Марем, главный бог царей Аксума до 4 века нашей эры всегда приравнивался к Аресу.
Арес бог чего краткое содержание
Греческий бог Арес олицетворяет войну, кровопролитие и насилие. Вероятно, бог войны Арес действительно вышел из Руси-Орды, которую, как мы уже видели, на Западе часто называли Тартаром – «адом» – «ужасом». Так как Арес был богом войны и сам часто участвовал в сражениях, чтобы принести кому-либо победу или поражения, то и его священным животным в первую очередь были лошади.
11. 6. Бог войны Арес – Рос или Рус
Собаки также использовались для охраны военных лагерей и как боевые животные в Древней Греции, поэтому связь с Аресом была очевидной. Копье было одним из главных оружий, используемых в древнегреческой войне. Копье символизирует боевые навыки и мощь бога на поле боя. Кроме того, копье часто использовали в ритуалах, связанных с Аресом, что подчеркивает его религиозное значение.
Зажженный факел является символом огня и разрушения, что напрямую связано с богом войны и насилия. Он может быть использован как символ его ярости и разрушительной силы, а также как олицетворение жажды победы и пламени, которое приводит к победе в битве. Характер Арес был богом войны и воинского мужества в древнегреческой мифологии.
Его характер описывается как грубый, жестокий и неуправляемый. Он был известен своим пристрастием к насилию и жаждой крови. Его вспыльчивость и агрессивный характер часто становились источником конфликтов между богами.
Неудивительно, что на Олимпе его старались избегать и, мягко говоря, не проявляли к нему особой любви. Мифы Древней Греции об Аресе Точное число мифов о воинствующем боге невозможно определить, поскольку новые истории и трактовки появляются с течением времени. Ниже в статье мы упомянем ключевые события и героев, связанных с этим древнегреческим героем.
Происхождение Существуют сведения, что его происхождение связано с Фракией — государством, которое находилось на территории современной Греции, Болгарии и Турции. Интересно, что мнения о том, кто были его родители, разнятся. По одной версии мифа, богиня Гера стала мамой Ареса после того, как прикоснулась к волшебному цветку.
По другой версии, Арес был сыном верховного бога Олимпа Зевса. Несмотря на то что вторая версия встречается в литературе чаще, факты о происхождении Ареса остаются загадкой. Дети Ареса Детьми бога Ареса и богини Афродиты в греческой мифологии были Эрос бог любви и Гармония богиня гармонии и согласия.
Согласно мифам, Афродита и Арес были влюблены друг в друга и имели романтические отношения.
Первоначально А. Древнейший миф об А. VIII 361; Ovid. V 257. Софокл О. Древние хтонические черты А. Даже в детях А. Спутницами А. Его кони дети Борея и одной из эриний носили имена: Блеск, Пламя, Шум, Ужас; его атрибуты — копье, горящий факел, собаки, коршун.
Само его рождение мыслилось вначале чисто хтонически: Гера породила А. V 229-260. В олимпийской мифологии А. V 896 и поселяется на Олимпе. У Гомера А. Он вопит, как девять или десять тысяч воинов V 859-861 ; раненный Афиной, он простирается по земле на семь десятин XXI 403-407. Его эпитеты: «сильный», «огромный», «быстрый», «беснующийся», «вредоносный», «вероломный», «губитель людей», «разрушитель городов», «запятнанный кровью». Зевс называет его самым ненавистным из богов, и не будь А. Но вместе с тем А. Он влюбляется в самую красивую и нежную богиню Афродиту Hom.
VIII 264-366. О любви А. Ill 26 , Деймос «ужас» , Фобос «страх» и Гармония Hes. Орфический гимн 88-й воспевает А. Арес, греко-римская бронзовая статуя, Археологический музей Газиантепа Буйный и аморальный А. В Риме А. Ленина», 1953, т. Самые значительные из дошедших до нас античных статуй: «А. Боргезе» и «А.
Ведь он - бог войны, с ее шумом, спутанностью сознания и ужасом. Арес любит войну и восхищается шумом и ревом битвы, кровопролитием и разрушением городов. Кровожадный и несколько дикий характер, которым обладает Арес, приводит к тому, что его ненавидит множество других богов и, в том числе, родители. В Илиаде, например, он появляется в окружении всех тех, кто опасается последствий войны. Но в Одиссее он уже успокоился, а характер его уже не такой резкий и вспыльчивы, он уже не жаждет крови. Понимая то, что это противоречит его сущности, Арес все же время от времени бросает вызов даже превосходящим его силам. Обладая подавляющей физической силой, характером победителя, он, как правило, выигрывает. Это жестокий гигант, но вместе с тем, очень красивый бог, который полюбил и, в свою очередь, был любим Афродитой. Он даже подарил ей свою боевую колесницу. Когда Афродита полюбила Адониса, Арес из-за ревности сам превратился в медведя и убил своего соперника. Поклонение Аресу в древней Греции Как поклонялись Аресу в древней Греции Воинственный характер племен Фракии привели к убеждению, что Бог жил в этой стране, и поэтому именно здесь и в Скифии были основные места культа и поклонения. В Скифии ему поклонялись мечом, которым приносил в жертву богу не только лошадей и других домашних животных, но и людей. Кроме того, Аресу поклонялся и народ в Колхиде, где Золотое руно было пригвождено к дубу, являвшемуся священным растением для бога. В самой Греции поклонение Аресу было очень распространено. В нескольких городах было даже не одно место поклонения этому воинственному божеству: В Афинах у Ареса был храм, в котором стояла его статуя. В Лаконии храм находился в роще, где каждый год греками проводился фестиваль. В это время ни одна женщина не имела права приближаться к храму. В Спарте приносились человеческие жертвы Аресу. Он изображался здесь тоже в виде статуи с цепями. На Аравийском полуострове ему поклонялись жители Тилоса. Неизвестно только, в каком именно виде поклонялись богу аравийцы. Возможно, он представал в храмах в виде арабского бога, или же, в его обычной, греческой форме.
Скульптура символизировала, что победа и воинская доблесть, мужество навсегда останется в городе. Цепи не позволят им покинуть эти земли. Но осталось неизвестным, какой именно облик принимал бог в тех местах. Также следы поклонения найдены в Петре на территории современной Иордании. Там Ареса именовали Теус Арес. В Петре стояла его статуя из чёрного камня, размещённая на золотом постаменте. Сам храм тоже был украшен золотом, в нём хранилось множество даров. Аресу приносили в дар животных, а их кровь проливали на алтарь. У скифов Информацию о поклонении Ареса у скифов можно найти в труде «История» Геродота. У него упоминается т. Поклонению Аресу у скифов было уникальным по ряду причин, в т. С одной стороны, Арес был менее почитаем, как верховные скифские божества, но при этом он выделялся из остального пантеона. Геродот пишет, что, хоть этот народ и нечасто ставит храмы и алтари в честь божеств, Арес является исключением. Далее историк описывает само святилище — там на кучу хвороста уложен меч, который и символизирует бога. К мечу скифы приводят скот, лошадей, чтобы принести их в жертву. Причём подобные традиции и поклонение греческому богу сохранились в верованиях скифов на долгое время. Такие ритуалы проводили и их потомки. Греческие амазонки, которые произошли от Ареса и поклонялись ему, вероятно, тоже происходят от скифских воинов. Поэтому существует предположение, что среди скифских женщин-воительниц тоже был распространён культ воинственного бога. Также есть свидетельство, что Арес был принят в пантеон кочевого народа гуннов. Так, их легендарный правитель Аттила, объединивший множество племён и создавший царство, простиравшееся от Рейна до Волги, имел так называемый «Меч Марса». По-другому его называли «Меч бога». Меч выступал как символ силы и при этом божественной милости. Это оружие было не просто военным инструментом, но также выступало как скипетр. По легенде, меч нашёл пастух и отдал Аттиле, тот же воспринял это как знак побед во всех войнах. Эфиопия Образ Ареса был распространён и в Эфиопии. В частности, ему поклонялись цари Аксума, управлявшие торговым государством, которое занимало территорию современной северной Эфиопии. Их главным богом выступалМахер или Марем, покровитель войны, отождествлявшийся с Аресом. Такое сходство подчёркивалось в греческих надписях. В них цари призывали именно Ареса. Если надписи исполнялись на двух языках, но у эфиопов был написан Марем, а на греческой части — Арес. Сохранилось немало памятников, которые доказывают значение этого бога для эфиопов. Например, существует т. Monumentum Adulitanum, памятник с двуязычной надписью. Там рассказывалось о военных походах царя из города Адулис, который как раз относился к государству Аксум. Неизвестный царь, который воздвиг этот монумент, обращается к Аресу. Он говорит, что именно этот бог породил его, а также помог царю достичь власти над разными народами. Правитель называет Ареса величайшим богом. Также есть монументальный трон, который прославляет победы и завоевания царя. Этот предмет полностью посвящён Марсу. Один из царей Аксума, Эзана, тоже считал себя рождённым Аресом. Он называет бога непобедимым, снова восхваляя его невероятную силу и воинские таланты. Дочь его дочери Гармонии Семела была матерью бога Диониса. У Ареса также было множество смертных потомков. Многие из них унаследовали жестокий темперамент своего отца и в мифах часто играли роли злодеев. Ниже приведен рисунок, изображающий генеалогическое древо Ареса. Бог-пленник и легендарный любовник Если познакомиться с легендами, описывающими жизнь Ареса, становится ясно, что судьба у этого бога была непростой. К примеру, в детстве маленького воина схватили двое братьев-великанов От и Эфиальт. Они сковали его цепями и оставили умирать в огромном сосуде. Несчастный Арес не мог даже позвать на помощь. По иронии судьбы, именно жена Гефеста стала любовницей Ареса. И в этой истории греки описывали забавный эпизод. Бог-кузнец заподозрил Афродиту в измене, а потому выковал невидимую сеть, которую подвесил над ложем. Сделав вид, что ушёл заниматься своими ежедневными делами в кузнице, Гефест ушёл. Когда Арес явился к его жене, он ловко дёрнул сеть, которая тут же превратилась в ловушку для двух любовников. Гефест созвал всех богов, ожидая суда над изменницей и прелюбодеем, но получил лишь массу насмешек в ответ. Боги собрались, повеселились над пойманной парой и отпустили пару колкостей в адрес обманутого мужа. Дети Ареса У Ареса было немало детей от разных богинь, нимф и смертных женщин. Большинство детей ему родила прекрасная богиня Афродита, покровительница любви и красоты. Мифология иногда называют Венеру его супругой, иногда — лишь любовницей. Боги от этого союза были как похожими на отца, разрушительными и коварными, так и близкими к матери. Это целый сонм разных богинь и богов. Греческая мифология описывает, как некоторые боги из числа детей Ареса сопровождают его во время боя. Поэтому появление бога становится ещё более грозным, пугающим. Это в первую очередь его сын Фобос. Фобос олицетворял сам страх, от его имени даже произошло слово«фобия».
Бог войны Арес - чему покровительствовал, силы и способности
Греческая мифология: Арес Арес – самый ненавистный бог не только среди людей, но и среди олимпийцев, даже сам Зевс невзлюбил его и если бы не Гера, то громовержец отправил бы его прямиком в тАртар. Происхождение бога и его имени Бог войны Арес или Марс — один из самых сложных персонажей греческой мифологии. АРЕС (Арей; Ἄρης), в греч. мифологии бог войны коварной, вероломной, в отличие от Афины Паллады, богини войны честной и справедливой. Арес захватил Сизифа, преступника, который смог захватить в плен бога смерти Танатоса, т.к. не хотел отправляться в царство мёртвых.
35 фактов об Аресе: узнайте все о греческом боге войны
Арес, скорее всего, был богом фракийского происхождения, который уже в микенскую эпоху попал в греческий пантеон. сын громовержца Зевса и богини Геры. Арес – бог яростной войны, кровавых убийств, кровавой резни на поле боя.
Фракийский бог войны Арей
На помощь Аресу пришла лишь его жена Афродита , но Афина одним ударом повергла прекрасную богиню, далёкую от битв. Афродите пришлось отступить, а вслед ей раздались торжествующий смех и насмешки любимой дочери Зевса Афины. Арес умудрился проиграть и смертному полубогу Гераклу в битве за Пилос. Когда Геракл ранил его в бедро, Аресу пришлось отступить на Олимп, чтобы залечить свою рану. Марс и Рея Сильвия. Питер Пауль Рубенс, около 1616-1617 Лихтенштейн.
Княжеские коллекции, Вадуц-Вена. Несмотря на кровожадность и жестокость Аресу не чужды отцовские чувства, он мстил за своих детей их обидчикам. Миф рассказывает, что Посейдон обратился в суд к 12-ти олимпийским богам, чтобы наказать убийцу своего сына, но суд оправдал Ареса. Считается, что это был первый в истории суд, в котором судили убийцу, и именно поэтому суд стали называть "ареопагом" буквально "Холм Ареса". В другом мифе в одном из вариантов рассказывается, что Арес пытался отомстить за смерть своего сына Кикна Гераклу , убившему его.
Но Геракл и в этот раз сумел ранить Ареса. Еще один миф рассказывает о том, как Арес превратил Кадма и его жену Гармонию свою дочь в змей. Однажды Кадм убил страшного змея, сожравшего его друзей, и услышал голос предвещающий, что сам он тоже станет змеем. Только позже он узнал, что это был Змей Ареса. Много лет спустя, после того как Кадм женился на прекрасной Гармонии, его дом постигли страшные несчастья, богиня Артемида всячески вредила Кадму и его родне только потому, что имела давние счеты с матерью Гармонии Афродитой.
Когда Кадм потерял всякую надежду он взмолился к богам, что лучше бы боги и в правду превратили его в змея и тут же начал превращаться. Гармония увидев, что происходит с её мужем, возопила в небеса, что боги и её должны сделать змеёй, и Арес откликнулся на этот зов. Так Кадм и Гармония окончили свою жизнь в облике змей. Имя, эпитеты и характер Марc. Мраморный бюст XVI в.
Национальный римский музей. Палаццо Альтемпс. Этимология имени Ареса по традиции связывается с греческим словом в переводе "бич, разруха, проклятие". Вальтер Буркерт считает, что само слово "Арес" скорее всего является древним абстрактным словом, означающим сражение или войну. Например, в Илиаде, это слово используется как нарицательное имя для обозначения "битвы" во избежание повторов.
Имена Арей и Арейон варианты имени Ареса, менее распространённые. Они встречаются в микенскую эпоху как Ареймен a-re-me-ne , Аритсевехи a-re-i-ze-we-i , Панарей pa-na-re-jo. Существуют свидетельства о том, что культ Ареса имел не греческое происхождение, а фракийское. Софокл считает, что Арес рождён во Фракии. Изначально Арес отождествлялся с войной и оружием.
Его эпитеты: "губитель людей", "сильный", "огромный", "беснующийся", "быстрый", "вероломный", "вредоносный", "разрушитель городов", "запятнанный кровью". Буйный и аморальный, он едва может уживаться с другими олимпийскими богами. Сердце Ареса радостно бьётся только в жестоких битвах. Свирепый, он неистово носится среди грохота, стонов и криков, которые сопровождают битву, в сверкающих доспехах и с огромным щитом.
Воинственный народ Древнего Рима видел в этом боге воплощение своего идеала совершенного воина, яростного, жестокого и по-своему прекрасного. Арес — бог противоречивый и переменчивый, такой же как и упоминания о нём. Несмотря на свой воинственный нрав, он стал одним из самым популярных божеств древнего мира. Несмотря на свою дерзость, он сумел покорить сердце Афродиты, и очень хочется, чтобы в мире правила любовь, а не войны и жестокость. Арес — бог войны в греческой мифологии Арес — в мифологии Древней Греции является богом войны. Он входил в состав Олимпийского Пантеона.
По рассказам, обладал обворожительной внешностью: упругий мускулистый торс, белая кожа, красивая и идеальная структура лица. Всё это оказывало огромное влияние на женщин, начиная от самих богинь и заканчивая обычными смертными. По внешнему виду древнегреческих скульптур, на которых он был изображён, можно увидеть невероятно сильного, мужественного и очаровательного мужчину. Изображения, иллюстрирующие мифологию Древней Греции, имеют аналогичный образ. Происхождение Ареса Греческая и троянская мифологии не содержат абсолютно никакой информации о возникновении его на свет. Однако, благодаря некоторым источникам выяснилось, что он является законным ребёнком владыки Зевса и богини Геры. Спустя определённое время в греческой мифологии нашлись сведения о его необычном появлении на свет. Гера, сокрушительно опечаленная постоянными изменами Зевса, а также тем, что он обходился без её участия в деторождении, создавая потомство с помощью своего бедра и головы, решила себя оплодотворить с помощью волшебного цветка. Арес — бог войны в древнегреческой мифологии Зевс питал огромную ненависть к Аресу, называя его самым ненавистным среди всех жителей Олимпа. Лишь родственные связи спасали начальника войны от изгнания в Тартар.
Гера, как хранительница порядка и семейного очага, невзирая на легкомысленность своего сына, постоянно поддерживала и защищала его в любых спорах с Зевсом. Тем не менее любовные отношения, которые завязались между Аресом и Афродитой очень сильно разгневали великую покровительницу брака. Место, на котором был рождён Арес Согласно мифологическим источникам, известно, что этот смелый воин родился на горном массиве — Олимпе. Однако на протяжении всей жизни проживал в высокогорьях Фракии. Именно поэтому зарождались слухи о том, что эта земля и была его родиной. Рождение греческого божества без содействия его всемогущего отца только лишь создавали всё более новые суждения. Положительные черты Ареса Неоспоримость, стойкость, уверенность и отсутствие страха. Характерные черты настоящего воина, но, к сожалению, не стратега. Народ Греции предпочитал рассудительного лидера со свежим разумом. Делая выбор между Аресом и Афиной греки, бесспорно, поддерживали богиню, стремящуюся к правосудию и мирному урегулированию военных споров.
Особенно свирепой чертой была его жажда мести на основании чадолюбия. Действительно, за своих детей всегда становился стеной, несмотря на превышающие силы врагов, и боролся до того момента, пока не видел бездыханное тело соперника. Отрицательные черты Ареса Неуравновешенность, жестокость, дикость и неумение находить компромисс в конфликтах. Собственно, эти качества характера принуждали гневаться Зевса, который считал, что Аресу в Пантеоне делать нечего. Кстати, этот боец не раз проигрывал в бою простым смертным, так как почти не думал о последствиях и встревал в разборки только для того, чтобы подраться. Символика и атрибутика Ареса По легенде, меч могучего храбреца уничтожил тысячи врагов на полях сражений. Этот меч был символом победы, без которого не начинался ни один военный поход. В боях смельчак характеризовался коварством, хитростью и беспощадностью.
В гимне авторства Олена упоминается, что родители не стали пестовать Арес. Бог был воспитан Орами, отвечающими за порядок в природе.
Родители Его мать, Гера, покровительствует сыну, несмотря на его непомерную жестокость. Тем не менее даже она не может смотреть на все его выходки сквозь пальцы. Гера известна как ярая блюстительница благонравности. Она строго наказывала нарушителей супружеской морали. Наиболее показательны были гонения многочисленных любовниц Зевса и их отпрысков. Это объясняет ее гнев, который бог Греции Арес вызвал своей незаконной связью с Афродитой. Зевс неоднократно во всеуслышание заявлял о том, что ненавидит сына сильнее всех других олимпийцев. Громовержец отказывал Аресу в помощи, в почтении. Был груб и жесток с ним. Однако сын воспринимал такое поведение как должное, ведь он и сам никогда не был ласковым мальчиком.
Семья Арес - бог, рожденный от брака верховных олимпийцев Геры и Зевса. От этих же родителей были произведены на свет две его сестры — Геба и Илифия, и брат Гефест. Также в окружении Ареса регулярно упоминается его последовательница Эрида. Она сопровождает бога в его путешествиях. У Ареса было множество любовниц. Однако единственная связь, которую в некоторых источниках называют даже супружеством, это их любовь с Афродитой. Поскольку богиня была замужем за другим, античная мифология достаточно осуждающе упоминает об их отношениях. Дети Арес бог чего мы уже писали выше. Казалось бы, свирепость и беспощадность такого олимпийца не могла быть привлекательной для женщин. Однако в мифологии встречается масса упоминаний о его любовных похождениях.
В отличие от многих богов пантеона, Арес не насиловал и не брал обманов своих избранниц. Все его женщины были искренне влюблены в воина. Наиболее скандальной и плодовитой оказалась его связь с Афродитой. От этой связи родилось минимум семеро известных детей. Сын Эрот стал символом любви, Антерос — страсти, жадности и ненависти.
Внешний вид Арес не является частой темой обсуждения в различных древних источниках, однако в некоторых из них можно найти интересные упоминания о нем. Например, в эпическом произведении «Илиада» Гомера он изображен как величественный и грозный герой, владеющий гигантским копьем. В другом упоминании в «Илиаде» на щите Ахиллеса изображена гравюра, на которой он возглавляет армию вместе с богиней мудрости Афиной Палладой. Арес и Афина одеты в доспехи, которые сверкают золотом, как и сами боги. Их одежды также сделаны из блестящего металла, что создает впечатление величественности и волнения. В поэме древнегреческого поэта и рапсода Гесиода Арес изображен таким же яростным, как и в этом зрелищном представлении. Квинт Смирнский описывал его как бога, который излучает яркий свет, сверкающий и сияющий, как молния, когда он спускается с Олимпа и вступает в битву. Глаза его также светятся, а сам он вызывает ужас и страх своей страстью к бою и жаждой победы. У Гесиода есть еще одно устрашающее описание: на щите Геракла выгравирована сцена, на которой бог стоит на колеснице, запряженной быстроногими конями, покрытый кровью и выглядящий так, будто уже убил множество людей. Его сыновья, Фобос и Деймос, готовы вступить в битву рядом с отцом. Чему покровительствовал В греческой мифологии он был богом войны, насилия и кровопролития. Его изображали как сильного и жестокого бога, которому нравилось воевать и вызывать конфликты между людьми и богами. Он покровительствовал воинам и войне, а также заботился о безопасности городов, часто помогал тем, кто сражался в битвах, и предоставлял им свою защиту. Также ему приписывали покровительство охотникам и животным, связанным с войной, таким как волки и псы. Атрибуты Каждый из следующих атрибутов связан с богом по-своему: Коршун. В древнегреческой мифологии коршун был символом прозорливости и видения, а также смерти и разложения. Ареса часто изображали с коршуном на плече, что символизирует его способность видеть и понимать все, что происходит на поле боя. Коршун также связывался с многими военными культами в Древней Греции, поэтому его изображение было частым. Они считались символом преданности и верности. В древнегреческой мифологии бог войны был покровителем собак, и его часто изображали вместе с ними.
Фракийский бог войны Арей
Запуск назначен на сентябрь 2013 года. Арес Боргезе. Римская копия с греческого оригинала, приписываемого Алкамену. Арес соответствует римскому Марсу. То же, что Марс.
Истории, описывающие детство бога, освещают его конфликт с братьями Алоады вероятно, тоже еще маленькими детьми. Великаны приковали его цепями и поместили в медную бочку. Там он провел целый год своей жизни.
Однако об этом инциденте узнал Гермес, который и освободил Ареса. Сказания о его военных похождениях всегда ярки и красочны. Солдат, военачальник, он появляется со свитой, состоящей из двоих сыновей - Фобоса и Деймоса - и верной сестры Энио. Повозку его везет конь бога Ареса по имени Блеск. Были и еще лошади - Пламя, Шум и Ужас. Что интересно, воин не просто обучил элитных скакунов. Его кони — это уникальные мифические существа.
Они ведут свое происхождение от связи ветра Борея и богини мести из Эриний. Согласно преданиям, Арес больше всего предпочитал проводить свое свободное время во Фракии, стране ветров и непогоды. Отражение в искусстве Достаточно редко, если сопоставлять с другими олимпийскими богами, творцы удостаивали своим вниманием Ареса. Лучше всего удалось сберечь скульптуру произведения Скопаса Младшего - Арес Людовизи. Бог изображен погруженным в свои мысли. У ног его копошится малыш Эрот. В творчестве римлян Арес представляется во весь рост и во всем обмундировании.
На деньгах зачастую изображались его эмблемы. Очень популярна было изображать Ареса с Афродитой вместе. Достаточно много мы знаем о нем из Илиады Гомера. Почитание Закономерно, что более всего бог войны почитался в Лагани, у боевых спартанцев. Там же располагалась уникальная скульптура, представлявшего Ареса в металлических цепях. Высоко ценился бог также и в Фивах. Наиболее известный храм, построенный в его честь, располагается в Афинах.
Но в целом культ Ареса в Греции не отличался особой популярностью. Поражение На удивление, единственной сферой, где Арес не знал поражения, было любовное ложе. В мифах описывается единственный случай, когда он был пойман с поличным мужем Афродиты Гефестом.
Паллада олицетворяла больше духовную сторону сражения, те принципы, которыми должны руководствовать воины. Она отвечала за тактику, стратегию, продуманную военную компанию. Афина или Минерва в римской мифологии была полководцем, она выступала на стороне победителей, покровительствовала их успеху. Её война была в первую очередь ради жизни. Арес — это война ради самой войны.
Этот бог олицетворял кровопролитное, жестокое сражение, яростное и не имеющее цели. Он был сам по себе неукротимым богом. Это физический аспект войны, когда сражения не имеют цели защитить людей и установить справедливость, мир. Именно поэтому Арес не пользовался столь большим уважением. Минерва, защищающая Мир от Марса. Британская Национальная галерея. Арес неукротимый бог войны для греков был в каком-то смысле двойственным персонажем. С одной стороны, он воплощал все те качества, которые были необходимы для победы — силу, воинское искусство, ярость.
Но вместе с тем бог был ненасытным в бою, разрушительным, он нёс только смерть. В бою Ареса сопровождали другие боги с похожими качествами, например, его сыновья Фобос и Деймос, олицетворявшие ужас, страх, панику. Что интересно, хотя бог войны Арес Марс в греческой мифологии обладал всем тем, что могло помочь в войне, он оказывался и на стороне проигравшей. Например, так произошло в Троянской войне. Причём, пока она длилась, Арес не раз менял сторону и поддерживал то одних, то других. Поэтому его роль как бога победы может быть поставлена под сомнение. И всё же дары ради победы и удачи в бою ему по-прежнему приносили. Убитые Аресом Адонис Галиррофий Мимант гигант Пелор гигант Перифант сын Охесия Культ Ареса и его распространение Несмотря на необычный образ Ареса и отношение к нему других богов в легендах, культ всё же распространился по разным городам Греции.
Вышел он и за пределы страны. Вопрос о том, в какой стране Марс бог войны почитался, имеет сразу несколько ответов. Это и сама Греция, и Аравийский полуостров, и Эфиопия, и некоторые другие места. Практически везде он не терял актуальность как бог войны. Арес в Греции В Греции значение бога Ареса заключалось в первую очередь в том, что ему приносили жертвы перед войной. Участники похода, отправляясь на сражения, возносили ему молитвы. Такие ритуалы проводили повсеместно. Вместе с тем официальных мест поклонения и храмов было не так много.
В этом плане Арес как бог войны уступал некоторым другим божествам со сходной функцией в частности, Афине. Один из самых известных алтарей в честь Ареса у греков находился в Олимпии. Олимпия находилась на Пелопоннесе, и именно там, в одном из величайших святилищ, проводились Олимпийские игры. Это — одно из самых важных мест древнегреческой культуры, где было множество культовых построек. Ещё один храм в честь Ареса можно найти наАфинской агоре. Это было ещё одно важное место, там древнегреческий народ собирался для встреч, торговли, собраний, там проходила культурная и общественная жизнь. Даже само название «агора» происходило от слова «созывать» или «собирать». Там же находилось множество храмов в честь разных богов, которых описывала древнегреческая мифология.
Храм в честь Ареса тоже находился на этой площади. Хотя древнегреческий путешественник и географ Павсаний описал его именно как святилище Ареса, у храма всё-таки оказалась более сложная история. Так, изначально это было святилище в честь Марса, и его несколько раз переносили. Его несколько раз переносили, причём повторно это произошло во времена Цезаря Августа, когда храм снова установили на Агоре и освятили. Спарта В Спарте, где большую роль играло военное воспитание и армия, образ Ареса стал особенно важен. В этом государстве, расположенном на полуострове Пелопоннес, бог стал по-настоящему почитаемым. В Спарте Арес считался образцовым воином, выносливым, сильным, способным к воинским победам. Статуя Ареса.
Вилла Адриана. Тиволи, Италия. Отношение к Марсу там было почти что противоположным по сравнению со всей остальной Грецией. Спартанцы восхищались воинственным богом. Были и особые обряды, посвящённые именно Аресу. Так, юноши перед ритуальной битвой приносили ему в жертву щенка. Неподалёку от Спарты стояла одна из самых необычных и известных статуй Ареса. Она была закована в цепи, что несло особое значение для спартанцев.
Скульптура символизировала, что победа и воинская доблесть, мужество навсегда останется в городе. Цепи не позволят им покинуть эти земли. Но осталось неизвестным, какой именно облик принимал бог в тех местах. Также следы поклонения найдены в Петре на территории современной Иордании. Там Ареса именовали Теус Арес. В Петре стояла его статуя из чёрного камня, размещённая на золотом постаменте. Сам храм тоже был украшен золотом, в нём хранилось множество даров. Аресу приносили в дар животных, а их кровь проливали на алтарь.
У скифов Информацию о поклонении Ареса у скифов можно найти в труде «История» Геродота. У него упоминается т. Поклонению Аресу у скифов было уникальным по ряду причин, в т. С одной стороны, Арес был менее почитаем, как верховные скифские божества, но при этом он выделялся из остального пантеона. Геродот пишет, что, хоть этот народ и нечасто ставит храмы и алтари в честь божеств, Арес является исключением.
У Ареса есть верные спутницы — это кровожадная Энио и Эрида, сеющая раздор , что приводит к войнам.
Колесница грозного бога несётся через стрелы и копья сражающихся, в неё запряжены четыре коня, чьи имена с греческого переводится как Блеск, Шум, Пламя, Ужас. Как видите, достаточно краткая и точная характеристика войны и всего того, что приходит с ней. Одна рука Ареса сжимает копьё, другая держит горящий факел. Нет, он не несёт свет, а только разжигает огонь войны сильнее. За колесницей бога следуют коршуны и псы, которые терзают и пожирают тела умерших, убивают раненых. У римлян Арес Марс стал одним из самых почитаемых богов Как же относились древние греки к повелителю войн?
Народ не любил, но боялся Ареса. Однако с расцветом римской культуры всё заметно меняется. Воинственный народ Древнего Рима видел в этом боге воплощение своего идеала совершенного воина, яростного, жестокого и по-своему прекрасного. Арес — бог противоречивый и переменчивый, такой же как и упоминания о нём. Несмотря на свой воинственный нрав, он стал одним из самым популярных божеств древнего мира. Несмотря на свою дерзость, он сумел покорить сердце Афродиты, и очень хочется, чтобы в мире правила любовь, а не войны и жестокость.
Фракийский бог войны Арей
В «Одиссее» же упоминается, что для управления коня бог войны Арес использует золотые вожжи. В других произведениях можно найти информацию о том, какое грозное впечатление проявляли эти животные бога Марса, когда они появлялись на поле боя. В труде «Щит Геракла» авторства Гесиода кони громко стучат копытами, поднимают пыль, сотрясают землю. В этом же тексте животные бога Ареса играют важную роль при его побеге. Деймос и Фобос помогают Аресу подняться с земли и лечь в колесницу, чтобы после раны от Геракла отправиться на Олимп. Читайте также: 40 дней поминки, 9 дней и другие поминальные даты В других произведениях тоже нередко описывается, какими могучими были эти животные Марса. Коней можно считать грозной силой, которая помогала Аресу в победе.
Огромные, огнедышащие, кони покровителя войны Ареса врывались на поле боя. Об быстроте тоже можно узнать из трудов античных авторов. Там эти животные Ареса мгновенно возносятся на Олимп. У римского поэта Стация в текстах есть пометки о происхождении этих коней. Они из Фракии, с востока Балкан. Стаций называет их бистонскими, по названию фракийского племени бистонов.
В «Энеиде» Вергилия описывается, как циклопы куют колесницу Ареса в кузнице, где обычно работал Гефест. Гефест был богом кузнечного ремесла, умелым мастером. В мифологии Греции Гефест — тоже сын Зевса и Геры. Но иногда описывается, что он — один из богов, рождённый Герой самостоятельно. То же самое рассказывают и про Ареса. Гера родила их, чтобы отомстить за то, что Зевс родил Афину единолично.
Зевс породил её из своей головы после того, как проглотил предыдущую свою жену, богиню Метиду. Гефест появился на свет из бедра богини, а Арес родился благодаря волшебному цветку. Совы Животные бога Марса — это также птицы, в первую очередь хищники, ведь именно они ассоциируются с войной, жестокостью. В появлении хищных птиц часто видели дурное предзнаменование. Священными птицами для Ареса стали совы, а именно сипуха и филин. Считалось, что их крик в ночи предвещал скорое начало войны или другую беду, например, беспорядки.
С тем, как появились эти животные бога Ареса, связана легенда о Полифонте, внучке бога войны Ареса. В греческой мифологии говорится, что она жила во Фракии и с пренебрежением относилась к Афродите и самой любви. Богиня любви же не прощала презрение, не остановило её и то, что Полифонта желала остаться девственницей и присоединилась к спутникам Артемиды. Афродита наслала на Полифонту преступную страсть к медведю. За это уже Артемида разгневалась на девушку и прогнала её при помощи диких зверей. Полифонта к тому времени была беременна близнецами, полулюдьми-полумедведями.
Их звали Агрий и Орей. Они родились дикими, нападали на людей, им не было знакомо почтение к богам. Зевс не вытерпел этого и отправил Гермеса усмирить братьев. Меркурий же собирался отрубить им ноги, но время вмешался дед близнецов — Арес. В результате Полифонту, её сыновей и их служанку превратили в птиц. Полифонта стала стриксом — птицей, похожей на сову, которая предвещала несчастья.
Также в качестве птицы, в которую она превратилась, называют сипуху. Полифонта с тех пор не ела и не пила, единственной её задачей было плакать и кричать накануне войны или бунта. Орей, превращённый в филина, исполнял те же функции. Его появление считали дурным знаком. Филин Интересно то, что Афина тоже была связна с совами. Это были птицы, олицетворявшие мудрость, а сама Афина тем временем была богиней мудрости, тактики.
Её война — это война за справедливость, мир, спокойствие. В результате получался интересный контраст, когда и у Афины, и у Марса были одинаковые священные животные, однако обозначали они разные черты. Волк Волк был священным в первую очередь для Марса. Волка связывали с легендой о том, что Марс являлся прародителем римского народа. Сыновья Марса, Ромул и Рем, стали основателями города, и таким образом сам Марс выступал также покровителем Рима. В римской мифологии есть легенда о том, как деда Ромула и Рема, царя Нумитора из города Альба-Лонга, сверг его брат Амулий.
У Нумитора была дочь, Рея Сильвия. Амулий вынудил её стать весталкой, а значит — принять обет безбрачия. Однако девушку полюбил сам Марс. Марс явился к ней после четырёх лет служения в качестве весталки. Согласно мифам, Рея Сильвия увидела Марса в священной роще и разделила с ним ложе. Рею Сильвию за нарушение обета безбрачия наказали — закопали в землю так наказывали провинившихся весталок или заключили в темницу.
Ромула и Рема же бросили в Тибр, но младенцев вынесло на берег. Тем, кто нашёл их там, и был волк. Волчица вскормила детей, а позже Ромул и Рем вернули трон своему деду. Сами они решили основать Рим. Капитолийская волчица, вскормившая Ромула и Рема. Капитолийские музеи, Рим.
В многих источниках священным животным Марса упоминается уже волк мужского пола. Именно таким волк предстаёт в скульптурах и изображениях. Марс на колеснице, запряженной волками. Версальский дворец. У Аппиевой дороги, самой значимой для Рима и необходимой для сообщения с разными странами, стояла скульптурная группа с Марсом и волками. В 295 году до н.
Легенды рассказывают, что римская армия перед битвой увидела, как к ним явился волк Марса. Это было хорошее предзнаменование, говорившее о грядущей победе. Дятел Очень необычным священным животным был дятел. Хотя это не хищная птица, дятел был связан с Аресом посредством множества верований. В первую очередь они касаются легенды о том, как Марс стал прародителем для римского народа и отцом Ромула и Рема. После того, как Ромула и Рема бросили в реку, чтобы они не стали угрозой для их дяди Амулия, захватившего трон, именно дятел стал одним из животных, кормивших близнецов.
Его упоминают реже, чем волчицу, но всё же и эта птица играла важную роль. В легенде о внучке Ареса Полифонте дятел тоже играет важную роль.
Болельщики ждут, что чемпион по теннису будет вести себя как Аполлон, — в чем убедился Джон Мак-Рой, освистанный зрителями за то, что он реагировал как Арес. Это были длительные и прочные взаимоотношения равных. У Афродиты от Ареса родились четверо детей. Другие любовницы тоже рожали ему более одного ребенка. В противоположность этому большинство связей олимпийцев представляли собой единовременный акт, — чаще всего бог соблазнял смертную женщину. Даже во взаимоотношениях внутри сообщества богов соблазнение и изнасилование было обычным делом, — женщину брали силой, обманывали или похищали.
В этих случаях едва ли можно сказать, что боги "занимались с женщинами любовью". Страстность натуры Ареса, его склонность к физическому действию и глубина, с какой он погружается в эмоции момента, — все это определяет Ареса как любовника. Занимаясь любовью с богиней, имеющей самый богатый половой опыт, Арес не переживает по поводу того, как он выглядит в сравнении с другими. Его страстная сексуальность носит очень личный характер и лишена дионисийской надличной составляющей. Хотя об этой стороне жизни Ареса рассказано мало, искусство танца очень близко данному архетипическому образу. Такой человек больше расположен к деятельности в физической, чем в умственной сфере, его тело и эмоции действуют синхронно. Он вполне может стать танцором, и совершенно логично, что страсть и эмоциональность играют в его творчестве более важную роль, чем техника. Например, танец Михаила Барышникова вызывал у зрителей не хладнокровное восхищение красотой и точностью движений — хотя это все у него было.
Харизматический танцор из Большого театра, бежавший из СССР на Запад и приобретший репутацию ловеласа, оказывал огромное физическое и эмоциональное воздействие на зрителей. Чемпиону мира по боксу в тяжелом весе, молодому Кассиусу Клею который позже взял себе имя Мохаммед Али , тоже были свойственны не только агрессия и напор, но также грация Ареса-танцора. В первобытных племенных культурах воины тоже являются одновременно танцорами: перед битвой мужчины совершают ритуальный танец. Барабанный бой и музыка пробуждают в воине Ареса. Архетип Ареса, — как и сам этот бог — встречает пренебрежение со стороны мужчин, склонных демонстрировать свою силу, не вступая в физический контакт, хладнокровных стратегов и ловких обманщиков ведь нередко они не гнушаются обманом, когда хотят отнять у кого-то власть или добиться близости женщины. Если Арес мог снизойти до роли простого солдата на поле брани, Зевс предпочитал метать молнии издалека, а Гермес, вместо того чтобы вступить в прямое единоборство с братом-соперником Аполлоном, просто украл его коров. Греки идеализировали рационализм и ясность мышления, и, начиная со времен античности, эти качества являются главными патриархальными ценностями. Зевс ненавидел Ареса.
С психологической точки зрения, Арес представляет собой тень Зевса — ту часть натуры, которой тот пренебрегает, поскольку она в нем недостаточно развита и или противоречит идеализированному образу себя.
Арес Людовизи — предполагаемая римская копия с оригинала Скопаса Арес и Афродита С огласно Гомеру, Афродита , бывшая замужем за Гефестом , изменяла мужу с богом войны. От этой связи, олицетворявшей согласование свирепого и смирного, родилась Гармония, столь же прекрасная, как и ее мать, которую взял в жены царь Фив Кадм. Детьми этой незаконной связи были также Эрот и грозные близнецы Страх и Ужас, сопутствовавшие в битвах своему отцу. Однако эта связь не осталась в тайне, и Гефест выставил их на посмеяние, поймав «с поличным» в изготовленные им невидимые цепи. Арес Марс и Афродита Венера , сидящая на троне. Античная фреска из Помпей.
Поклонялись ему и в Египте. В руках он держал копье, на голове был шлем. Иногда изображали его без шлема и доспехов, но с мечом в руках. Жестокий, горделивый, непостоянный, самовлюблённый, похотливый. Даже сами греки не любили Зевса. Половина мифов Древней Греции начиналась с того, что он опять сходил налево. Арес по крайней мере ценил в смертных храбрость и уважал некоторых, а для Зевса все люди были лишь муравьями. Роман Костяков 1. Мало кто знает, но Арес ещё - это мужество и порядок в обществе. Его римская ипостась вообще соотносилась с плодородием помимо войны. Афродита не только с Аресом изменяла Гефесту. Оно и понятно: у греческих богов супружеская верность не была в чести в принципе. Да и сам Арес не хранил верность своей "возлюбленной". Говорить о том, что Арес был отрицательным богом - в корне неверно. Аида ведь никто не называет отрицательным. Даже Гекату.
История персонажа
- 11. 6. Бог войны Арес – Рос или Рус
- Арес – греческий бог войны
- Подробности из жизнь бога Ареса, о которых многие не знают
- Арес – безжалостный бог войны
Узнайте об истории бога Ареса и его атрибутах
Как бог войны и сражений, Арес был символом грубой силы, наслаждаясь кровопролитием и войной ради неё самой. Его ненавидели все боги-олимпийцы, кроме Афродиты, которая любила его. Его эмблемами были копье и горящий факел, символизирующие разрушительность войны. У него были огненно-рыжие волосы.
В Древней Греции бросок зажжённого факела был сигналом к началу битвы. Священными животными Ареса были собака и стервятник. Бог, который любил сражаться Арес был сыном Зевса и Геры, царя и царицы всех богов-олимпийцев.
Больше всего на свете Арес любил выезжать на поле боя на своей колеснице или пешком. Арес предпочитал дикую борьбу, полагаясь на грубую силу и слепую ярость, которые вели его к победе. Арес как «бог войны» значительно отличался от Афины, своей сводной сестры и другого бога войны.
Если Афина руководила стратегическим умом, который всегда полезен и часто необходим для победы в трудной битве, то бог Арес руководил безумием и яростью бушующей войны, которая толкает солдат на совершение зверств и неконтролируемых актов бессмысленного насилия. Поскольку они были такими разными, Афина и Арес ненавидели друг друга и сражались на противоположных сторонах в Троянской войне. Афина, как защитница греческих городов, сражалась на стороне греков, в то время как Арес и его возлюбленная Афродита, богиня любви, были на стороне троянцев.
Когда Арес появлялся на поле боя, люди приходили в ужас. Аресу было все равно, какая сторона победит или проиграет — он просто хотел сражаться. Пока проливалась кровь, Арес, вероятно, хорошо проводил время.
Арес врывался в середину битвы между смертными людьми, рубил и резал всех, кто стоял на его пути. Ареса всегда сопровождали различные духи войны, которые наводили на смертных ещё больший ужас. Одним из боевых духов была сестра Ареса, Эрис, богиня раздора и раздоров.
Она настраивала друзей друг против друга и заставляла врагов вступать в войну. Энио, ещё один дух, вступивший в союз с Аресом, была богиней войны, которая особенно любила грабить города. Два сына Ареса, Деймос и Фобос Паника и Страх , также были его постоянными спутниками, и в их обязанности входила подготовка его боевой колесницы.
Наконец, Керес, богини смерти, следовали за Аресом в битве. В их обязанности входил поиск мёртвых тел, чтобы доставить их в царство Аида.
Обычно его сопровождали сыновья Деймос и Фобос, воплощение ужаса и страха. Воинским ремеслом Арес владел в совершенстве, в этом можно было не сомневаться, но в бою он был ненадёжен, мог поддержать то одну, то другую сторону. Несмотря на свою силу и ловкость, непобедимым он не был. Когда ярость затемняла его разум, он не редко бывал бит. Однажды в бою под Троей, когда Арес уже занёс кровавый меч над возлюбленным его родной сестры Афины, Диомедом, она вскочила в боевую колесницу любимого, подняла на дыбы коней, Диомед , вождь аргивян, в этот момент тяжело ранил Ареса. Арес взревел от боли, «как десять тысяч мужей», от геройства не осталось и следа, и он с воплями сбежал с поля боя на самый Олимп. Кроме того, однажды его одолел Геракл, а ещё раньше два юных гиганта, От и Эфиальт.
Они связали его цепями и тринадцать месяцев продержали в медной бочке. Если бы его не вызволил бог мошенников и воров Гермес, он так бы и остался там навсегда на радость всем добрым людям. Вместе с Аресом из бочки выползла и его жуткая кровавая страсть. Войны вновь запылали, пополняя казну «Золотого руна» бога войны Ареса в священной роще в Колхиде, которое сторожил дракон, никогда не смыкающий глаз. На золотое руно бога войны покусился иолкский царь Пелий, который назначил организатором и предводителем военного похода за золотым руном героя Ясона, сына царя Эсона и внуком основателя иолкской державы Кретея. Когда сын Арестора Арг построил быстроходный пятидесятивёсельный корабль, названный по его имени «Арго» что означает «быстрый» , ровно пятьдесят могучих героев собрались в Иолке и, принеся жертвы богам, отправились в далёкую Колхиду. В числе героев был сын Зевса Геракл, гордость Афин — Тесей, прославленные братья Кастор и Полидевк из Спарты, царь лапифов Пирифой, царь Фтии Пелей, крылатые сыновья Борея — Калаид и Зет, герои Идас и Линкей и многие другие знаменитости древнего мира, о которых я расскажу , «путешествуя» по древним мифам, как по рифам правды и вымысла, дошедших до нашего времени источников, а пока несколько слов о том, как Ясон справился с этой нелёгкой задачей. Опустим все перипетии тяжкого похода аргонавтов за золотым руном Ареса в Колхиду, а скажем как удалось Ясону добыть его. Ему помогла Медея, дочь Ээта, великая волшебница, которая с первого взгляда влюбилась в предводителя аргонавтов, Ясона.
Ясон с помощью влюблённой Медеи, усыпившей сторожевого дракона, просто-напросто выкрал золотое руно из Аресовой рощи, поднялся вместе с Медеей на корабль, его друзья взялись за вёсла — и после трёх дней и ночей плавания с попутным ветром «Арго» бросил якорь в устье реки Истр нынешнего Дуная. Откуда добрались до Тирренского моря и наконец «Арго» бросил якорь у острова на котором жила волшебница Кирка, дочь бога солнца Гелиоса. Будучи родственницей Медеи, она очистила Ясона и Медею от скверны убийства. После долгого плавания, миновав в числе прочих опасностей гибельные водовороты между скалами Планкт, аргонавты пристали к острову блаженного народа феаков, где их принял радушно царь Алкиной. Но на следующий день их настиг корабль из Колхиды, капитан которого потребовал выдачи Медеи. По существующим законам того времени если Медея — жена Ясона, то отец над нею уже не властен. В ту же ночь Ясон и Медея совершили свадебные обряды и колхи отбыли, несолоно хлебавши.
Богиня красоты вышла замуж за уродливого Гефеста , к которому никогда не питала любви. И в моменты отсутствия мужа Афродита звала в свои покои сильного красавца Ареса. Однажды Гефест устроил им засаду. Смастерив тонкую металлическую сеть, он дождался, когда Арес и Афродита улягутся на супружеское ложе и опутал их сетью так, что те могли выбраться. Измену Афродиты Гефест предал огласке, но это ему не помогло, другие боги, увидев прекрасную Богиню тоже возжелали ее, другие богини отказались лицезреть изменников, а Зевс и вовсе осудил Гефеста. По одной из версий после этого случая Арес и Афродита перестали встречаться, по другой версии брак Богини Красоты и Бога кузнечных дел распался. После чего Гефест женился во второй раз, а Афродита вышла замуж за Ареса. Другой миф рассказывает, что ветреная Афродита влюбилась в смертного мужа Адониса, великолепного охотника. По одной из версий, Арес не мог стерпеть такой измены и превратившись в дикого кабана ранил Адониса на охоте. Афродита очень страдала, когда погиб Адонис, но Арес уже не смог вернуть себе любовь Афродиты. В Троянской войне Арес выступал на стороне Трои, но его участие в битве закончилось, благодаря Афине. Несмотря на свою воинскую удаль Арес постоянно проигрывает в схватках с Афиной , которая побеждает его за счет своей гениальности, ума и холодной расчетливости. Афина побеждала Ареса как в прямых схватках, так и с помощью смертного героя Диомеда, который сумел ранить Ареса медным копьём на поле битвы под стенами Трои. Рассказывают, что сама Афина направила руку Диомеда и над полем битвы далеко разнёсся крик раненого бога, слово десять тысяч солдатских глоток закричали сразу по Гомеру , вступая в яростную битву, раненый Арес распластался по земле аж на семь десятин. Воины с обоих сторон вздрогнули от ужаса, услышав этот вопль, а израненный Арес, окутанный мрачным облаком, понёсся к своему отцу Зевсу с жалобами на Афину. Но Зевс не стал слушать своего сына, которого он недолюбливал потому, что Аресу были приятны лишь распри, убийства и битвы. На помощь Аресу пришла лишь его жена Афродита , но Афина одним ударом повергла прекрасную богиню, далёкую от битв. Афродите пришлось отступить, а вслед ей раздались торжествующий смех и насмешки любимой дочери Зевса Афины. Арес умудрился проиграть и смертному полубогу Гераклу в битве за Пилос. Когда Геракл ранил его в бедро, Аресу пришлось отступить на Олимп, чтобы залечить свою рану. Марс и Рея Сильвия. Питер Пауль Рубенс, около 1616-1617 Лихтенштейн. Княжеские коллекции, Вадуц-Вена. Несмотря на кровожадность и жестокость Аресу не чужды отцовские чувства, он мстил за своих детей их обидчикам. Миф рассказывает, что Посейдон обратился в суд к 12-ти олимпийским богам, чтобы наказать убийцу своего сына, но суд оправдал Ареса. Считается, что это был первый в истории суд, в котором судили убийцу, и именно поэтому суд стали называть "ареопагом" буквально "Холм Ареса". В другом мифе в одном из вариантов рассказывается, что Арес пытался отомстить за смерть своего сына Кикна Гераклу , убившему его. Но Геракл и в этот раз сумел ранить Ареса. Еще один миф рассказывает о том, как Арес превратил Кадма и его жену Гармонию свою дочь в змей. Однажды Кадм убил страшного змея, сожравшего его друзей, и услышал голос предвещающий, что сам он тоже станет змеем. Только позже он узнал, что это был Змей Ареса. Много лет спустя, после того как Кадм женился на прекрасной Гармонии, его дом постигли страшные несчастья, богиня Артемида всячески вредила Кадму и его родне только потому, что имела давние счеты с матерью Гармонии Афродитой. Когда Кадм потерял всякую надежду он взмолился к богам, что лучше бы боги и в правду превратили его в змея и тут же начал превращаться. Гармония увидев, что происходит с её мужем, возопила в небеса, что боги и её должны сделать змеёй, и Арес откликнулся на этот зов. Так Кадм и Гармония окончили свою жизнь в облике змей.
Было объяснено, что оно происходит от Мариса, имени этрусского бога-ребенка, хотя это не является общепринятым. Ученые расходятся во взглядах на то, связаны ли эти два бога, и если да, то как. Латинские прилагательные от имени Марса - martius и martialis, от которых происходит английское слово «боевые искусства» например, «боевые искусства» или «военное положение» и личные имена, такие как «Маркус» и «Мартин». В конечном итоге Марс может быть тематическим рефлексом протоиндоевропейского бога Перквуноса, изначально имевшего характер громовержца. Однако в версии его рождения, данной Овидием, он был сыном только Юноны. Юпитер узурпировал функцию матери, когда он родил Минерву прямо из своего лба или разума ; чтобы восстановить равновесие, Юнона обратилась за советом к богине Флоре, как сделать то же самое. Флора получила волшебный цветок латинское flos, множественное число flores, мужское слово и испытала его на телке, которая сразу же забеременела. Затем она ритуально сорвала цветок большим пальцем, коснулась живота Юноны и оплодотворила ее. Юнона удалилась во Фракию и на берег Мраморного моря для рождения. Овидий рассказывает эту историю в «Фастах», своем длинном поэтическом произведении по римскому календарю. Это может объяснить, почему Матроналия, праздник, отмечаемый замужними женщинами в честь Юноны как богини деторождения, происходил в первый день месяца Марса, который также отмечается в календаре поздней античности как день рождения Марса. В самом раннем римском календаре март был первым месяцем, и бог должен был родиться с новым годом. Овидий - единственный источник этой истории. Он может представлять литературный миф собственного изобретения или иначе неизвестную архаическую италийскую традицию; В любом случае, решив включить эту историю, он подчеркивает, что Марс был связан с растительной жизнью и не был отчужден от женского воспитания. Она олицетворяет жизненную силу vis , мощь потенцию и величие maiestas Марса. Ее имя по происхождению считалось Сабиной и эквивалентно латинскому virtus, «мужская добродетель» от vir, «человек». В начале 3-го века до нашей эры комический драматург Плавт упоминает о Марсе, приветствующем Нерио, свою жену. Источник из поздней античности сообщает, что Марс и Нериена праздновались вместе на фестивале, проводившемся 23 марта. В поздней Римской империи Нериене стали отождествлять с Минервой. Нерио, вероятно, возник как божественное олицетворение силы Марса, поскольку такие абстракции на латыни обычно имеют женский род. Ее имя появляется вместе с именем Марса в архаической молитве, призывающей к ряду абстрактных качеств, каждое из которых связано с именем божества. Влияние греческой мифологии и ее антропоморфных богов, возможно, заставило римских писателей рассматривать эти пары как «браки». Венера и Марс Союз Венеры и Марса был более привлекательным для поэтов и философов, и эта пара была частым объектом искусства. В греческом мифе супружеская измена Ареса и Афродиты подверглась насмешкам, когда ее муж Гефест чьим римским эквивалентом был Вулкан поймал их с поличным с помощью магической сети. Хотя изначально это и не было частью римской традиции, в 217 г. Венера и Марс были представлены как дополняющая пара на лектистернии, публичном банкете, на котором на кушетках были представлены изображения двенадцати главных богов римского государства, как если бы они присутствовали и участвовали. Сцены с Венерой и Марсом в римском искусстве часто игнорируют прелюбодейные последствия их союза и получают удовольствие от красивой пары, которую сопровождает Купидон или несколько влюбленных amores. Некоторые сцены могут подразумевать брак, и отношения были романтизированы в погребальном или домашнем искусстве, в котором мужья и жены изображались как страстная божественная пара. Объединение божеств, олицетворяющих Любовь и Войну, представляло собой аллегорию, тем более что любовники были родителями Конкордии. Философ эпохи Возрождения Марсилио Фичино отмечает, что «только Венера доминирует над Марсом, и он никогда не доминирует над ней». В древнеримском искусстве и искусстве эпохи Возрождения Марс часто изображается обезоруженным и расслабленным или даже спящим, но внебрачный характер их романа также может предполагать, что этот мир непостоянен. Существенная природа Мужественность как своего рода жизненная сила vis или добродетель virtus является важной характеристикой Марса. Как охранник сельского хозяйства, он направляет свою энергию на создание условий, позволяющих расти урожаю, что может включать в себя отражение враждебных сил природы. Духовенство братьев Арваль призвало Марс избавиться от «ржавчины» сальника , двойного значения которой означают пшеничный гриб и красные оксиды, влияющие на металл, представляющие угрозу как для сельскохозяйственных орудий, так и для оружия. В сохранившемся тексте своего гимна братья Арваль ссылаются на Марс как на ферус, «дикий» или «дикий», как дикое животное. Потенциал Марса к дикости выражается в его неясных связях с дикими лесами, и он, возможно, даже возник как бог дикой природы, выходящий за рамки, установленные людьми, и, следовательно, сила, которую нужно умилостивить. В своей книге о сельском хозяйстве Катон призывает Марса Сильвануса к ритуалу, который должен проводиться в сильве, в лесу, необработанном месте, которое, если его не держать в границах, может угрожать захватить поля, необходимые для посева. Характер Марса как земледельческого бога может происходить исключительно из его роли защитника и защитника или может быть неотделим от его воинской природы, поскольку прыжки его вооруженных жрецов Салиев должны были ускорить рост урожая. Похоже, что Марс изначально был громовержцем или божеством бури, что объясняет некоторые из его смешанных черт в отношении плодородия. Позже эту роль в римском пантеоне взяли на себя несколько других богов, такие как Сумманус или Юпитер. Священные животные Самыми священными для Марса дикими животными были дятел, волк и медведь, которые в естественных преданиях римлян всегда обитали в одних и тех же предгорьях и лесах. Плутарх отмечает, что дятел пикус является священным для Марса, потому что «это отважная и энергичная птица, у которой такой сильный клюв, что она может переворачивать дубы, клевая их, пока не достигнет самой внутренней части дерева». Поскольку клюв пикуса Мартия содержал в себе силу бога, чтобы отразить вред, его носили как магический амулет, предотвращающий укусы пчел и пиявок. Птица Марса также охраняла лесную траву пион , используемую для лечения пищеварительной или женской репродуктивной системы; тем, кто пытался собирать урожай, советовали делать это ночью, чтобы дятел не выколол им глаза. Picus Martius, кажется, был особым видом, но авторитеты расходятся во мнениях о том, какой из них: возможно, Picus viridis или Dryocopus martius. Латинские народы почитали дятла, воздерживаясь от его мяса. Это была одна из самых важных птиц в римском и курсивном предзнаменовании - обычай читать волю богов, наблюдая за знаками в небе. Мифологический персонаж по имени Пикус обладал способностью предсказания, которую он сохранил, когда превратился в дятла; Согласно одной традиции, Пик был сыном Марса. Родственное умбрийское слово peiqu также означает «дятел», а итальянские Picenes, как предполагалось, получили свое название от пикуса, который служил их животным-проводником во время ритуальной миграции ver sacrum , проводившейся как обряд Марса. На территории Aequi, другого италийского народа, Марс имел оракул в глубокой древности, где пророчества должен был произносить дятел, сидящий на деревянной колонне. Связь Марса с волком знакома из, возможно, самого известного из римских мифов, истории о том, как волчица лупа кормила грудью своих маленьких сыновей, когда они были разоблачены по приказу царя Амулия, который боялся их, потому что узурпировал трон от их деда, Нумитора. Кормил близнецов и дятел. Волк появляется в других местах римского искусства и литературы в мужском облике как животное Марса. Группа статуй, стоявшая вдоль Аппиевой дороги, изображала Марс в компании волков. В битве при Сентинуме в 295 г. В Римской Галлии гусь ассоциировался с кельтскими формами Марса, и археологи нашли гусей, похороненных вместе с воинами в могилах. Гусь считался воинственным животным, потому что его легко спровоцировать на агрессию. Жертвенные животные В древнегреческой и римской религиях проводилось различие между животными, которые были священными для божества, и животными, которые были предписаны как правильные жертвоприношения для этого бога. Дикие животные могут рассматриваться как уже принадлежащие богу, которому они посвящены, или, по крайней мере, не принадлежащие людям и, следовательно, не принадлежащие им. Поскольку жертвенное мясо ели на банкете после того, как боги получали свою порцию - в основном внутренности exta - из этого следует, что приносимые в жертву животные чаще всего, хотя и не всегда, были домашними животными, обычно являвшимися частью римской диеты. Боги часто получали в жертву кастрированных животных мужского пола, а богини - женщин; Однако Марс регулярно получал неповрежденных самцов. Марс действительно получал волов под несколькими своими культовыми титулами, такими как Марс Грабовиус, но обычным подношением был бык, по отдельности, в нескольких экземплярах или в сочетании с другими животными. Двумя наиболее характерными жертвами животных, принесенных Марсу, были suovetaurilia, тройное приношение свиньи sus , барана ovis и быка taurus , и октябрьский конь, единственное жертвоприношение лошади, которое, как известно, приносилось в древние времена. Рим и редкий экземпляр жертвы римляне считали несъедобной. Римляне считали, что этот жертвенник основал полулегендарный Нума Помпилий, миролюбивый преемник Ромула. Согласно римской традиции, Марсово поле было посвящено Марсу их предками, чтобы служить пастбищем для лошадей и тренировочной площадкой для молодежи.
11. 6. Бог войны Арес – Рос или Рус
Нет особых сомнений в том, что наиболее важным для скифов был культ Ареса – бога войны. Греки называли Ареса своим проклятьем и самым ненавистным из богов, а вот римляне славили воинственного бога, которого считали своим прародителем. В этом видео мы рассмотрим древнегреческого, яростного, сметающего всё на своем пути, подобного лавине смерти и разрушений бога войны Гильдия Таи. Хотя Арес был богом войны, его образ часто противопоставлялся образу Афины, богини мудрости и стратегии (справедливой войны) в греческой мифологии.
Арес, Бог яростной войны и любви
бог хитрой войны, сопровождающейся нечестными, несправедливыми действиями, использованием смертельного оружия и кровопролитиями. бог войны, один из двенадцати олимпийских богов и сын Зевса и Геры. В литературе Арес представляет собой жестокую и физическую неприрученную аспект войны. Бог войны Арес был великий олимпийский бог войны, сражений и мужества.