тем, что есть». Когда в Коране Всевышний Аллах говорит о терпении, то это понятие употребляется одновременно с такими понятиями как истинное набожность, Его любовь и милосердие. Следовательно, человек может быть одарен такими качествами посредством проявления «сабра». Поэтому, объясняя ценность терпения, Всевышний Аллах упоминает эту благородную добродетель девяносто раз в аятах Корана. Путь к истине и богобоязненности лежит через «сабр». В Священном Коране говориться: «Чтобы быть терпеливым в бедности, в болезни и во время опасности. Вот они описанные такими качествами — правдивые, вот они — богобоязненные». Сура «Аль-Бакара», аят 177. Проявляющие терпение при невзгодах, будут искать прибежища у Аллаха: «Поистине, Аллах — с терпеливыми» Сура «Аль-Бакара», аят 153. Аллах также пошлет справедливого правителя терпеливому народу: «Мы выбрали из них предводителей, которые наставляли людей по Нашему повелению, пока они проявляли терпение и были убеждены в истинности Наших знамений» Сура «Ас-Саджда», аят 24. Действительно, нельзя в точности уподобиться Всевышнему. Но подражай во всех делах Его, следуй указанным Им путем». В книге Имама Газали «Ихия» мы видим подобный по смыслу хадис: «Благой нрав - величайший атрибут Аллаха» Пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Нет никого более терпеливого в отношении оскорблений, которые он слышит, чем Аллах. Поистине, они приписывают Ему детей, а Он дарует им благополучие и удел» имамы Бухари и Муслим. Для разумного человека в этом кроется глубокий смысл. Мудрецы говорят: «Познавший себя познает своего Создателя». То есть, осознавая свою природу и свое внутреннее состояние, он понимает, откуда он появился, почему он появился и куда он идет, и узнает своего истинного Владыку.
Джавад Нурбахш. СУФИЗМ 5. ТЕРПЕНИЕ (араб. САБР, СЯБР)
А это очень пагубно влияет на общество в целом, так как затмеваются пути поддержки и взаимопомощи. Гнев также затмевает разум человека, что способствует выбору неправильного и необдуманного решения в своих действиях. А это иногда приводит к плачевным результатам. Такие качества, как гнев и вспыльчивость не должны быть присущи мусульманину.
Ибо верующий должен стараться приближать людей к вере, заинтересовав их своим благим нравом, а не отталкивать их от неё. Оцените статью.
Однако прощение хоть и является позором внешним, оно дарует как внешнее, так и внутреннее величие. Знание о том, что предписанное наказание или вознаграждение зависит от вида совершаемого действия, а так же знание о своей несправедливости и греховности. Если раб станет прощать людей, то и Аллах простит его, если он помилует, то и Аллах его помилует. Если раб осознает, что прощение и проявление добра по отношению к тем, кто причиняет ему зло, является причиной награды Аллаха, то ему станет проще прощать людей и проявлять терпение.
Этой выгоды достаточно тому, кто обладает разумом. Знание о том, что человек, который мстит и требует за причиненную ему несправедливость возмездия, проводит попусту время, думает только об этом отдаляется от поклонения и теряет выгоды, которые он не будет в состоянии вернуть. Быть может это на много больше той беды, которая постигла его. Однако если он простит и помилует, то и его сердце и его тело, воспользуется отведённым для них временем и займётся более полезными делами, чем месть.
Если раб станет мстить только лишь ради самого себя, то пусть знает, что пророк да благословит его Аллах и приветствует никогда не мстил за себя, в то время как причиняемые ему страдания были связаны с религией и были совершены против Аллаха, и он самый лучший и любимый для Аллаха из всех его созданий. Несмотря на то, что пророк да благословит его Аллах и приветствует был самым почётным, лучшим, далёким от всех аморальностей, обладателем прекрасного нрава, он не совершал этого для самого себя. А как же тогда это можем делать мы, зная о своих недостатках и грехах. Напротив, разумный человек никогда не станет оценивать свои страсти так высоко, что бы мстить ради этого.
И для такого человека его страсти не составляют ценности на уровне мести. Если человеку будет причинено страдание из-за тех деяний, которые он совершал ради довольства Аллаха, то есть побуждал к одобряемому и удерживал от порицаемого, то проявление терпения для него обязательно. Поэтому он не должен мстить, так как он пострадал ради богоугодных дел и его награда будет за Аллахом Всевышним. Поэтому, люди, потерявшие во время джихада на пути Аллаха свои жизни и имущество, не лишились их.
Аллах купил у них их жизни и имущество и цену за это назначали не люди, а сам Всевышний Аллах. Тот, кто потребует цену за это у людей, тот лишится цены у Аллаха, так как потративший что-либо на пути Аллаха, получит взамен награду от Аллаха. Если же человек пострадал за свою непокорность Аллаху, пусть осуждает только самого себя. Если он станет осуждать самого себя за совершенные им грехи, тогда ему не будет необходимости осуждать окружающих.
Тот, кого постигнет несчастье в то время, когда он стремился приобрести что-либо, пусть проявит терпение. Потому что, не получить то, к чему он стремился, является большим горем, чем проявление терпения. Тот, кто во время путешествия не проявляет терпения относительно полуденной жары, дождя, снега, трудностей пути, разбойников, то ему нет необходимости в рынках то есть он не способен к мирским делам. Все люди знают, что для того чтобы получить того, к чему стремится человек, ему необходимо проявлять терпение до тех, пор пока он не получит это.
При проявлении терпения, знание раба о том, что Аллах с ним, любит и доволен им; если Аллах будет с рабом, то он отведёт от него все зло и все беды, которые не смогут отвести от него люди. Всевышний Аллах сказал: «Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми». Знание о том, что терпение это половина веры иман. Человек, который осознает это, никогда не предпочтёт свои страсти даже части своей веры.
Поистине терпение удерживает веру человека и защищает его от недостатков. Всевышний Аллах оберегает верующих. Знание о том, что терпение способно властвовать над страстями души и побеждать их. И человек, который унизит свои страсти и победит их, не будет пребывать во власти своей души и тогда она не поведёт его на погибель.
Если же он станет подчиняться ей, тогда она погубит его. И он сможет избежать этой участи только лишь по милости своего Господа. Проявление терпения и превосходство человека над своей душой и шайтаном достаточно, для того чтобы сердце человека утвердилось и чтобы он смог отразить своего врага. Знание о том, что Аллах помогает терпеливым.
Поистине Аллах является покровителем терпеливых и тех, кто оставляет Аллаху беззаконников. Того, кто сам пожелает победить свой нафс, Аллах превратит в раба его собственной души и сделает его её помощником. И каким же будет положение того человека, который, лишился помощи Аллаха, и стал сотрудничать со своей беспомощной и слабой душой?! Человек, проявляющий терпение по отношению к тем людям, которые причиняют ему страдания, а так же к самим страданиям, может стать причиной того, что эти люди раскаются в совершенных делах, вернутся на истину, попросят прощения, будут раскритикованы людьми и тем самым постыдятся своих действий, а затем это приведёт их к дружбе с тем человеком.
Всевышний Аллах сказал по этому поводу: «Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. Возможно, что месть человека приведёт его к тому, что зло и страдания, причиняемые ему беззаконником, возрастут. Но если он проявит терпение и простит, то защитится от этого зла. Разумный человек не выберет из двух злодеяний то, которое принесёт больше зла.
Сколько же людей желали отомстить и предотвратить смуту, однако не смогли добиться этого. Множество людей потеряли на этом пути свои жизни, власть и имущество. Но если бы угнетённый простил, то не постигло бы его то, что постигло. Тот, кто станет мстить, не проявив терпения, окажется в числе несправедливых.
Это происходит по той причине, что когда человека охватывает жажда мести, он подчиняется страстям своей души, которая переходит границы дозволенного и поэтому человек гневаясь, теряет контроль над своими словами и действиями. Если до этого он был угнетённым, который ждал помощи от других, то теперь он превратится в беззаконника, пребывающего под воздействием гнева и жажды наказания. Страдания, причиняемые человеку, способствуют прощению его грехов и повышению его степени. Если же он станет мстить, оставив терпение, то не добьется прощения грехов и не возвысит свою степень.
Терпение и прощение это самое сильное оружие человека против своего врага.
Не отвращай своего взора от них, стремясь к благам этого мира, не повинуйся тем, чьи сердца, по Нашей воле, в небрежении своём не поминают Нас, кто следует своим низменным страстям и далеко преступает границы дозволенного ». Пророк Муса алейхиссалям в стойкости переносил все испытания, которые ниспосылал ему Всевышний. Воистину, земля принадлежит Всевышнему Аллаху, Он дарует её в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает, а будущее принадлежит богобоязненным». Совершай намаз, зови к бодру, отвращай от зла и будь терпелив к тому, что постигнет тебя! Именно такова решимость в поступках! Самым прекрасным человеческими качествами обладал Пророк Мухаммад салаллаху алейхи ва саллям , и вся его жизнь для мусульман является образцом великого терпения.
В один из периодов своей жизни Пророк салаллаху алейхи ва саллям с величайшим смирением перенёс издевательства жителей Тайфа. Всевышний щедро вознаградил Пророка салаллаху алейхи ва саллям : по прошествии некоторого времени большинство жителей поселения раскаялись в своих злодеяниях и приняли Ислам. В жизнеописаниях всех Пророков и авлия можно найти множество примеров того, как за своё терпение они заслужили помощь от Всевышнего. Человеку, по его природе, очень тяжело проявлять смирение и переносить некоторые испытания этой жизни. Но получившие за своё терпение вознаграждение в Судный день воссияют. Они попадут в Рай и удостоятся наивысших благ, уготованных Всевышним. Обязанностью мусульманина является проявлять сабр, укрощая желания, возбуждаемые в человеке его нафсом эго , которые часто влекут к совершению запрещённых деяний харам.
Как бы ни возмущался нафс, мы должны удерживать себя от всего, что противоречит нашей религии. В жизни бывают очень тяжёлые минуты, особенно, если человек или его близкие страдают от катастроф и потрясений. Положение может казаться безвыходным, но, на самом деле, выход есть: понять, что всё происходящее — от Всевышнего — и принять эту истину. Когда нас посещают печальные мысли и когда мы близки к отчаянию, нельзя забывать, что происходящее — лишь кратковременное испытание, данное Всевышним, и мы должны терпеть, не терять надежды, и прибегать к защите Всевышнего Аллаха, ибо всё от Него и именно от Него придёт вознаграждение за терпение. Главное условие сабра: проявить его в самый тяжёлый момент.
Утром не жди вечера. Живи в рамках сегодняшнего дня. Не переживай о завтрашнем, ведь если будет правильным твой сегодняшний день, будет правильным и завтрашний! Помни, что Господь твой Всепрощающ, Он принимает покаяние, прощает своих рабов, заменяет плохие деяния хорошими! Будь благодарен Господу своему за благо религии, разума, здоровья, слуха, зрения, пропитания, потомства. Разве ты не видишь, что среди людей есть те, кто лишен разума, здоровья, свободы, возможности передвигаться.! Больше повторяй "Нет силы и нет мощи, кроме как у Аллаха", "Ля хауля ва ля куввата илля биллях".
Что значит сабр у мусульман
Sabr — это понятие из исламской этики, которое означает терпение, выдержку и смирение перед испытаниями или неприятностями. Сабра в современном исламе В современном исламе сабра продолжает играть важную роль и имеет глубокое значение для мусульман. Сабр (терпение) – это усердие человека в должном отношении к тем или иным событиям, которыми нас награждает Всевышний Аллах; старание выполнить их полноценно и отдаление от того, что Господь запретил.
Терпение-сабр
Проявление терпения, когда человека постигают несчастья, которые не зависят от него самого. Несчастья беды бывают двух видов: 1. Это болезни и подобные этому небесные несчастья, которые не во власти творений. Проявление терпения этому виду несчастий легче всего, так как раб становится свидетелем того, что все это постигло его согласно предопределению Аллаха и что творения Его не способны вмешаться в это. Поэтому он терпит либо по собственной воле, либо вынужденно. Если Аллах поможет рабу и вселит в его сердце знание о пользе извлекаемой от постигших его несчастий, а так же о том, что это принесёт ему прощение и благо, то раб, проявляя терпение, перейдёт в следующий этап, а это благодарность Аллаху и довольство собственным положением. В таком положении несчастье, постигшее его, обернётся для него благом, и он станет говорить от сердца: «О Господь, помоги поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться Тебе наилучшим образом! Это увеличивается и уменьшается в зависимости от уровня веры раба. Это мы так же можем наблюдать на словах людей.
Как об этом сказал поэт, обращаясь к своей любимой доставляющей ему страдания: Ты вспоминаешь обо мне недобрым словом и это печально для меня, Однако хотя и недобрыми словами ты вспоминаешь, и это радует меня. Несчастья, постигающие раба по причине людских деяний. Это может произойти путём посягательства на жизнь, имущество и честь человека. Проявлять терпение при этом виде несчастья очень тяжело, так как душа человека чувствует свою униженность и не желает смириться с этим и поэтому она стремиться к мести. Проявлять терпение при этом виде несчастья свойственно пророкам и правдивым мужам. Когда пророка да благословит его Аллах и приветствует постигали страдания, он говорил: «Да смилостивиться Аллах над Мусой. Ему причиняли больше страданий, а он проявлял терпение». Так же он да благословит его Аллах и приветствует рассказал, что один из пророков которого избивали люди из его народа, говорил: «О Аллах прости мой народ, поистине они не знают».
Так же сообщается, что пророк да благословит его Аллах и приветствует так же говорил это, когда ему доставляли страдания люди из его народа. В данной мольбе, он одновременно затронул три вопроса: прощение, испршивание прощения для них и оправдание их, их невежеством. Этот вид терпения привел к победе, величию, радости, миру, силе, любви к Аллаху, увеличению знания и любви людей по отношению к нему. Всевышний Аллах сказал: «Мы создали среди них предводителей, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путем, поскольку они были терпеливы и убежденно верили в Наши знамения». Человек становится имамом в религии только лишь при помощи терпения и убеждённости. И когда к этому терпению добавляется непоколебимая убеждённость и вера, раб возвышается на высокое положение по милости Аллаха. Эта милость, которую Аллах дарует из Своих рабов кому пожелает. Поистине Аллах обладатель великой милости.
По этой причине Всевышний Аллах сказал: «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей». Оттолкнуть зло добром можно лишь посредством прощения и других подобных праведных деяний. А великая доля — это Рай. Существует ряд причин помогающих человеку добиться этого терпения. Из этого: Первое. Свидетельствовать о том, что все деяния, воля, движения и покой рабов созданы Аллахом; случается только то, что Аллах пожелал, а то чего Он не желал тому не бывать.
Нет даже мельчайшей частицы ни на высоте, ни на глубине, которая бы совершала движения без воли Аллаха. Люди же всего лишь выполняют движения. Поэтому не смотри на то, кем являются люди, которые обрушили на тебя беды, а смотри на то, кто посылает эти беды. Только в этом случае ты освободишь себя от печали, скорби и тревоги. Это признание своих грехов и знание о том, что эти беды были посланы Аллахом взамен за совершённые им грехи. Всевышний Аллах сказал: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». Если человек будет осознавать, что беды, постигшие его, постигли его по причине его же грехов, тогда он перестанет осуждать людей и обратится к Аллаху за прощением и с покаянием. Если ты увидишь человека, который ругает и осуждает людей за причинённые ему страдания, однако не критикует себя и не просит прощения, то знай что, его несчастье является истинным.
Однако если он станет просить прощение и осуждать самого себя, то это несчастье обернётся для него благом. Али бин Абу Талиб сказал свои известные слова: «Раб не должен просить ни у кого помимо своего Господа и не бояться ничего, кроме как своих грехов». Так же передаётся от Али и других саляфов: «Несчастья приходят только лишь с грехами и уходят только лишь при помощи покаяния». Знание раба о том, что Аллах приводит к благому концу тех, которые прощают и проявляют терпение. Всевышний Аллах сказал: «Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников». Люди, относительно постигающих их несчастий, делятся на три группы: Те, которые берут больше, чем им полагается, то есть беззаконники залим ; Те, которые берут столько, сколько им полагается.
Это справедливые люди муктасид ; Те, которые оставляют свои права и прощают. Это искренние люди мухсин. В приведённом выше аяте упомянуты все эти три категории людей. Начало данного аята касается справедливых муктасид, середина искренних мухсин , а конец беззаконников залим.
Сабр в Коране [ править править код ] В Коране производные от корня с-б-р в первую очередь означают «быть терпеливым». Аллах в Коране призывает пророка Мухаммеда быть терпеливым, подобно тому как были терпеливы другие пророки [5] [6]. Терпеливым обещано двукратное вознаграждение [7] [3].
В 10 аяте суры аз-Зумар говорится о том, что терпеливые сабирун должны получить свою награду без счёта хисаб , то есть без меры или ограничения [8] [3]. По отношению к Священной войне термин может означать «выносливость» и «упорство» [9] [10] [3]. Сабр может иметь значение «смирения» и «покорности» как в суре Йусуф , где пророк Якуб говорит, что лучше проявить терпение [11]. Иногда сабр связан с молитвой [12] [13].
Для мусульман сабр является важнейшим качеством личности, которое помогает сохранять покой души и преодолевать трудности, проявляя терпение и твёрдость в вере. Сабр основан на вере в Аллаха и понимании, что все испытания и трудности, которые приходят на пути человека, являются испытаниями от Бога, которые нужно пройти. Сабр также помогает развивать характер, отказываться от тщеславия и эгоизма, и стремиться к благотворительности и милосердию. В исламе сабр является одним из ключевых принципов веры, который помогает достигать благоденствия в окружающем мире и способствует лучшему пониманию самих себя и других людей. Он является источником мудрости и терпения в жизни и помогает мусульманам сохранять мораль и интеллектуальное равновесие в любых ситуациях. Принципы Сабр в Исламе для достижения благоденствия Сабр — это одно из наиболее важных понятий в Исламе, которое означает терпение и выдержку.
Этот принцип играет центральную роль в достижении благоденствия в Исламе. Первое принцип Сабр — это терпение и выдержка в трудные времена. Это включает в себя сохранение покоя духа во время испытаний и несчастных случаев, а также наличие уверенности в том, что все испытания- это испытания от Аллаха.
Спрашиваем по-арабски как твои дела? Как твоё здоровье? Вопросительные слова в арабском языке. Я говорю, ты говоришь, они говорят. Говорить и разговаривать. Самые важные арабские глаголы. Источник К счастью через испытания Терпение — это сияющий свет. Передаётся от Анаса бин Малика да будет доволен им Аллах : Однажды Пророк салляллаху аляйхи васаллям проходил мимо женщины, которая плакала на могиле, и сказал: «Бойся Аллаха и проявляй терпение», на что она ответила, не узнав его, словами: «Уходи отсюда, ибо ты не испытал такую беду». Когда же ей сообщили, что это был Пророк салляллаху аляйхи васаллям , она пришла к нему и извинилась за то, что не узнала его. Попадая в беду, человеку нужно сразу проявить терпение. Когда Аммар ибн Ясир и его родители — отец Ясир и мать Сумая приняли Ислам, неверные, узнав об этом, схватили их и стали причинять им страдания. Что такое сабр? Сабр — это усердие человека в исполнении велений Аллаха, старание выполнить их полноценно и отдаление от того, что Аллах запретил. Принятие всякой беды. Перенесение трудностей, когда человек не беспокоится, не печалится из-за бед и несчастий. Мусульманин украшается терпением. Обратитесь за помощью к терпению на поклонение и беды и намазу. Воистину, Аллах — с терпеливыми помогает им » сура «аль-Бакара», аят 153, тафсир Джалалайни. Достоинство терпения. Аллах уготовил великую награду и прощение грехов проявляющим терпение: Смысл : «Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся». Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путём» сура «аль-Бакара», аят 155—157. Виды терпения. Терпение проявляется в разных ситуациях, например, терпение в поклонении, в отказе от совершения греха, во время болезни, в беде, нищете, при нанесении вреда людьми и т. Терпение в поклонении. Мусульманин проявляет терпение в поклонении, ибо он нуждается в старательности и решимости для совершения поклонения в его лучшем виде, в постоянстве в нём. Аллах, обращаясь к Пророку салляллаху аляйхи васаллям , говорит: Смысл : «Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом, и стремятся к Аллаху» сура «Кахф», аят 28. Терпение при отказе от совершения греха. Мусульманин сопротивляется соблазнам, ведущим к греху. Здесь мусульманин нуждается в огромном терпении, в большой силе воли. Терпение во время болезни. Когда мусульманин проявляет терпение во время болезни, это становится причиной его вхождения в Рай. Он сказал: «Эта женщина Умма Зафар пришла к Пророку салляллаху аляйхи васаллям и сказала, что страдает от эпилепсии, и попросила его сделать дуа для её выздоровления. Пророк салляллаху аляйхи васаллям ей сказал: «Если хочешь — прояви терпение и будет тебе Рай, или если хочешь, я попрошу Аллаха о здоровье для тебя». Она сказала, что проявит терпение, но попросила о дуа, чтоб она не оголялась, когда случается приступ и он сделал дуа».