Полуостров Таймыр на карте России находится в самой северной части нашей большой страны. География Мыс Челюскина расположен на севере полуострова Таймыр (Таймырский Долгано-Ненецкий район, Красноярский край, Россия) и омывается проливом Вилькицкого.
Полуостров Таймыр – интересное место на карте России
Таймыр(Таймырский полуостров) — полуостров в России, самая северная материковая часть суши Евразийского континента, расположен между Енисейским заливом Карского моря и Хатангским заливом моря Лаптевых. Где на физической карте мира, находится полуостров таймыр и балканский??). Таймыр — полуостров в России, самая северная материковая часть суши Евразийского континента, расположен между Енисейским заливом Карского моря и Хатангским заливом моря Лаптевых. Главная» Новости» Полуостров таймыр на карте мира.
Таймыр полуостров на карте мира и россии: подробно
До недавнего времени они в полной мере сохранялись как генетически чистый народ, почти не подвергшийся ассимиляции, пользовались своим языком, стойко удерживая национальное самосознание и традиционные особенности культуры. Этому способствовал складывавшийся веками архаичный уклад жизни этноса. Нганасаны жили большими семьями, старики пользовались огромным уважением, более молодые члены семьи беспрекословно подчинялись их решениям, младшие долгие годы учились у старших, а затем передавали свои знания следующему поколению. Согласно легенде, во время первой встречи с русскими их спросили: кто вы? И услышали ответ: нганасан, что означает «мужчины». Так их с тех пор и называют. Сами же нганасаны зовут себя «ня», что по значению ближе всего соотносится с русским словом «товарищи». Известный этнограф Л. Доброва-Ядринцева в книге «Туземцы Туруханского края» 1925 писала о нганасанах: «Они горды, замкнуты, чужды всему, что приходит к ним извне и, дорожа своей свободой, не признают никаких внешних обстоятельств».
Нганасаны считались лучшими в Арктике пешими охотниками на дикого оленя. Они не только не использовали оленьих нарт, но и не держали домашних оленей вообще. Стадо оленей выслеживалось, а затем загонялось в специально оборудованную засаду, где животных убивали копьями и стрелами. Первенство нганасанских шаманов признавали якуты, эвенки, долгане, лесные энцы и другие соседние народы. Их шаманы часто просили у нганасан помощи, старались не вступать с ними в конфликты и очень боялись их рассердить. Жесткая конкуренция шла и между нганасанскими шаманами, битвы которых стали элементом эпоса: «огромные камни слетали с утесов и катились с грохотом в бездны, сверкали молнии и грохотали громы»… Считалось, что самые сильные нганасанские шаманы могли «съесть человека» — то есть наслать на него смерть с помощью духов-помощников; убить соперника, порезав его след ножом или проткнув острым предметом фигурку-койка; навести болезни и излечить недуги; найти воров и потерянные предметы; отыскать заблудившихся в тундре людей; предсказать будущее; взлетать над землей и творить другие чудеса. В XIX веке русские миссионеры сообщали, что их рассказы о чудесных полетах святых не производили на нганасан никакого впечатления, так как, по их словам, для шаманов это не составляло особого труда. Путешествуя в нашем мире, шаман мог легко обращаться в птицу или смерч.
Верхний мир населяют добрые божества и духи, в общении с которыми человек выступает лишь просящей стороной. Средний мир — это наша земля. Каждое растение или животное, гора или озеро, любое явление природы несет в себе жизненное начало, представленное самостоятельным духом. Духи бывают добрыми нгоу и злыми баруси. Злые духи вредят человеку, защититься от них или повлиять на них можно, прибегнув к помощи шамана. Нижний мир находится под землей. В нем обитают души умерших и множество злых духов, вылезающих через отверстия в земле, чтобы всячески человеку вредить. Шаманы могут спускаться в нижний мир, чтобы провести туда душу умершего либо отнять у злого духа душу тяжелобольного человека и вернуть ее в средний мир.
Одновременно шаман передавал волю и желание духов в людской мир. Путешествуя в верхнем мире, шаман мог принимать образ духа-помощника: небесного оленя или птицы. В нижний мир шаман проникал чаще всего в образе медведя или росомахи. Положение шамана в обществе зависело напрямую от его силы. Большой шаман вызывал страх и уважение. Благодаря помощи духов он мог указать лучшее место и время для охоты или рыбалки, лечить животных и людей, предвидеть и предсказывать события. Общаясь с духами и путешествуя в верхнем и нижнем мирах, шаман впадал в состояние транса и совершал особый ритуал — камлание. Необходимые атрибуты камлания — бубен, колотушка и шаманский костюм, главный дух-помощник шамана.
Лишь облачившись в него, шаман мог общаться с духами и перемещаться в другие миры. Чем больше железных подвесок украшало костюм шамана, тем сильнее он считался. В дело шло все: монеты, воинские награды «Знак Почета», «За победу над Германией» , вилки, крючки, металлические цепи, навесные замки, шестеренки… Иногда вес такого костюма достигал 30 и более килограммов. Состарившийся шаман передавал свой костюм, корону, бубен и знания старшему сыну, при этом считалось, что шаманов избирают духи, которые когда-то сами были шаманами — предками избранника. Известно, что еще ребенком Тубяку утонул. Его отец Дюхаде, который был великим шаманом нганасан, нашел его и оживил. Был я тогда совсем маленький. Еле труп мой нашли.
Отец меня оживил — отец был шаманом. Тогда отец сказал, что этот ребенок будет моей сменой. Отец говорил: как я жил, так и ты живи. И я отцовский приказ исполнял. Шаманил и днями, и ночами. Шаманил везде, куда меня приглашали… Любого больного, если возьмусь, хоть больной, хоть роженица, никого не отпускал то есть излечивал. Так вот и жил, плохого к людям у меня ничего не было…» Однако все это не помешало советской власти посчитать Тубяку идеологическим врагом и вредителем и отправить его за пропаганду языческого культа «на перековку» в лагеря. Говорят, что донос на Тубяку написал из зависти другой шаман, и ему тоже дали срок, посчитав, что это будет справедливо.
И хотя завещанное отцом дело он не бросил, больше его не трогали. Неожиданную мягкость властей Тубяку объяснял тем, что на зоне он смастерил хорошего духа-помощника — «койка-закон», через которого ему удавалось улаживать в нижнем мире все сложности в отношениях с вредными духами советской власти. Участковый даже не отнял у него бубен и колотушку, что в Советском Союзе со служителями культов происходило повсеместно. Тубяку Костеркин прожил славную жизнь: лечил болезни, предсказывал погоду, находил в тундре заблудившихся людей, останавливал пургу. Рассказывают, как 80-е годы к Тубяку зашли полярники, совершавшие переход по советскому северу. Они застали старика смотрящим по телевизору старт космического корабля. С его помощью были записаны сотни песен и сказаний, которые впоследствии расшифровала и перевела на русский язык дочь Тубяку, фольклорист Надежда Костеркина. ДУХ КОСТЮМА В 1982 году, после смерти жены, которая обычно помогала ему в камлании, Тубяку решил, что духи оставили его, и согласился на уговоры сотрудников Дудинского музея передать им шаманский костюм, бубен и другие предметы.
Однако оговорил для себя возможность приезжать в музей для общения с костюмом, что не раз делал в последующие годы, сидя на полу у теплой батареи. Шаманский костюм Тубяку Костеркина, переданный ему когда-то отцом — Дюхаде, по-прежнему хранится в Дудинском музее. Здесь к нему совершенно особое отношение: костюм уважают и без особой необходимости стараются не беспокоить. И таких случаев было зафиксировано уже несколько. Костюм действительно производит сильное и очень неоднозначное впечатление. Стоит он в затемненном павильоне, словно надетый на невидимку, прикованный цепью к стене чтобы не убежал? И если найти определенное положение, действительно ощущаешь волны энергии, словно крупный тремор пробегающие по телу. Говорят, Леня Костеркин, сын Тубяку, не раз приходил в музей спросить совета у духа костюма отца-шамана.
Тихо шумел лес, копошились мурашки, и все разбегалось спать. Деревушка, в которой мне довелось жить в Таймырских краях, у своей подруги. Края там очень красивые. Сосед у них, Глеб, мужчина лет 35-40, пригласил нас на охоту, нам это было в диковинку и интересно, мы с радостью согласились. Знают его местные с самого детства и жену его с сыном тоже. И вот раннее утро, рассвет, мы уже собранные и готовые «к труду и обороне», как говориться. Все в ожидании, в глазах интрига. Идем мы по лесу, трава зеленеет, впереди полянка, было уже часов 9 утра, Глеб пригнулся и нам жестом показал то же сделать, мы затихли, смотрим, под деревьями пасется олень молодой.
Глеб нацелился с карабина выстрелить, тут сбоку от нас рычание. Мы оцепенели. Поворачиваемся — ВОЛК. На нас в упор смотрит, зубы скалит. Думаю: «Ну все, Титаник приплыл». Глеб только хотел ружье перевести, волк сделал выпад вперед, показав, что явно он будет быстрее. Матерый, черный, большой, клыки острые. Рычит, но не нападает.
Я вспомнила, как меня отец учил, что волки «хранители леса, и они прекрасно все понимают, лучше многих других животных». Я не придумала ничего лучше, чем начать разговаривать с ним, тихо, спокойно, скорее даже объяснять, что мы уйдем, никого не тронем, меня, наверное, за больную приняли, но начало получаться. Рычать он прекратил. Глянул такими большими жалостливыми глазами, отбежал и смотрит.
Главным среди смельчаков был Иван Толстое ухо, сын аристократа. Никто, к сожалению, из похода не вернулся. Затем имя Ивана Толстоухова было зафиксировано на корабле «Оби-Почталион», что заходил на полуостров в 18-м веке. Моряки нашли крест с надписью, что поставил его тот самый Иван. Судя по надписи, крест воздвигли в 7195 году.
Дату определили как 1687 год. Исследователи предполагают, что Иван Толстоухов мог идти на кораблях вместе с Акакием Муромцем. COM Полуостров Таймыр — Интернет-энциклопедии Красноярского края Самой распространенной легендой о появлении названия полуострова является версия об эвенкийском происхождении от древнетунгусского «тамура» — «ценный, дорогой, богатый». Так эвенки изначально называли реку Таймыру, изобиловавшую рыбой. По другой версии, название произошло от долганского «туой муора» — «солончаковое озеро», в переносном смысле — «благодатное», так как для жизнедеятельности оленей необходима соль. По третьей версии, название образовалось от долганского «тымыр» — «кровеносный сосуд». Кроме того, в ненецком языке существует фраза «тай мярей», что означает «плешивый», «лысый». Некоторые исследователи считают, что здесь имеет место сравнение с низкорослой таймырской тундрой. Также на нганасанском языке «таа мирэ» означает «оленьи тропы».
Существует легенда, которую жители этой северной земли передают из поколения в поколение. Создал он первые растения, травы и цветы, а для защиты их от вредителей создал оленя. С одной стороны головы бог приставил ему мамонтовый бивень, с другой — каменную скалу, и этими рогами олень быстро перебил всех червей, уничтожавших растения. Устал олень, тряхнул головой, и с его рогов свалилась шкура. Шкура с одного рога превратилась в южный хребет хребет Миддендорфа , а с другого — в северный хребет Бырранга. А олень все продолжал расти, росли и его рога. С тех пор спина этого огромного северного оленя стала землей, окруженной горами, и на нем стали жить люди». Таймыр ввиду сурового климата долгое время оставался необитаемым. Первые люди пришли сюда с территории Якутии в V—IV тыс.
Во время Великой Северной экспедиции в 1736 г. Василием Прончищевым было исследовано восточное побережье полуострова от Хатангского залива до залива Фаддея. В 1739—1741 гг. Он же составил и первую достаточно точную карту полуострова. В 1741 г. Челюскин продолжил исследование восточного побережья и в 1742 г. Полномасштабное освоение Таймыра север Красноярского края началось несколько веков назад, а не только, как принято считать, в советское время. Свидетельствующую об этом неизвестную ранее рукописную карту, созданную в 1802 году, обнаружили краеведы из Норильска, основатели и руководители "Школы краеведов" Станислав и Лариса Стрючковы. В архивах нашли совершенно сумасшедшие документы, в том числе рукописную карту Таймыра 1802 года.
Она существует в одном экземпляре. Тогда еще не было развитой картографии, но на карте вычерчен полуостров Таймыр с его реками и поселениями. Сетка координат. Карта довольно точная для своего времени. Видно, что чертежник использовал какие-то доступные ему материалы арктических исследований. Возможно, карту редактировал человек, не понаслышке знающий Таймыр", - сказал Станислав Стрючков. На карте отмечены населяющие Заполярье народы. На левобережье Енисея неизвестный картограф разместил юряков современные ненцы , в юго-восточной части Таймыра и далее на юг и на восток - якутов. На северной части полуострова отмечены самоеды, так в прошлом русские называли энцев и нганасан.
Гоньба как механизм освоения По словам Стрючкова, на карте много поселений, расположившихся на берегу рек. Это свидетельствует о том, что Таймыр был заселен очень плотно. Но, поразительно, на карте 1802 года их раза в два больше. Это все хорошо видно на картах и связано с процессом освоения полуострова, когда государственной заботой было обеспечение транспортного сообщения, для чего ставились станки поселения - прим. ТАСС для обывательской и почтовой гоньбы. А еще государство было заинтересовано в пушнине и, соответственно, на наших просторах появились промысловые избы", - сказал собеседник агентства. Обывательская гоньба, почтовая казенные перевозки гоньба - так в дореволюционной России называлась система гужевого транспортного сообщения. На больших трактах и малых дорогах устанавливались земские станции, содержатели которых обязаны были обеспечивать проезжих лошадьми и подводами, съестными припасами и ночлегом. Согласно воспоминаниям купца, золотопромышленника и исследователя русского Севера Михаила Сидорова, в Туруханском крае, к которому относился тогда и Таймыр, в середине XIX века было 53 станка, где находились жители, занимающиеся почтовой и обывательской гоньбой.
На их деятельность ежегодно выделялись средства, причем северные станки получали почти в три раза больше на свое содержание, чем станки южнее Туруханска. На енисейском севере были и другие особенности. Вместо лошадей, которых тут очень сложно прокормить, использовались ездовые собаки и олени. На 12-15 километров хотя бы одна изба должна была стать", - отметил Станислав. Город, который был "В советское время было принято считать, что на Таймыре до прихода советской власти жизни не было. Поэтому и сформировалась хаотичная картина заселения полуострова, смысл которой сводится к тому, что пришел Завенягин Авраамий Завенягин, советский инженер-металлург, один из организаторов освоения Норильского промышленного района в 1930-е годы - прим. ТАСС и все стало хорошо. В действительности, государство осваивало эту землю давно и масштабно. Только сейчас мы начинаем выстраивать картинку этого освоения, работы государственной машины той эпохи", - подчеркнула Лариса Стрючкова.
Сейчас исследователи изучают найденную карту, соотносят отмеченные на ней поселения с современными, сравнивают названия. Особое внимание приковано к Норильску, к доказательствам существования населенного пункта на месте самого северного города в мире с населением 170 тыс. Считается, что первый дом будущего города построен в 1921 году во время экспедиции Николай Урванцева, который искал месторождения полезных ископаемых на Таймыре. В 1935 году здесь началась стройка Норильского горно-металлургического комбината. В 1953 году поселок Норильск получил статус города. Там было все для комфортного ночлега. Есть список поселений Хатангского тракта и там также четко поименован станок Норильский. А нам говорят, что Норильска в те годы не было", - сказала Лариса Стрючкова. Архивные картографические изыскания Стрючковых находят вещественные подтверждения.
В прошлые годы с их подачи археологи провели разведку в окрестностях Норильска, на месте предполагаемого существования станка Норильского. Среди находок предметы XIX века: стекло того периода, остатки кожаной обуви, другие материалы.
На оленьей упряжке первым факел пронес представитель коренных народов Севера. Далее почетные гости наградили победителей и призеров турнира детских команд Junior Nornickel Curling Cup. По итогам игр третье место заняла команда «Дудинка 2».
Серебряные медали завоевала спортсмены из Иркутской области, победу на турнире одержала команда Красноярска. Все участники получили памятные подарки, победители и призеры турнира — медали соответствующего достоинства. И уже по сложившейся традиции, открывая международный турнир по керлингу, символический запуск камня произвел мэр Дудинки Юрий Гурин, который отправил его прямо «в дом». Участниками яркого праздничного шоу стали: участники красноярской краевой федерации воздушной акробатики и пилонного спорта Виктория Семенова и Ариадна Яковлева, заслуженный коллектив народного творчества РФ Таймырский ансамбль песни и танца народов Севера «Хэйро», ансамбль «Таймыр», ансамбль «Бельканто», ансамбль «Жемчужина Заполярья» детской школы искусств им.
После своего объяснения с женой, Пьер поехал в Петербург. В Торжке на cтанции не было лошадей, или не хотел их смотритель. Пьер должен был ждать. Он не раздеваясь лег на кожаный диван перед круглым столом, положил на этот стол свои большие ноги в теплых сапогах и задумался. Постель постелить, чаю прикажете? Пьер не отвечал, потому что ничего не слыхал и не видел. Он задумался еще на прошлой станции и всё продолжал думать о том же — о столь важном, что он не обращал никакого. Его не только не интересовало то, что он позже или раньше приедет в Петербург, или то, что будет или не будет ему места отдохнуть на этой станции, но всё равно было в сравнении с теми мыслями, которые его занимали теперь, пробудет ли он несколько часов или всю жизнь на этой станции. Смотритель, смотрительша, камердинер, баба с торжковским шитьем заходили в комнату, предлагая свои услуги. Пьер, не переменяя своего положения задранных ног, смотрел на них через очки, и не понимал, что им может быть нужно и каким образом все они могли жить, не разрешив тех вопросов, которые занимали его. А его занимали всё одни и те же вопросы с самого того дня, как он после дуэли вернулся из Сокольников и провел первую, мучительную, бессонную ночь ; только теперь в уединении путешествия, они с особенной силой овладели им. О чем бы он ни начинал думать, он возвращался к одним и тем же вопросам, которых он не мог разрешить, и не мог перестать задавать себе. Как будто в голове его свернулся тот главный винт, на котором держалась вся его жизнь. Винт не входил дальше, не выходил вон, а вертелся, ничего не захватывая, всё на том же нарезе, и нельзя было перестать вертеть его. Вошел смотритель и униженно стал просить его сиятельство подождать только два часика, после которых он для его сиятельства что будет, то будет даст курьерских. Смотритель очевидно врал и хотел только получить с проезжего лишние деньги. А офицер прибил за то, что ему ехать надо было скорее. А я стрелял в Долохова за то, что я счел себя оскорбленным, а Людовика XVI казнили за то, что его считали преступником, а через год убили тех, кто его казнил, тоже за что то. Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем? И не было ответа ни на один из этих вопросов, кроме одного, не логического ответа, вовсе не на эти вопросы. Ответ этот был: «умрешь — всё кончится. Умрешь и всё узнаешь, или перестанешь спрашивать». Но и умереть было страшно. Торжковская торговка визгливым голосом предлагала свой товар и в особенности козловые туфли. И зачем нужны эти деньги? Точно на один волос могут прибавить ей счастья, спокойствия души, эти деньги? Разве может что нибудь в мире сделать ее и меня менее подверженными злу и смерти? Смерть, которая всё кончит и которая должна притти нынче или завтра — всё равно через мгновение, в сравнении с вечностью». И он опять нажимал на ничего не захватывающий винт, и винт всё так же вертелся на одном и том же месте. Слуга его подал ему разрезанную до половины книгу романа в письмах m mе Suza. Не мог Бог вложить в ее душу стремления, противного Его воле. Моя бывшая жена не боролась и, может быть, она была права. Ничего не найдено, опять говорил себе Пьер, ничего не придумано. Знать мы можем только то, что ничего не знаем. И это высшая степень человеческой премудрости». Всё в нем самом и вокруг него представлялось ему запутанным, бессмысленным и отвратительным. Но в этом самом отвращении ко всему окружающему Пьер находил своего рода раздражающее наслаждение. Проезжающий был приземистый, ширококостый, желтый, морщинистый старик с седыми нависшими бровями над блестящими, неопределенного сероватого цвета, глазами. Пьер снял ноги со стола, встал и перелег на приготовленную для него кровать, изредка поглядывая на вошедшего, который с угрюмо усталым видом, не глядя на Пьера, тяжело раздевался с помощью слуги. Оставшись в заношенном крытом нанкой тулупчике и в валеных сапогах на худых костлявых ногах, проезжий сел на диван, прислонив к спинке свою очень большую и широкую в висках, коротко обстриженную голову и взглянул на Безухого. Строгое, умное и проницательное выражение этого взгляда поразило Пьера. Ему захотелось заговорить с проезжающим, но когда он собрался обратиться к нему с вопросом о дороге, проезжающий уже закрыл глаза и сложив сморщенные старые руки, на пальце одной из которых был большой чугунный перстень с изображением Адамовой головы, неподвижно сидел, или отдыхая, или о чем то глубокомысленно и спокойно размышляя, как показалось Пьеру. Слуга проезжающего был весь покрытый морщинами, тоже желтый старичек, без усов и бороды, которые видимо не были сбриты, а никогда и не росли у него. Поворотливый старичек слуга разбирал погребец, приготовлял чайный стол, и принес кипящий самовар. Когда всё было готово, проезжающий открыл глаза, придвинулся к столу и налив себе один стакан чаю, налил другой безбородому старичку и подал ему. Пьер начинал чувствовать беспокойство и необходимость, и даже неизбежность вступления в разговор с этим проезжающим. Слуга принес назад свой пустой, перевернутый стакан с недокусанным кусочком сахара и спросил, не нужно ли чего. Подай книгу, — сказал проезжающий. Слуга подал книгу, которая показалась Пьеру духовною, и проезжающий углубился в чтение. Пьер смотрел на него. Вдруг проезжающий отложил книгу, заложив закрыл ее и, опять закрыв глаза и облокотившись на спинку, сел в свое прежнее положение. Пьер смотрел на него и не успел отвернуться, как старик открыл глаза и уставил свой твердый и строгий взгляд прямо в лицо Пьеру. Пьер чувствовал себя смущенным и хотел отклониться от этого взгляда, но блестящие, старческие глаза неотразимо притягивали его к себе. Пьер молча, вопросительно смотрел через очки на своего собеседника. Пьер покраснел и, поспешно спустив ноги с постели, нагнулся к старику, неестественно и робко улыбаясь. Пьеру неприятно было вступать в разговор с этим стариком, но он, невольно покоряясь ему, подошел и сел подле него. Я бы желал по мере моих сил помочь вам. Он увидал на нем Адамову голову, знак масонства. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение. Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах? Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, — сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, — а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… — Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; — но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни. И Енисей, далеко во льды сурового Северного Ледовитого океана внушительным выступом суши выдвигается полуостров Таймыр карта, приведенная в этой статье, демонстрирует его местоположение. Его продолжением является закованный в вечные льды архипелаг Северная Земля , от самой крайней точки которого мыс Арктический до полюса расстояние составляет всего 960 километров. Полуостров Таймыр омывается морем Лаптевых и Карским. Здесь находится самая северная оконечность материка - мыс Челюскин. Забытый край Далеко не каждый современный школьник знает, где находится Таймыр, и это немудрено, его месторасположение не способствует притоку сюда туристов. Это весьма суровый край, здесь даже летом температура не поднимается выше десяти градусов по Цельсию. Полуостров находится в пределах национального округа Таймыр, в Красноярском крае. Как уже говорилось выше, его крайняя северная точка - это мыс Челюскин. Южной границей является северный выступ Среднесибирского плоскогорья. В длину полуостров Таймыр простирается более чем на тысячу километров, а в ширину - на пятьсот. Его площадь составляет более 400 тысяч квадратных километров. Вся территория полуострова сильно изрезана горными массивами. Таймыр расположился далеко за пределами Полярного круга , на оледенелом краю Великой Сибирской реки. История освоения Захватывающе интересна история освоения полуострова Таймыр. Покорители и первооткрыватели Севера… Сколько легендарных и подчас трагических событий скрыто за этими лаконичными скупыми словами! Первыми русскими исследователями Таймыра в семнадцатом веке стали смельчаки, пришедшие сюда в поисках пушнины - «мягкой рухляди». Так в 1667 году на северной части Енисея возникает скромное поселение под названием Дудинка. Сегодня это столица обширного национального округа Таймыр. В восемнадцатом веке в эти края организовывается Великая Северная экспедиция. А еще через сто лет по этой земле прошелся Миддендорф А. Позднее у берегов полуострова побывали другие, не менее известные исследователи Арктики: Ф. Нансен, Э. Толль, А. Век двадцатый В эпоху советского государства исследование Арктики начало набирать новые обороты. Так, в 1918 году у северных берегов полуострова зимовал еще один полярный исследователь - легендарный Р. Кроме того, восхищает своими подвигами и русский землепроходец, которого в свое время называли "человек-легенда" - Н. Самый северный полуостров России многим обязан этому неустрашимому человеку. Немало значительных событий связано с его именем. Например, он открыл в заливе Хатанга неизвестные острова, которые были названы его именем, принимал активное участие в арктических экспедициях, не раз спасал их от гибели. Самоотверженно искал трагически погибших И сам он похоронен на этой земле. В начале тридцатых годов полярные исследователи Урванцев Н. Рельеф полуострова Таймыр По всей длине полуострова тянется огромный горный хребет Бырранга. Он образован системой кулисообразно или параллельно расположенных цепей, а также волнистых обширных плоскогорий. Протекающие здесь реки Таймыра и Пясина своими долинами разделяют горный массив на три части: восточную, с высотами 600-1146 метров; центральную, с высотами - 400-600 метров; западную - 250-320 метров. Хребет сложен горными породами палеозойского и докембрийского возраста, среди них большую роль играют траппы - это магматические породы, которые сложены в виде ступеней. Климатические особенности полуострова Таймыр Климат в горах Таймыра очень холодный, резко континентальный. Так, в январе составляет минус 30-33 градуса по Цельсию, а в июле - плюс 2-10.
Таймыр полуостров на карте мира и россии: подробно
Полуостров Таймыр на карте мира: где находтся и как выглядит. Таймыр – полуостров на карте России, характеризующийся достаточно суровым климатом, но все же он богат на флору. Карта полуострова Таймыр. Просмотреть Таймыр на карте большего размера. Красноярский край, Таймырский Долгано-Ненецкий район в Яндекс Картах — построение маршрутов на автомобиле и общественном транспорте, удобный поиск и выбор мест по рейтингам и отзывам. Побережье полуострова Рассматривая полуостров Таймыр на карте, можно увидеть, что близ его берегов расположено множество небольших островков.
Подробная карта Таймырский Долгано-Ненецкий район Красноярского края с деревнями
Таймыр полуостров: место в России, которое можно найти на карте мира. Таймыр Полуостров Таймыр – первый по величине в России, впервые описание, которого сделал Х. Лаптев в 1740 г. Полуостров Таймыр на карте России находится в самой северной части нашей большой страны.
На Таймыре
Годы Великой Отечественной войны для Таймыра ознаменовались новыми этапами в его промышленном развитии. Был пущен в действие Норильский горно-металлургический комбинат. С 1 мая 1942 года Норильск стал давать крайне нужный стране электролитный никель. К концу войны выпуск валовой продукции комбината по сравнению с 1942 годом увеличился в три раза, меди и никеля в 11 раз, добыча угля возросла в 8 раз, а руды — в 9 раз. Государственный комитет обороны выделил группу самолетов для постоянной доставки норильского никеля в Красноярск, на оборонные заводы. В 50-60-е годы растет и расширяется Норильский горно-металлургический комбинат, осваиваются его сырьевые источники. Хантайке гидроэлектростанции мощностью 440 тысяч квт. Осенью 1967 года состоялось перекрытие плотиной устья реки Хантайки и началось возведение Усть-Хантайской ГЭС, сдача которой в промышленную эксплуатацию состоялась 25 сентября 1975 года. Таким образом, в 60-е годы была создана мощная сырьевая и энергетическая база для таймырской металлургии.
Хантайское озеро поселок на Таймыре. Плато Путорана Хантайское озеро. Географическая карта Таймырского полуострова. Таймырский заповедник Таймыр. Заповедник на полуострове Таймыр. Таймырский биосферный резерват. Река Хатанга Таймырский заповедник. Полуостров Таймыр побережье. Мыс Вильда на карте. Эклипс Таймыр. Бухта Эклипс Таймыр на карте. Озеро Таймыр Восточная Сибирь. Тундра Таймырского полуострова. Рельеф озера Таймыр. Полуостров Таймыр климат. Таймыр полуостров Хатанга. Река Алазея. Река Жданова Таймыр. Река верхняя Таймыра. Таймыр достопримечательности. Таймыр безлюдный. Озеро Таймыр интересные факты. Описание озера Таймыр. Озеро Таймыр презентация. Озеро Таймыр доклад. Северные города Таймыра. Река нижняя Таймыра. Полуостров Таймыр Енисей. Озеро плато Путорана Норильск. Таймыр мыс Челюскин. Мыс Челюскин остров. Мыс на Таймыре. Мыс Челюскин Красноярский край. Озеро Таймыр и горы Бырранга. Река Шренк Таймыр. Хатанга озеро Таймыр. Большой Арктический заповедник полуостров Челюскин. Мыс кобылья голова Ольхон. Мыс приметный Таймыр. Тайга на полуострове Таймыр. Хатанга тундра. Таймырский заповедник в тундре. Карское море Ямал. Арктика море Лаптевых. Остров Северный Карское море. Таймыр тундра лето. Таймырская тундра. Тундра Таймыра Тикси.
Таймырский автономный округ - один из субъектов России, который находится за полярным кругом. Территория округа омывается морем Лаптевых и Красным морем. Там находится самая северная точка России — мыс Челюскин. Административный центр округа — город Дудинка, население которого всего 32 тыс.
Ближайшие онлайн трансляции Онлайн трансляция переправы через Обь со стороны Лабытнанги Смотреть Онлайн трансляция демонстрирует переправу через Обь со стороны города Лабытнанги и смотрит на реку в юго-восточном направлении в сторону Салехарда.
Полуостров таймыр самый
| Полуостров Таймыр | Марийские Лесоходы | Таймыр – самый большой полуостров в составе России, он вмещает в себя 400 000 квадратных километров почти нетронутой местности. |
| Таймырский полуостров | Местоположение полуострова Таймыр на спутниковых картах Яндекс и Гугл с реками, озерами, посёлками и городами. |
| Полуостров Таймыр. Где находится на карте мира, России, фото, характеристики, чем уникален | Вероятность того, что на полуострове Таймыр можно открыть гигантские месторождения нефти и газа, высока. |
| Таймыр, Россия | На полуострове Таймыр есть село Хатанга Таймырского района, долететь до него можно только на вертолёте из Норильска или Красноярска. |
| Таймыр (полуостров) | На западном побережье острова Комсомолец архипелага Северная Земля, севернее ледника Академии наук, теперь обозначен полуостров Косарева, носящий имя руководителя советской молодежи, секретаря ЦК ВЛКСМ А.В. Косарева. |
Путешествие на Таймыр: когда ловить ледоход, где попробовать оленину и как не потеряться в тундре
Вместе с тем, следует заметить, что формирование нового этноса происходило территориально много восточнее — в этногенезе долган приняли участие три народа: якуты, эвенки и русские [4]. Скорее всего, долганское название на правобережье Енисея появилось в период активных экспедиций Российского государства в XIX-м — начале ХХ века, проводниками которых были, в основном, тунгусы эвенки и долганы. Таким образом, Потакуй встаёт в ряд с остальными топонимами русского происхождения, и далее на юг по побережью опять идут русские названия — реки Зырянка, Каменка, залив Шайтанская Курья и т. Основным отличительным признаком гидронимов, сформированных в ненецком языке, являются аффиксы —"яха" река и —"то" озеро. Причём слово "дяха" из диалекта лесных ненцев повсеместно на картах, составляемых русскими первопроходцами, было записано именно в транскрипции "яха" — так произносят слово «река» тундровые ненцы.
Весьма показательна в плане поименований река Казак-яха, что переводится без особых усилий как Казачья река. Упомянутая нами выше Ащаяха, соответственно, — Отцовская река река Отца. Любопытно, что распределение топонимов именно таким образом — с точки зрения языковых групп — практически точно совпадает с картой распространения ареалов домашнего оленеводства у ненцев [5]. Именно там, где на правобережье Енисея нанесены части ареала, которые, в основном, расположены на его левобережье, и появляются топонимы с ненецкими формантами.
И чем южнее от Ащаяхи, тем их больше, вперемешку с русскими названиями и редкими палимпсестами наложениями нового на старое : Росляковская русск. Озеро Мелкое Торове, несмотря на присутствие в гидрониме искажённого возможно, картографами ненецкого слова «торова» — «здравствуйте», следует отнести к палимпсесту, как и само слово, являющееся, очевидно, заимствованием из русского языка: «здорово» — разговорная форма приветствия «здравствуй». Ещё дальше на юг правобережья Енисея — в основном, ненецкие топонимы: Сидяяха, Ханавэйяха — вплоть до Усть-Порта, где Енисей делает два резких поворота почти под 90 градусов на восток и снова на север если идти по течению реки. Таким образом, основная масса ненецких топонимов остаётся на левобережье, а на карте правобережья появляются топонимы, соответствующие лексике и грамматике долганского и эвенкийского языков , и множество палимпсестов.
Неудивительно: мы приблизились, следуя по карте вниз, к границе Эвенкии. Ну и, конечно, обилие русских названий тоже не случайно. Этот район активно осваивался и казаками — сборщиками ясака, и русскими промышленниками промысловиками — в современном понимании этого слова и рудознатцами — именно здесь в середине XIX века под Норильскими горами начали выплавлять медь, а в ХХ веке возник Норильский промышленный район. Итак, самый север правобережья Енисея практически полностью состоит из русских топонимов, что совпадает с историко-культурным ландшафтом: ненецкие оленеводы не выходили на побережье Северного Ледовитого океана.
За редким исключением: на юго-восточной границе условного «запада Таймыра» есть гидронимы нерусского происхождения, но их истоки находятся южнее — реки Хутудабига, Дептурама к ним мы вернёмся позднее. Где же находится восточная граница последних топонимов ненецкого происхождения с северной и южной мы разобрались, западная граница уходит за пределы полуострова Таймыр?
Осваивая Таймыр, в 1601 году они основали поселение Мангазею. Имена многих полярных исследователей запечатлены на карте Таймыра: море Лаптевых, мыс Челюскин, берег Пронищева, остров Минина. Таймыр — это родина пяти этносов: нганасанов, долганов, ненцев, энцев и эвенков. Нганасаны — самый северный народ России, живущий в таймырской тундре, севернее 721й параллели. Нганасаны сложились на основе древнего палеоазиатского населения Таймыра, смешавшегося с самодийскими и тунгусскими племенами. Сейчас нганасан на Таймыре около 800 человек. Язык нганасан относится к самодийской группе уральско-юкагирской семьи. Долганы — самая многочисленная народность Таймыра.
Они проживают на юге полуострова, их язык относится к тюркской группе алтайской семьи. В настоящее время долганы компактно проживают в поселках Хатангского и Дудинского районов и в г.
На полуострове большие территории заняты лесотундрой. Деревьям там сложно выживать, поэтому у большинства из них высохшие вершины, а некоторые и вовсе стелются по земле. В лесотундре большие территории укрыты лишайником, например, ягелем, который является лакомством для северных оленей. Основную пищу оленей составляют ягель и кустарники. На полуострове Таймыр, вопреки климатическим условиям, распространено довольно много видов животных. К ним относятся горностаи, росомахи, песцы, соболи, белые медведи и др.
Енисея в бассейн р. Люди, жившие здесь, были охотниками и рыболовами.
Основной объект охоты - северный олень, а рыбной ловли - нельма, сиг, чир. В конце 4-го и начале 3 тысячелетия до н. Эта культура называется неолитической. Неолит - новокаменный период - получил своё наименование от новой, по сравнению с палеолитом и мезолитом, техники изготовления каменных орудий с помощью шлифования, пиления, сверления камня. Люди неолитической культуры стали изготавливать глиняные горшки, с орнаментом в виде сеточки. На одной из стоянок Маймече 1 был раскопан округлый котлован их жилища - это конусообразное сооружение из деревянных шестов, прикрытое кусками дерна, перевернутого землёй наружу... В конце 1-го и в 1-ом тысячелетии н. Бронза использовалась для украшения одежды. Из каменных орудий дольше всего использовались скрёбла для обработки шкур. Важным этапом древних жителей Таймыра было овладение технологией бронзового литья.
На стоянке Абылаах 1 1150г до н. Очень интересными находками были сосуды тигли из песчаника для плавки бронзы, форма для антропоморфной фигурки. К концу 1 тысячелетия н. Памятником этой культуры является стоянка Дюна 3, на реке Пясина. Там найдены круглодонные горшки, украшенные по горловине поясками узоров из проникающих треугольников и других композиций, сделанных гребенчатыми отпечатками. Во II тыс. В историческое время на юго-востоке полуострова здесь обитали тавги — самое западное племя юкагиров, ассимилированное самодийцами и вошедшее в состав нганасанов. В его состав вошли различные по происхождению племенные группы пясидская самоядь, кураки, тидирисы, тавги и др. На лето нганасаны на оленьих упряжках откочёвывали в глубь тундр полуострова Таймыр, к зиме ставили свои чумы на северной границе сибирской тайги. В письменных источниках сохранилось упоминание об одном морском походе, относящемся к 80-м годам XVII века, из Енисея вокруг Таймыра с целью достижения устья реки Лены.
Голландец Н. Витсен со слов Тобольского воеводы Головина сообщает, что в 1686 году посадский человек из Туруханска Иван Толстоухов на трёх кочах отправился в морскую экспедицию, но пропал без вести. Во время Великой Северной экспедиции в 1736 году Василием Прончищевым было исследовано восточное побережье полуострова от Хатангского залива до залива Фаддея. В 1739—1741 годах первое географическое исследование и описание Таймыра было сделано Харитоном Лаптевым. Он же составил и первую достаточно точную карту полуострова. В 1741 году Семён Челюскин продолжил исследование восточного побережья и в 1742 году открыл крайнюю северную точку Таймыра — мыс, получивший впоследствии его имя — мыс Челюскина. Таймырский полуостров также был глубоко исследован и научно описан российским исследователем А. Большой вклад в геологическое и топографическое исследование Таймыра внёс Н. В тридцатых годах XX века свой вклад в исследование северной части полуострова внёс соратник Ивана Папанина, чувашский полярник и геодезист Константин Петров. Чин водружения креста владыка Антоний совершил в сослужении эконома Красноярской епархии, наместника Св.
Красноярска архимандрита Нектария Селезнева , благочинного Таймырского благочиния протоиерея Михаила Гренадерова и духовенства Таймыра, сообщает сайт епархии. В связи с совершившимся благодатным событием, архипастырь вновь подчеркнул сугубый церковно-патриотический смысл этой, проведенной совместно с руководством Таймыра акции: «Крест на берегу Северного Ледовитого океана воздвигнут, дабы явственно было видно и на самых северных рубежах России: это - наше православное государство». Владыка поделился с участвовавшими в поездке своей духовной радостью: сбылось давнее его архиерейское намерение и мечта юности - посетить северные рубежи Отечества и совершить на них соборную молитву о дальнейшем духовном возрождении России. В этот же день архиерей посетил пограничную заставу, где преподал архипастырское благословение пограничникам, несущим ответственную государственную службу в экстремальных условиях севера. Участвующим в поездке Начальником регионального Понраничного управления полковником Владимиром Чмыхайло были вручены архиепископу Антонию, эконому Красноярской епархии архимандриту Нектарию Селезневу и представителям духовенства епархии юбилейные общественные медали к 90-летию пограничных войск России и памятные знаки. Данные археологии показывают тесную связь первых жителей полуострова с населением бассейна Средней и Нижней Лены, откуда они проникли на Таймыр примерно 6 тыс. Основными занятиями нганасан была охота на диких оленей, песца, оленеводство и рыболовство. По сравнению со своими соседями, энцами и ненцами, нганасаны выделялись особым значением в их хозяйстве охоты на дикого северного оленя. Добывали диких оленей главным образом осенью путём коллективной охоты на речных переправах, закалывая их копьями с челноков. Также использовали ременные сети, в которые охотники загоняли диких оленей.
Кроме того, летом и осенью нганасаны охотились на диких оленей пешком, в одиночку и небольшими группами. К середине XIX века нганасаны уже считались традиционными оленеводами. Оленеводство нганасан было типично самоедским, санным. По количеству оленей нганасаны были едва ли не самые богатые среди других народностей, населяющих Таймыр. Олени у нганасан служили исключительно средством передвижения, поэтому чрезвычайно ценились и оберегались. На лето нганасаны откочёвывали в глубь тундр полуострова Таймыр, к зиме возвращались к северной границе лесной растительности. Наличие стад домашних и охота на диких оленей, расположение кочевий в наиболее северных пределах полуострова, пользование самодельными орудиями труда и охоты позволяли им быть совершенно независимыми почти до конца XIX века. Техника у нганасан, по сравнению с их соседями долганами, была на более низком уровне. Все производства носили почти потребительский характер, обслуживая внутрихозяйственные нужды. Почти каждый в своём хозяйстве являлся одновременно и мастером по обработке дерева, и кузнецом, хотя нередко выделялись наиболее способные в какой-либо одной отрасли, например хорошие мастера по производству нарт, плетению маутов.
Традиционную одежду шили из различных частей шкур оленей разных возрастов и разных сезонов года с различной высотой и крепостью меха. Верхняя мужская одежда цельнокроёная шилась мехом внутрь и мехом наружу. Внутренняя часть, без капюшона мехом к телу, изготовляется из 2-3 шкур осеннего или зимнего оленя, наружная часть с капюшоном - из короткошерстных шкур темных и светлых тонов. Чередование частей из темных и светлых шкурок на верхней одежде с четко обозначенным на спине темным или светлым прямоугольником и 2-3 орнаментированных полос ниже его - характерная особенность одежды нганасан. Женская зимняя одежда - того же вида, но с разрезом спереди, с небольшим воротником из меха белого песца, без капюшона, который заменяет двойная шапка с опушкой из длинного черного меха собаки. По подолу внутренняя и наружная части одежды также обшиваются опушкой из белого меха собаки. К верхней линии спинного прямоугольника прикрепляются длинные раскрашенные ремешки. Зимой в сильные морозы поверх обычной одежды надевают еще одну сокуй из толстого меха зимнего оленя шерстью наружу с капюшоном, имеющим спереди белый стоячий султан, по которому соседи безошибочно узнают нганасан. Погребальную или обрядовую одежду шили из цветных сукон. Для украшения праздничной одежды нганасаны использовали геометрический полосовой орнамент сходный с ненецким, но более мелкий и выполненный не из меха, а из кожи.
Назывался орнамент - моли. Чаще всего нганасанские женщины вырезали орнамент "от руки", без употребления каких-либо шаблонов и без предварительного вычерчивания. У нганасан довольно часто встречалась раскраска одежды. Почитание земли, солнца, луны, огня, воды, дерева, важнейших промысловых и домашних олень, собака животных и их ипостасей под именем матерей, от которых зависят здоровье, промысел и сама жизнь людей и с которыми связана основная календарная и семейная обрядность - характерные черты традиционных верований нганасан. В них проявляются чрезвычайно архаичные черты представлений о природе и человеке, долгое время бытовавшие в относительно изолированных полярных коллективах. Они и сейчас сохраняются среди пожилых людей. Кормление огня и семейных культовых предметов - обязательный ритуал. В традиционном нганасанском обществе почти в каждой кочевой группе нганасан был свой шаман, который отстаивал интересы своего рода перед сверхъестественными силами. Шаман, как посредник между миром людей и миром духов, был фигурой выдающейся. Он обладал хорошим голосом, знал фольклор своего народа, обладал феноменальной памятью, был наблюдательным.
Главнейшие функции шамана были связаны с основными промыслами, обеспечением удачи в охоте и рыболовстве, шаман угадывал места и сроки охоты. Также важными функциями шамана были лечение больных, помощь при родах, предсказание будущего для членов рода, толкование снов. Она расположена на севере Сибирской платформы, в бассейне реки Хатанги, в долине ее правого притока реки Попигай. Административно - почти полностью относится к Якутии и, частично, к Таймырскому муниципальному району. Размеры внутреннего кратера составляют 75 км, а диаметр внешнего достигает 100 км. Катастрофа произошла 30 млн. Космическое тело с большой скоростью пробило толщу осадков в 1200 м и затормозилось в породах фундамента Сибирской платфоры. По предварительным оценкам, энергия взрыва достигала 1023 Дж, т. О том, какие условия существовали в эпицентре в момент взрыва, можно судить по тому, что в кратере найдены возникшие при катастрофе минералы. Такие минералы удалось получить искусственным путем при ударных давлениях в 1 млн.
Выброшенные во время взрыва крупные глыбы кристаллических пород фундамента платформы разлетелись на расстояние до 40 км от края кратера. Однако, Попигайская котловина является еще и самым крупным в мире коренным месторождением алмазов. Одним из первооткрывателей этого месторождения является Виктор Людвигович Масайтис.
Географическое положение полуострова Таймыр на карте России
- Полуостров таймыр на карте россии
- Таймыр - сердце Арктики 2024 | ВКонтакте
- Таймыр (полуостров). Где находится полуостров таймыр? | Дорога Знаний
- Ближайшие онлайн трансляции
Где на карте находится таймыр на карте
| Таймыр полуостров: место в России, которое можно найти на карте мира | Таймыр полуостров: место в России, которое можно найти на карте мира. |
| Полуостров Таймыр – интересное место на карте России | НЕФТЕТАНК | Дзен | Побережье полуострова Рассматривая полуостров Таймыр на карте, можно увидеть, что близ его берегов расположено множество небольших островков. |
Таймыр (полуостров). Где находится полуостров таймыр?
В 2022 году подробная карта Таймырского Долгано-Ненецкого района Красноярского края с поселками позволяет увидеть, где расположен на карте России Таймырский Долгано-Ненецкий район. В данном разделе размещается спутниковая карта Таймырского автономного округа высокого разрешения с улицами и номерами домов. Полуостров Таймыр самый северный полуостров Азии, расположенный между Енисейским заливом Карского моря и Хатангским заливом моря Лаптевых, в пределах Таймырского национального округа (Красноярский край). Полуостров Таймыр в Красноярском крае. Полуостров Таймыр, затерянный в изоляции Сибирского Севера, представляет собой уникальное путешествие в мир величественной природы, богатой культурой и удивительной историей. Карта Таймырского Автономного Округа со спутника с районами, посёлками, улицами и номерами домов. Животный мир Таймыра довольно разнообразен, многие виды животных и птиц приспособлены к суровому климату и скудной растительности полуострова.
Карта Полуостров Таймыр. Северо-Сибирская низменность
Таймырский Долгано-Ненецкий район относится к районам Крайнего Севера, асположен за Северным полярным кругом на полуострове Таймыр. наземные дороги не связывают его с «материком». В данном разделе размещается спутниковая карта Таймырского автономного округа высокого разрешения с улицами и номерами домов. Полуостров Таймыр: как добраться, транспорт и расстояния. Географическое положение полуострова Таймыр на карте России. На полуострове Таймыр есть село Хатанга Таймырского района, долететь до него можно только на вертолёте из Норильска или Красноярска.