Вечером в четверг, 15 февраля, парламент Греции одобрил закон об однополых браках, заявил председательствующий на заседании. Среди последователей других религий: мусульман — 230 тыс. (1990), католиков — 58 тыс., протестантов — 40 тыс., иудеев — 5 тыс. (преимущественно в Салониках), последователей этнической греческой религии — примерно 2 тыс. Свидетелей Иеговы в Греции около 30 тыс. ГРЕЦИЯ — последние новости. Греция — парламентская республика, расположенная в Южной Европе на берегу Эгейского, Средиземного и Ионического морей.
Тайные древнегреческие ритуалы
Новости Греции (@greecenewss) в TikTok (тикток) |862 лайк.33 новости из Греции в одном месте. Больше новостей в телеге: новое видео пользователя Новости Греции (@greecenewss). восточно-православная церковь Христова. 81 % современных греков - считают себя верующими рство - светское, в Конституции дана свобода вероисповедания. Когда Греция приняла христианство: на вопрос пользователей отвечает редакция сайта
Какая вера у греков была в древности, и какая есть сейчас
Есть различия в церковной иерархии. Если в русской православной церкви митрополит выше архиепископа, то в греческой — наоборот. Особенности религии в Греции предусматривают, что причащаться необходимо каждое воскресенье, а исповедоваться — несколько раз в году. Прихожане русской православной церкви приходят к причастию реже. Обряд богослужения в греческом храме намного демократичнее и проще, чем в русском. Длительность литургии в греческой православной церкви зачастую не превышает 1,5 часа. В русской же, напротив, богослужение может длиться и более 3 часов. Первая часть литургии проксомидия в греческом храме проводится на одной просфоре богослужебном хлебе , а в русском — на 5.
В отличие от России, в Греции в церковных хорах нет женщин. Также у греческих священников несколько другая одежда: у ризы не предусмотрено шейное возвышение, а камилавка имеет ободок сверху. Кроме того, священнослужители русской православной церкви всегда — даже вне храма — носят кресты поверх одеяния. Греческие священники надевают кресты только перед архиерейскими службами. Русские православные храмы в Греции Русскоязычная православная община на территории Греции имеет свои официальные приходы и храмы. Православная русская церковь в Греции старается поддерживать традиции, которые существуют в русском православном мире. Другие религиозные направления Из прочих течений христианства на территории Греции представлены католицизм и протестантизм.
Около 200 000 греков являются приверженцами католической церкви, до 40 000 исповедуют протестантизм. Приблизительно так выглядит религиозный состав последователей христианства в стране. Еще около 5 000 верующих являются членами иудейских общин. С XV века территория современной Греции была одним из центров противостояния между христианским и исламским мирами, так как до 1829 года греческие земли находились в составе Османской империи. С тех времен и до сих пор важная роль в общественно-политической жизни государства принадлежит исламскому фактору. В стране насчитывается более 250 000 мусульман. Район их компактного проживания — Западная Фракия.
Здесь каждый третий житель исповедует ислам. Становится популярным неоязычество в Греции. В государстве несколько десятков тысяч греков, которые поклоняются старым богам во главе с Зевсом. В последние десятилетия в стране возводятся неоязыческие церкви. Их прихожане добиваются утверждения официального юридического статуса, мотивируя тем, что язычество является важнейшей частью культурного наследия Греции. Вместо послесловия Современная Греция — страна, в которой религиозные традиции гармонично вплетены в повседневную жизнь общества. Ответ на вопрос о том, какая религия у греков считается официальной, — православие.
Сегодня существует три религиозных центра: в Афинах, Салониках и Коринфе. Эллинская этническая религия Более 2000 человек являются членами Высшего совета этнических эллинов , ведущей организации эллинской этнической религии. Более 100 000 человек являются "сочувствующими". В Афинах есть небольшая индуистская община. Закон был одобрен индийской общиной в Афинах.
Они живут в основном в Западной Фракии и в основном турецкие , славянские помаки и ромы. Численность мусульман-иммигрантов составляет от 200 000 до 300 000 человек. Иудаизм Основные статьи: История евреев в Греции и евреев-романиотов Мозаичный пол древней синагоги евреев- романиотов , 300 г. Еврейская община в Греции в настоящее время составляет примерно 75 000 человек, сосредоточенных в основном в Афинах , Салониках , Ларисе , Волосе , Халкиде , Янине , Трикале и Корфу , и очень немногие остаются в Кавале и Родосе. Он состоит в основном из двух групп: романиотов , еврейских общин, восходящих к античности , и сефардов , говорящих на ладино , которые прибыли из Испании и поселились в основном в Салониках во времена Османской империи.
Сикхизм Основная статья: Сикхизм в Греции Сикхи находились в Греции со времен мировых войн в составе британской индийской армии. Также известно, что Гуру Нанак прошел через Грецию во время одного из своих путешествий. Однако фактическая иммиграция в Грецию началась в 1970-х годах.
Напомним, отношения Турции и Греции обострились после выступления премьер-министра Греции Кириакоса Мицотакиса в Конгрессе США 17 мая 2022 года, где он заявил о беспрецедентно большом количестве пролетов турецких истребителей над греческими островами. В сентябре 2022 года сообщалось , что правительство Турции рассмотрит возможные меры противодействия Греции в связи с ростом напряженности между двумя странами. Подпишитесь и получайте новости первыми Читайте также.
Помимо продвижения соответствующих этой задаче креатур на политический Олимп страны, принятия либеральных законов о сексуальном образовании детей в школах, а также проведения в Афинах и Салониках регулярных гей-парадов в ход пошла массовая культура и фривольное толкование истории. Так, громкий скандал в Греции вызвал последний киносериал американской компании Netflix об Александре Македонском, который не оставляет у зрителей сомнений в нетрадиционной ориентации великого полководца. Сообщая о легализации гей-браков в Греции, западные СМИ вынесли в заголовки историческое значение перехода первого православного государства в "прогрессивный лагерь" 16-ти уже легализовавших однополые браки стран ЕС и 37 таких стран в мире. Впрочем, далеко не все греки поддерживают навязываемую их стране глобалистскую, ультралиберальную и пост-христианскую повестку. Представители правых оппозиционной партий "Эллиники лиси" "Греческое решение" и "Спартиатес" "Спартанцы" заявили, что ЛГБТ-законопроект наносит ущерб национальным интересам Греции. На самом деле, это очевидно любому, знакомому с демографической ямой, в которую проваливается быстро сокращающийся и стареющий 9-ти миллионный греческий народ. И принятый с подачи Кириакоса Мицотакиса закон отнюдь не способствует росту рождаемости в Элладе. Неудивительно, что в преддверии голосования в греческом парламенте по всей стране, включая крупнейшие города Афины и Салоники, прошла серия маршей с участием нескольких тысяч человек против "содомизации греческого общества".
Греция (религия)
Был отмечен высокий уровень взаимодействия федеральных органов и религиозных организаций. 4 февраля во всех храмах Греции на утренней литургии зачитали послание Синода Элладской православной церкви против однополых браков. / Греция. Греческая православная Пасха: все, что вам нужно знать. одна из самых верующих стран Евросоюза, где более 90 процентов населения считают себя православными христианами - сделала ещё один в сторону саморазрушения своего культурного кода, официально приняв закон о легализации браков однополых пар и.
Греция от Greek.ru - вся Греция от древности до отдыха в 2023
Был отмечен высокий уровень взаимодействия федеральных органов и религиозных организаций. 4 февраля во всех храмах Греции на утренней литургии зачитали послание Синода Элладской православной церкви против однополых браков. учителем христианской веры благодаря христианской вере удалось сплотить греков и удержать национальные чувства, традиции, сберечь греческий язык и культурное наследие Греции. ГРЕЦИЯ — последние новости. Греция — парламентская республика, расположенная в Южной Европе на берегу Эгейского, Средиземного и Ионического морей.
Новости Греции
Его Святейшество и Его Блаженство подтвердили, что полностью разделяют взгляды на происходящее в мире и видят будущее мирового православия не в разобщённости, а исключительно в единении. Во время Богослужения, в сопровождении духового оркестра, был совершен Большой Крестный ход с чудотворной иконой Пресвятой Богородицы Феогениторосса. Путь шествия Крестного хода был устлан лепестками живых цветов, которые разбрасывались с вертолетов. По окончании богослужения перед гостями выступил коллектив народной музыки и танцев Греции.
Предметом жарких споров двух крупнейших партий также была тема мусульманского меньшинства. Постоянный адрес новости: eadaily.
И все это при довольно большой продолжительности жизни — 75 лет для мужчин и 80 — для женщин. Греция — один из признанных центров не только православия как такового, но и монастырской жизни в целом. На территории страны насчитывается порядка 800 монастырей, среди которых такие культовые места, как Метеора или Афон. Однако на практике местные монастыри заселены довольно скудно и даже на Афоне постоянно живут едва ли более полутора сотен служителей культа, причем многие монахи вовсе и не греки по происхождению.
Многие церкви и часовни страны почти круглый год стоят закрытыми, открывая двери лишь в день святого, которому они посвящены, или по просьбе туристов — ключ обычно хранится у смотрителя, живущего где-нибудь поблизости. При этом любой вид непочтительности к греческой государственности или церкви, а также их служащим, может закончиться плачевно. Сами греки с заметной иронией, если не сказать больше, относятся к центральным властям, но большинство местных мэров и губернаторов действительно являются «выходцами из народа» и пользуются определенным авторитетом. А вот священник служит еще и чем-то вроде духовного лидера общины, часто совмещая при этом свои прямые обязанности с ролью мирового судьи. Рекомендуется избегать любых ироничных комментариев в их адрес, особенно — прилюдно. Интересно, что устное порицание со стороны священника или осуждение общиной в большинстве случаев значат для грека гораздо больше, чем приговор суда, а потому к своей репутации большинство местных жителей относится очень трепетно. При этом людьми ультрарелигиозными греков назвать сложно — здесь принято спокойное и уважительное отношение к церкви, и не более того. Греки очень суеверны, причем ярко прослеживаются древние языческие традиции.
Синод решительно не согласен с законопроектом об однополых браках, внесенным правительством Греции. В этом году её посетили более 250 молодых людей из 30 церквей 18 городов Сибири. В Астрахани с 16 по 18 февраля пройдёт «Школа прославления».
Новости Греции
| Христианство (православие) в Греции: религия и вера в греческой православной церкви, в чем отличия | ГРЕЦИЯ СЕГОДНЯ. |
| Греция: церковь и государство | ГРЕЦИЯ (Ελλάδα), Греческая Республика (Ελληνιϰή Δημοϰρατία), государство в Юж. Европе, в вост. части Средиземноморья. |
Греческие выборы: Мицотакис побеждает Ципраса — экзитпол
Большинство греч. Граждане Афин были освобождены от уплаты подушной подати, при имп. Нероне пров. Ахайя была освобождена от налогов. Ее древние святилища в Дельфах, Олимпии, Элевсине, памятники и научно-философские школы Афин привлекали внимание образованной элиты рим. Страна воспринималась современниками как оплот традиц. Остатки визант. Павел, основавший христ. Верия и Афинах.
Он посетил Г. После Иерусалимского Собора апостолов, возможно в кон. Силой обходил города пров. Асия; в Троаде ему было видение, в к-ром некий македонянин просил его прийти в Македонию и помочь в обустройстве общин Деян 16. Павел крестил Лидию из Фиатиры Деян 16. Дом Лидии, впосл. В Филиппах Павел и Сила оказались в тюрьме, однако вскоре были отпущены. Затем ап.
Павел проповедовал в Фессалонике и Веррии, где крестил много иудеев и язычников. В Афинах ап. Павел проповедовал на Ареопаге, утверждая, что Христос есть Тот «неведомый Бог», Которому среди проч. Проповедь апостола вызвала неоднозначную реакцию аудитории, многие отнеслись скептически к новому учению, особенно к идее воскресения из мертвых. Однако в Афинах также образовалась община верных во главе со сщмч. Дионисием Ареопагитом Деян 17. В нач. Павел 1,5 года прожил в Коринфе, проповедуя и зарабатывая на жизнь изготовлением палаток.
Здесь его первыми последователями стали праведные Акила и Прискилла Деян 18. Попытка местных иудеев привлечь Павла к суду была пресечена рим. В сер. Павел повторил маршрут по Македонии, затем провел 3 месяца в Коринфе и вернулся в Асию через Македонию в сопровождении неск. Тимофея и, вероятно, евангелиста Луки. Видимо, именно в это время во главе общины в Фессалонике им был поставлен Гаий, первый епископ этого города см. Гаий , ап. Из Асса Павел отправился морем в Иерусалим, видимо в сопровождении ап.
Павел останавливался на Крите Деян 27. Христианство распространялось на территории Г. Павла: ап. Луки, скончавшегося в Фивах, апостолов Иасона и Сосипатра , проповедовавших на о-ве Керкира, и др. Нек-рые из апостолов от 70 были уроженцами Г. В период гонения имп. Домициана ап. Иоанн Богослов был сослан из Эфеса на о-в Патмос, где провел неск.
Предстоятелями первых христ. Тит - на Крите, ап. Сила - в Коринфе, сщмч. Дионисий Ареопагит, ап. Наркисс, сщмч. Иерофей, ап. Иродион - в Патрах, ап. Руф - в Фивах, апостолы Карп и Онисим - в Веррии, ап.
Ермоген - в Мегаре, ап. Крисп - на Эгине, ап. Урван - в Македонии, ап. Кодрат - в Магнесии. Ковчег с честной главой ап. Андрея Первозванного в соборе ап. Андрея в Патрах Ковчег с честной главой ап. Андрея в Патрах С нач.
Известно, что ок. Домициана пострадала община Коринфа, к к-рой обращался с посланием свт. Климент Римский. Сохранились письма сщмч. Поликарпа Смирнского к греч. Антонин Пий направил письмо к городским администрациям Фессалоники, Афин и Лариссы с просьбой не притеснять местных христиан Euseb. IV 26 , что должно свидетельствовать о наличии общин в этих городах. Возможно, именно в это время в Афинах пострадал от гонений еп.
Публий, преемником к-рого стал еп. Кодрат Ibid. IV 23. Из Афин происходил Аристид , христ. В Афинах ок. III 30; ср. VI 23. По сведениям Игисиппа, в 50-60-х гг.
IV 22. В 70-х гг. Церкви был свт. Дионисий, еп. Коринфский Ibid. В его посланиях упоминаются имена др. IV 23, 25. По посланию Дионисия известно также об образовании к этому времени общины в Лакедемоне Спарте на Пелопоннесе.
В Коринфе одним из преемников Дионисия был еп. Вакхилл ок. Во время гонения имп. При имп. Валериане в 258 г. По данным эпиграфики можно судить о присутствии христиан на о-вах Родос и Тера Фира ок. Известны христ. Сохранилась в прежнем виде пров.
Были преобразованы в самостоятельные провинции Крит митрополия Гортина и Киклады митрополия Родос. Ранневизантийский период: IV-VI вв. После легализации христианства при имп. Константине I Великом в Г. Церковная орг-ция диоцеза Иллирик, в к-рый входила большая часть Г. В то же время фракийские области и острова тяготели к Эфесу, а с кон. В IV-V вв. В 50-х гг.
Констанция II в храм св. Апостолов в К-поле были перенесены из Г. Феодосии I Великом в нач. В это время афинский Парфенон стал христ. Большое количество древних статуй было перевезено в строящийся К-поль. Тем не менее, несмотря на торжество христианства, в Г. Большим влиянием пользовались связанные с ней ученые - Прокл, Марин, Евнапий. Со школой афинского неоплатонизма V в.
Евдокия 423-460 , жена имп. Феодосия II, была дочерью афинского философа Леонтия и до крещения носила имя Афинаида. В 268 г. Афины и Коринф. Новая волна вторжений относится к кон. Римской империи. Дружины Алариха регулярно опустошали Македонию, а в 395-396 гг. Обострение римско-гот.
Крупнейшее вторжение гуннов Аттилы на Балканы в 447 г. В 539 г. Однако, несмотря на эти дестабилизирующие факторы, до 2-й пол. В частности, церковная иерархия региона в этот период достигла наибольшего развития. Если Фессалоника процветала, то Афины переживали период стагнации. Тем не менее классическая античная городская цивилизация еще преобладала и была способна пережить варварские нашествия. Ярким свидетельством динамизма городской жизни являлось активное церковное строительство, охватившее весь регион в ранневизант. Ситуация в Г.
Юстиниана I 527-565. Нападения славян на провинции, лежащие к югу от Дуная, засвидетельствованы с нач. Резкое уменьшение населения Византийской империи вслед. VI до сер. VIII в. В VII в. Азии , сохраняя свои язык, быт и культуру. На территории Г.
Исидор Севильский считал Г. С 642 г. Италию, о чем имеется указание в «Истории» Павла Диакона см. Греция в I - V вв. Вместе с античной этнической и городской структурой исчезла и старая имперская адм. С VII в. К-полем контролировалась только узкая полоска морского побережья с опорными пунктами в Фессалонике, в Коринфе, в Афинах и на островах Эгейского м. Во внутренних областях образовывались независимые слав.
В 658 г. Константом II в результате военного похода. Подверглась изменениям и церковная организация; к кон. VII в. В VI Вселенском Соборе в 680-681 гг. В Нотициях Псевдо-Епифания наряду с 27 митрополитами из М. Азии в списке фигурируют только 5 митрополитов из Г. В 733 г.
К-польского Патриархата и с тех пор стали частью Византийской Церкви. Разграбление Фессалоники арабами в 904 г. Миниатюра из Хроники Иоанна Скилицы. XII в. Льва Исавра. В период правления имп. Константина V в 746 г. Из греч.
Монемвасия, к-рый, будучи уже тогда значительным торговым центром, имел обширные связи с Италией. К сер. Константина VII Багрянородного 913-959 , о том, что «ославянился» весь Пелопоннес, сделался варварским, когда чума распространилась по всей ойкумене. В IX-X вв. Важнейшей угрозой для Г. Морская война в Эгеиде шла с переменным успехом, а постоянная угроза с моря приводила к запустению мн. В 862 г. В 880 г.
В 904 г. Разграбление Фессалоники нанесло серьезный ущерб визант. В 911 г. Неоднократные попытки визант. Лишь в 961 г. Расширение греч. В 783 г. Поход Ставракия упрочил влияние Византии в регионе, и, вероятно, спустя нек-рое время после этой экспедиции была создана новая визант.
Стены Фессалоники визант. Азией, стала расширяться на Балканском п-ове. Известно, что имп. Никифор I 802-811 , систематически ведя борьбу за подчинение славян в Македонии, переселял туда византийцев из разных малоазийских фем. На Пелопоннесе в период от вторжения славян и до 802 г. Патры не был под властью славян, являясь последним опорным пунктом империи на полуострове. В 805 г. Об осаде Патр славянами подробно повествуется в 49-й гл.
Константина VII Багрянородного. Победа осажденных связывается в нем с чудесным вмешательством ап. Андрея, покровителя города. Указание на это событие содержится также в синодальном послании патриарха Николая III Грамматика 1084-1111 к визант. Алексею I Комнину 1081-1118 , в к-ром речь идет о несправедливом желании императора лишить митрополию Патр привилегий, дарованных ей еще в нач. В награду за победу имп. Никифор I возвел епархию Патр в ранг митрополии и подчинил ей епископов Мефоны, Лакедемона и Короны в установлении имп. Льва VI 886-912 упомянута также Волена, или Олена , что неоднократно было подтверждаемо последующими императорами.
Утверждение реальной власти империи на Пелопоннесе, по-видимому, относится к периоду после подавления восстания 805 г. С этого времени славяне перестают быть здесь господствующим этническим компонентом, хотя в нек-рых районах слав. Тем не менее в X в. В горных районах Тайгета в Лаконии обитали 2 непокоренных слав. Азии фигурируют 10 митрополитов из Г. При этом необходимо отметить, что возрождение церковной иерархии и соответственно городов в Г. В Эпире - Иоаннина Янина , Левкада. Большие города Фессалоника, Коринф, Фивы успешно конкурировали с К-полем как торговые и производственные центры.
Политический кризис Византии сер. В XII в. Строились роскошные храмы и мон-ри. Нек-рые авторы напр. Много образованных людей проживали в то время в греч. Талантливым учеником и другом Михаила Хониата был митр. Евстафий Фессалоникийский, знаток античной древности и богослов. Упадок власти Византии на Балканах Вместе с выгодами от торговли с Европой к кон.
В 1081 г. Роберт Гвискар. Норманны высадились в Эпире, захватили ряд областей северо-запада Г. Чтобы одолеть норманнов, имп. Алексей I Комнин заручился поддержкой венецианского флота, и взамен ему пришлось предоставить привилегии венецианским купцам, что дало Венеции возможность взять под свой контроль торговые пути в Эгейском м. Такие же привилегии были впосл. В 1118-1122 гг. В 80-х гг.
В 1182 г. В ответ на это Норманнское королевство организовало экспедицию в регион Эгейского м. В 1185 г. Норманны были вскоре разгромлены византийцами при Мосинополе и Амфиполе и были вынуждены уйти из Македонии, но экспедиция показала уязвимость владений империи, и вскоре после этого началось завоевание Г. Раздробленность в Г. С ослаблением могущества Византии территория Г. Андроник II Палеолог 1282-1328 пригласил для борьбы с турками, и др. Монета с изображением Бонифация Монферратского.
В 1204 г. К-поль был взят и разграблен крестоносцами и на месте центральных регионов Византийской империи образовалась Латинская империя Латинская Романия; 1204-1261. В течение неск. Македонии и Фессалии; завоевано Эпиром ; Афинская сеньория 1205-1456; первоначально считалась вассальным владением Фессалоники; с 1260 герц-ство; завоевано османами в 1456 ; Ахейское Морейское княжество на Пелопоннесе 1205-1432; завоевано византийцами ; герц-ство Архипелаг. В 1306-1522 гг. Помимо этих крупных гос-в на территории Г. Теоретически все владения латинян считались вассалами Латинской империи. Однако реальная власть лат.
К-поля в Г. Нередко поземельные, титульные и др. Политическая отчужденность лат. К-поля стала одной из причин быстрого ослабления Латинской империи и освобождения визант. После 4-го крестового похода Венеция в Эгейском регионе удерживала купленный у Бонифация Монферратского о-в Крит 1206-1669 , а также о-в Корфу Керкира, 1207-1214, 1386-1797 , важнейшие порты Юж. Пелопоннеса Корон и Модон 1207-1500. Постепенно Венеция расширила свои владения за счет важных крепостей Г. В разное время ей принадлежали Навплий 1389-1540 , Аргос 1394-1463 , Навпакт Лепанто, 1407-1499 , Монемвасия 1464-1540.
С 1395 по 1402 г. В 1209-1211 гг. Венеция установила протекторат над 3 ломбардскими сеньорами, правившими о-вом Эвбея Негропонт , а с 1390 по 1470 г. Первоначально Венеция поощряла колониальные захваты, предпринимавшиеся отдельными патрицианскими семействами, предоставляя им право на собственные средства захватывать о-ва Эгеиды. Так, Марко Санудо основал герц-ство Архипелаг 1207-1566 , включавшее наиболее значительные острова архипелага Киклады: Наксос, Парос, Фиру, Милос, Сифнос, Андрос в 1207 передан во фьеф др. В 1207 г. Лемнос захватил Филокало Навагайозо, и до 1277-1279 гг. Еще одной островной династией стал род Гизи, завоевавший в 1207 г.
О-вом Китира до 1363 г. Крепость Мистра Крепость Мистра Генуэзцы, не являясь участниками 4-го крестового похода, заключили договор с имп. В Эгейском м. Фокея с месторождениями квасцов. Энос на фракийском побережье с 1383. На Ионических о-вах с 1357 г. Основатель династии Леонардо I в 1362 г. Один из его преемников, Карло I, установив свою власть в Янине, в 1415 г.
Мануила II Палеолога и владел им до того, как город был завоеван османами в 1430 г. Захватив в 1363 г.
Позднее нек-рые греч. Hildesheim, 19652; Hertzberg G. Halle, 1866-1875. Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten.
La vie de S. Princeton; N. Die griechischen Landschaften. Athens in the Middle Ages. Mediaeval Greece. New Haven, L.
Athena, 1987; Ilieva A. Frankish Morea 1205-1262. Athens, 1991; Lock P. The Franks in the Aegean, 1204-1500. The Byzant. Empire of Thessaloniki 1224-1242.
Латинская Романия. Курышева, И. Попов Греческие земли под властью турецких завоевателей Начало османского владычества в греч. Однако этот рубеж в значительной мере условен: тюрк. Азию, к нач. К-поль с пригородами - это небольшой анклав на территории Османской империи.
Однако взятие К-поля не означало полного завоевания греч. В 1460 г. Именно ее покорение означало полную утрату греками собственной государственности, хотя вне власти османов оставалась большая группа прибрежных крепостей на Пелопоннесе, в Центр. Греции и в Эпире, а также острова - все они находились во владении Венеции, Генуи и мелких династий итал. Завоевание османами этих территорий продолжалось во 2-й пол. Первые острова Тасос, Лемнос и др.
Венецианский Крит перешел в руки турок в 1669 г. Ираклио , осада к-рой велась 21 год. Это было последнее крупное приобретение османов. В результате единственной греч. Вид на Константинополь от бухты Золотой Рог. Фрагмент гравюры А.
Зубова «План Константинополя». РГБ I. Положение греческого населения. В 1-й период османского владычества положение греков было наиболее тяжелым. Основным критерием дифференциации подданных в империи была религ. Полноправными гражданами могли быть только мусульмане.
Немусульманам за ними постепенно утвердилось название «райя» - стадо гарантировалась жизнь и личная свобода, но с определенными ограничениями. Им запрещалось жить в нек-рых городах, для проживания им определялись наименее благоприятные районы. Запрещалось занимать почетные места в общественных собраниях, повышать голос в присутствии мусульман, проводить собственные собрания, ходить со свитой, ездить верхом. В свою очередь мусульманам запрещалось приветствовать неверных, поздравлять их или приносить соболезнования. Немусульмане были обязаны уступать дорогу мусульманам. Право носить бороду было оставлено только священникам.
Экономические ограничения, налагаемые на райя, были не очень велики. В османском гос-ве сложилось также своеобразное разделение труда между мусульманами и немусульманами. Мусульмане по-прежнему занимались военным делом и сельским хозяйством, оставляя евреям и христианам такие отрасли, как торговля, ремесло, медицина. Большим унижением для греков в османское время был девширме налог кровью. Он взимался в среднем раз в 5 лет преимущественно с правосл. Дети проходили курс обучения в лучших османских учебных заведениях и впосл.
Не все они, став мусульманами, забывали о своем христ. Участие немусульман в управлении гос-вом было ограничено. Им не разрешалось занимать офиц. Первоначально христиане были освобождены и от военной службы, но очень быстро их стали привлекать для службы во флоте и вспомогательных частях. Тяжесть положения немусульман была обусловлена не только величиной налогов, но и обязанностью в части гражданских и всех уголовных вопросах подчиняться мусульм. Между тем в суде мусульмане и немусульмане также были неравноправны, поэтому в любых спорах христиане чаще всего проигрывали.
В тех редких случаях, когда христианам удавалось выиграть дело, на мусульман налагались значительно более легкие наказания, чем в аналогичном случае на христиан. Со 2-й пол. Лучшие плодородные долины доставались тюрк. Единственным способом сохранить свое материальное положение для греков было принятие ислама. Массовые переходы в ислам наблюдались в М. Азии, в Эпире, на Крите, на службу к султану перешла и значительная часть визант.
Оставшиеся на оккупированной территории греки-христиане стали заселять преимущественно горные местности, ранее пустовавшие, побережья и большие города. В горах османское иго чувствовалось менее всего - горная местность с трудом поддавалась контролю со стороны тур. Там, а также в Понтийских горах и пещерах Каппадокии нашли приют мн. Греки часто селились на побережьях, поскольку турки не могли составить им конкуренцию в кораблестроении и рыболовстве. Доступ к морскому делу позволил грекам постепенно монополизировать морскую торговлю. В больших городах социальное унижение, к-рому подвергались христиане в османском гос-ве, было менее заметно.
Опустошенный во время осады и штурма К-поль был целенаправленно заселен вернувшимися беженцами и жителями др. Постепенно там сформировалась новая греч. Они селились преимущественно в р-не Фанар, где находилась резиденция патриарха, отчего и получили название фанариотов. Государственно-правовое устройство империи и церковное управление. Османская империя во многом повторяла границы Византии и подчинила себе большинство народов, прежде подвластных визант. Водворение султанов в прежней христ.
Социальная и политическая стабильность империи в первые века существования обеспечивалась во многом за счет того, что османы заимствовали визант. Они не стали кардинально менять систему налогообложения, распределение доходов от сельскохозяйственного производства также опиралось на визант. На службу к султану добровольно перешли мн. XVII в. Постепенно положение греков в империи становилось более законодательно определенным, что было связано с развитием собственных государственно-правовых структур османов. Большая часть полномочий гражданской власти над всеми подданными находилась в руках султана.
С 1517 г. В адм. Первоначально бейлербейликов было 2 - Румелийский европ. Румелийский бейлербейлик поначалу включал все европ. Болгария и Центр. Греция впосл.
В 1533 г. Вилайеты делились на санджаки провинции во главе с санджакбеями. XIX в. Санджаки подразделялись на каза уезды , к-рыми управляли казаскеры совместно с кади судьями. Законодательную основу власти султана составляли сразу 2 правовые традиции. Как глава мусульм.
Помимо шариата в империи постепенно сложилась др. Он имел юридическую силу не только для мусульман, но и для всех подданных султана. Исламское гос-во в общих чертах признавало семейное и наследственное право покоренных народов. Постепенно на основе этого разделения сформировалась система миллетов - самоуправляющихся религиозно-национальных общин. Все правосл. С этнической т.
Долгое время национальное самосознание у народов, входивших в Ромейский миллет, отсутствовало. Слово «эллин» было синонимом слова «язычник», слово «грек», к-рое католики-европейцы употребляли в отношении всех православных, имело отрицательные коннотации. Формирование национального самосознания у греков началось раньше, чем у др. XVIII в. Афинянка и сулиот. Литография Ф.
РГБ Афинянка и сулиот. РГБ Особая роль в системе миллетов отводилась правосл. Вскоре после завоевания К-поля представители греч. При этом патриарх получил от султана ряд привилегий, в т. Поскольку в понимании османов Церковь и гос-во отождествлялись, К-польскому патриарху кроме власти, предоставляемой церковными канонами поставлять и низлагать епископов, судить клир и т. Христиане безоговорочно подчинялись церковному суду в вопросах брака и наследования.
Патриархия была формально независимой от Порты: патриарх выбирался христианами. Рассматривать жалобы на епископов и производить их арест Порта могла только с согласия патриарха. В 1516-1517 гг. Восток и все 3 вост. Патриархата получили равные с К-польским Патриархатом привилегии, но за одним исключением: они не могли сноситься непосредственно с Портой, а все вопросы должны были решать при посредничестве К-польского патриарха. Такое положение, с одной стороны, укрепило связи между Церквами Востока, но, с др.
Уже в XVII в. Фактически правосл. Церковь осталась единственным легитимным христ. Среди всех народов, вошедших в состав Ромейского миллета, греки, безусловно, находились в более выгодном положении: они контролировали высший эшелон церковного управления, греческий был языком богослужения и христ. Однако патриарх был обязан следить за лояльностью своих подопечных к властям и нес личную ответственность за беспорядки. Непосредственную угрозу существованию Патриархии представляли попытки наследников Мехмеда II отнять у Церкви предоставленные ей привилегии и исламизировать ее паству.
Такая попытка была предпринята Сулейманом I в 1521 г. Наряду с участием духовенства в гражданском управлении негативные последствия для Церкви имел и установившийся порядок привлечения турок к решению внутрицерковных вопросов, в т. При вступлении в должность претендент на Патриарший престол должен был заплатить пошлину, не имевшую точной величины, поэтому исход выборов зачастую определялся финансовыми возможностями соперничавших группировок. Согласно нек-рым сведениям, в 1466 г. Симеон патриарх К-польский Симеон I Трапезундский в 1466, 1471-1475 и 1482-1486 годы в разных источниках указываются с нек-рыми расхождениями сделал султану богатое подношение, чтобы взойти на Патриарший престол. В конце его 2-го Патриаршества противники Симеона, желавшие свергнуть его, пообещали султану, что их кандидат будет платить регулярные налоги Порте.
Так была узаконена выплата пошлины кандидатом в патриархи причем соперничество между различными группировками приводило к постоянному росту этой суммы , а налоговый иммунитет Церкви практически ликвидирован, поскольку с этого времени Патриархия стала выплачивать ежегодный налог харадж и давать взятки османским чиновникам, чтобы сохранить свои права, попираемые не только турками, но и католич. Регулярные и постоянно возраставшие чрезвычайные налоги и подношения серьезно расстроили финансы Патриархии. Чтобы хоть как-то поправить положение, митрополиты и патриархи были вынуждены отправляться на сбор милостыни, в т. Значительную часть расходов Патриархия перелагала также на епископат, а епископы - на паству. Постоянный рост собираемых Церковью налогов подрывал ее престиж в глазах верующих. Крепостная стена и ворота Адрианополя.
РГБ Крепостная стена и ворота Адрианополя. РГБ В управлении делами Церкви, а следов. Наконец, функции адм. Во главе ее с сер. Большинство этих должностей могли занимать не только представители духовенства, но и светские лица. Симония и внутренние интриги часто приводили на высшие церковные должности не соответствующих им людей.
В отношении мусульм. За все время мусульм. Церковь на Востоке вообще и в греч. Нек-рые изменения в позиции Церкви наметились в связи с распространением в Европе движения Контрреформации, на волне к-рого христ. Деятельность их агентов и миссионеров коснулась и Патриархии: во 2-й пол. XVI - нач.
Важную роль в этом сыграла начавшаяся с сер. Сотрудничество с Портой фанариотов дало церковной политике в отношении османского гос-ва мощную подпитку. Церковная жизнь в греческих общинах. Несмотря на то что немусульмане были людьми неполноправными, османское гос-во по крайней мере теоретически придерживалось политики религ. Насильственное обращение в ислам в теории запрещалось, а на практике проводилось редко - это было невыгодно с экономической т. Тем не менее гос-во принимало меры, чтобы склонить неверных к принятию ислама.
Это приводило к полной интеграции бывш. С течением времени слова «мусульманин» и «турок» стали синонимами. Если христиане, принужденные к принятию ислама либо отрекшиеся от христианства, желали вернуться в лоно Церкви, это часто оканчивалось их мученической смертью такова была кара за отступничество от ислама , к-рая делала их героями в глазах соплеменников и вызывала желание бороться за беспрепятственное исповедание своей веры, причем не только путем молитвы, но и с помощью силы. Смешанные браки допускались только в том случае, если муж был мусульманином, а жена - христианкой, но христианину жениться на мусульманке запрещалось. Христианам запрещалось возводить новые церкви, самые лучшие из христ. Запрещалось звонить в колокола, устраивать публичные процессии, помещать в публичных местах христ.
Исключения из этих правил делались прежде всего для тех общин, к-рые добровольно переходили под власть султана в эпоху завоеваний и получали за это нек-рые привилегии. Берег Мореи. РГБ Берег Мореи. РГБ Кроме того, на практике часто встречались отступления от принципа религ. Фанатики-гази уничтожали церкви, насильственно обращали христиан в ислам. Известен случай, когда группе греков-христиан за это отрезали языки.
Любопытно, что одними из самых фанатичных борцов за ислам выступали прозелиты, к-рые еще недавно сами были христианами. Фанатизм чрезвычайно затруднял к. Такая ситуация препятствовала ассимиляции греков османами и способствовала выживанию греков как нации. Чем более удалено было духовенство от столицы, тем слабее были его связи с правящей элитой. Причем это относится не только к приходскому духовенству, но и к епископату. В ряде случаев не только священники, но и митрополиты становились участниками антитур.
Легендарной фигурой, воспетой в народных песнях под именем Папатимиос, стал свящ. Он возглавлял партизанское движение в одном из районов Фессалии и стяжал славу отважного бойца, мудрого руководителя и наставника партизан. Отсутствие социального и идейного единства внутри духовенства, а также начавшийся процесс секуляризации сознания образованных греков объясняют противоречивые высказывания современников о Церкви и ее служителях. Расслоение духовенства в тот период было также следствием упадка образования, общего снижения уровня грамотности. Если фанариоты, державшие под контролем дела в Патриархии, представляли собой интеллектуальную элиту, то в целом уровень образования греч. По оценкам зап.
Однако Церковь по мере сил занималась духовным просвещением паствы, поэтому благодаря ее усилиям греки сохранили свою веру и свой язык как язык богослужения, ей также принадлежит спасение греч. Почти при полном отсутствии светского образования единственными культурными центрами в период османского владычества были мон-ри. Первоначально османское завоевание нанесло большой ущерб имуществу мон-рей. Однако это не привело к угасанию монашества - напротив, оно оставалось очень популярным. На период ига приходится время расцвета как старых визант. Этому способствовали дискриминационные условия жизни христиан в Османской империи, невозможность сделать светскую карьеру, отсутствие светского образования и, наконец, появление новой формы монашеской жизни - особножительных мон-рей наряду с общежительными и отшельничеством.
В XVI в. Но и монастырские б-ки постепенно пришли в упадок. Из монастырских центров в эпоху ига наибольшим влиянием пользовались Афон и Метеоры. Помимо сохранения рукописной традиции заслуга греч. Косма Этолийский монашество способствовало и сохранению греч. Капитан греч.
РГБ Капитан греч. РГБ С эпохой османского владычества связаны народные представления о т. Согласно преданию, они располагались в притворах храмов и часто функционировали по ночам. Священники одновременно были и учителями, дававшими начальное образование: чтение по Псалтири и основы церковного пения. Тем не менее этим школам приписывалась роль сохранения греч. В наст.
Кроме того, османское правительство никогда не чинило препятствий организации греч. Период мирного сосуществования: 2-я пол. С сер. Поскольку благополучие Османской империи зиждилось на непрерывном ведении захватнических войн, то следствием их прекращения стало нарастание общего кризиса, со временем затронувшего все сферы жизни общества, о кризисе империи свидетельствовали такие явления, как разбойничество и пиратство. В первые годы османского владычества на территории империи был настолько твердый порядок, что это подталкивало жителей нек-рых районов к принятию власти султана. Однако пиратство стало процветать уже в то время благодаря военно-морской слабости средиземноморских держав - прежде всего Османской империи.
Среди греков пиратством активно занимались жители островов, а также маниаты, использовавшие выгоды своего географического положения. Пиратство помимо непосредственных доходов давало возможность грекам сохранять и совершенствовать военно-морские навыки, к-рые впосл. Еще более распространенным явлением было разбойничество, особенно усилившееся после окончания завоевательных походов. Огромная империя с трудом контролировалась центральной властью, оказавшиеся не у дел нерегулярные воинские формирования не смогли адаптироваться к мирной жизни. Ряды разбойников пополняло также обезземеливающееся крестьянство. Особенностью организации разбойничьих и пиратских банд было их формирование по национальному принципу.
Их отряды активно действовали на Пелопоннесе, в Центр. Греции, в Эпире, в Македонии. Со временем разбойники, чей промысел становился наследственным, превратились в особый социальный слой, а их действия стали приобретать и политическую окраску. Их жертвами все чаще становились не просто купцы и путешественники, клефты нападали на турок и грабили их. Своим действиям они придавали значение национально-освободительных выступлений. Но жертвами нападений клефтов могли стать и греч.
Участились случаи поддержки клефтов в антитур. Перераставшие в восстания, эти выступления заставили османское правительство искать путей сотрудничества с разбойниками, чтобы поставить их под свой контроль, поскольку уничтожить их власти не могли. Для этого использовали тактику превращения разбойничьих банд в нерегулярные военные отряды. Атаманы клефтских банд капитаны привлекались на гос. Такие легализованные клефты получили название арматолов от позднегреч. В их задачу входило обеспечение безопасности в конкретном районе арматолике.
В обмен на это османская власть готова была мириться с их существованием. Однако даже такая мера не ликвидировала разбойничества. Арматолы в любой момент могли, используя малейший повод, не подчиниться властям и перейти на нелегальное положение. Кроме того, различные группировки клефтов и арматолов часто конфликтовали между собой. Клефты и арматолы греч. Из их рядов впосл.
Колокотронис, О. Андруцос и др. Димитрий Халкокондил. Гравюра Димитрий Халкокондил. Гравюра На фоне общего кризиса империи греч. В результате экспансии в Средиземноморский регион под контролем османов оказались важнейшие морские торговые пути, связывавшие Европу, Сев.
Африку и Ближ. Греки, контролировавшие ряд направлений в османской торговле, сумели воспользоваться этим преимуществом. Дополнительные выгоды при ведении внешнеторговых операций греки получили по условиям нек-рых договоров, завершавших войны Османской империи с европ. Мощную подпитку греч. В посл. Быстрыми темпами развивалось судостроение, наибольшего размаха оно достигло на о-вах Идра, Спеце и Псара, где уже в нач.
К этому времени грекам принадлежало уже ок. Наличие такого количества транспорта в значительной степени способствовало развитию торговли и расширению слоя купечества, постепенно превращавшегося в торговую буржуазию. Важным фактором, способствовавшим расширению слоя купечества среди греков, было возрастание в XVIII в. Бегство на Запад греч. Среди греч. XIV-XV в.
Большинство из них поселились в Риме, Милане и Флоренции. С их именами связано начало преподавания греч. В результате неск. Одной из них была община в Венеции, где в кон. С ним сотрудничал греч. Общинные храмы были центрами не только религ.
В кон.
В Греции церквоь выступила против законопроекта об однополых браках О выпуске 6 февраля 2024 состоялось очередное заседание Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. Был отмечен высокий уровень взаимодействия федеральных органов и религиозных организаций. Синод решительно не согласен с законопроектом об однополых браках, внесенным правительством Греции.
Сам экзарх, судя по всему, не теряет уверенности в своей правоте. Он ссылается на патриарха Кирилла, который на днях советовал епископам не жалеть себя. Накануне решения Синода в Каире Горбачев во всеуслышание заявил, рассуждая о создании африканского экзархата РПЦ год назад: «Русская православная церковь данным решением заявила о себе как о вселенской православной церкви, той церкви, которая вне всяких отношений может вести за собой людей». Надо думать, что уверенность Горбачева, да и всего Московского патриархата подпитывается тем, что Российское государство ведет активную деятельность по сближению с африканскими государствами.
Поэтому РПЦ не встречает препятствий со стороны властей государств региона. В среду президент РФ Владимир Путин заявил, что Россия будет наращивать гуманитарные поставки продовольствия и удобрений в дружественные страны континента. Ранее президент Франции Эмманюэль Макрон жаловался, что Россия вытесняет его страну из региона. Но если у РПЦ есть поддержка в некоторых государствах, то в сугубо церковном сообществе она, кажется, не растет, а наоборот, истаивает. Еще недавно высказывали предположения, что после избрания новый глава Церкви Кипра может отказаться от отношений с ПЦУ. Однако последние заявления епископов острова развеяли эти надежды.
Христианство
- Статьи об Греции
- Греческая церковь признала йогу несовместимой с христианством
- Греческие выборы: Мицотакис побеждает Ципраса — экзитпол
- Церковь Греции объяснила слова «ислам не религия» | ИА Красная Весна
- Борьба и тревоги
Когда Греция приняла христианство
Возникновение христианства Возникновение христианства хронологически относится к середине 2 в. В наши дни существует мнение, что оно появилось как религия всех "оскорбленных" и "униженных". Однако это не так. На самом деле на пепелище пантеона греко-римских богов появилась более зрелая идея веры в одного высшего существа, а также идея богочеловека, который принял смерть ради спасения людей. Культурная и политическая обстановка в греко-римском обществе была сильно накалена. Необходимо было получить защиту и опору от соблазнов и внешней нестабильности.
Другие национальные религии Древней Греции не смогли предоставить их. И эллины обратились к христианству. Об истории его становления в этой стране мы сейчас и поговорим. Раннехристианская церковь Раннехристианская церковь, кроме внутренних противоречий, порой подвергалась и внешним гонениям. Христианство в ранний период его существования не было признано официально.
Поэтому приверженцы его должны были собираться тайно. Первые христиане Греции старались не раздражать власти, поэтому не очень-то активно распространяли свою веру в "массы" и не стремились утвердить новое учение. Эта религия в течение 1000 лет прошла путь от подпольных разрозненных обществ до имеющего мировое значение учения, которое повлияло на развитие множества цивилизаций. Краткая история христианства Древней Греции В наши дни главная религия в Греции - православное христианство. Очень рано жители Греции приняли христианство.
После того как Константин, римский император, принял эту религию, в 330 году н. Новый центр стал своего рода религиозной столицей Византийской или Восточной Римской империи. Через некоторое время возникли напряженные отношения между патриархами Рима и Константинополя. В результате этого в 1054 году произошел раскол религии. Она была разделена на католицизм и православие.
Православная церковь поддерживала и представляла христианскую Восточную Европу после завоевания ее османами. После революции, произошедшей в 1833 году, греческая церковь стала одной из первых православных в регионе, признавших и поддержавших духовное лидерство константинопольского патриарха. До сих пор жители Греции верны выбранной религии. Современная православная церковь Интересно, что церковь в Греции и сегодня не отделена от государства, как во многих других странах. Она является автокефальной.
Архиепископ - глава ее. Его резиденция находится в Афинах. Католичество исповедуют немногочисленные жители отдельных островов Эгейского моря, которые принадлежали когда-то Венецианской республике. На острове Родос и во Фракии живут, помимо греков, и турки-мусульмане.
Положение греческого населения. В 1-й период османского владычества положение греков было наиболее тяжелым. Основным критерием дифференциации подданных в империи была религ.
Полноправными гражданами могли быть только мусульмане. Немусульманам за ними постепенно утвердилось название «райя» - стадо гарантировалась жизнь и личная свобода, но с определенными ограничениями. Им запрещалось жить в нек-рых городах, для проживания им определялись наименее благоприятные районы. Запрещалось занимать почетные места в общественных собраниях, повышать голос в присутствии мусульман, проводить собственные собрания, ходить со свитой, ездить верхом. В свою очередь мусульманам запрещалось приветствовать неверных, поздравлять их или приносить соболезнования. Немусульмане были обязаны уступать дорогу мусульманам. Право носить бороду было оставлено только священникам.
Экономические ограничения, налагаемые на райя, были не очень велики. В османском гос-ве сложилось также своеобразное разделение труда между мусульманами и немусульманами. Мусульмане по-прежнему занимались военным делом и сельским хозяйством, оставляя евреям и христианам такие отрасли, как торговля, ремесло, медицина. Большим унижением для греков в османское время был девширме налог кровью. Он взимался в среднем раз в 5 лет преимущественно с правосл. Дети проходили курс обучения в лучших османских учебных заведениях и впосл. Не все они, став мусульманами, забывали о своем христ.
Участие немусульман в управлении гос-вом было ограничено. Им не разрешалось занимать офиц. Первоначально христиане были освобождены и от военной службы, но очень быстро их стали привлекать для службы во флоте и вспомогательных частях. Тяжесть положения немусульман была обусловлена не только величиной налогов, но и обязанностью в части гражданских и всех уголовных вопросах подчиняться мусульм. Между тем в суде мусульмане и немусульмане также были неравноправны, поэтому в любых спорах христиане чаще всего проигрывали. В тех редких случаях, когда христианам удавалось выиграть дело, на мусульман налагались значительно более легкие наказания, чем в аналогичном случае на христиан. Со 2-й пол.
Лучшие плодородные долины доставались тюрк. Единственным способом сохранить свое материальное положение для греков было принятие ислама. Массовые переходы в ислам наблюдались в М. Азии, в Эпире, на Крите, на службу к султану перешла и значительная часть визант. Оставшиеся на оккупированной территории греки-христиане стали заселять преимущественно горные местности, ранее пустовавшие, побережья и большие города. В горах османское иго чувствовалось менее всего - горная местность с трудом поддавалась контролю со стороны тур. Там, а также в Понтийских горах и пещерах Каппадокии нашли приют мн.
Греки часто селились на побережьях, поскольку турки не могли составить им конкуренцию в кораблестроении и рыболовстве. Доступ к морскому делу позволил грекам постепенно монополизировать морскую торговлю. В больших городах социальное унижение, к-рому подвергались христиане в османском гос-ве, было менее заметно. Опустошенный во время осады и штурма К-поль был целенаправленно заселен вернувшимися беженцами и жителями др. Постепенно там сформировалась новая греч. Они селились преимущественно в р-не Фанар, где находилась резиденция патриарха, отчего и получили название фанариотов. Государственно-правовое устройство империи и церковное управление.
Османская империя во многом повторяла границы Византии и подчинила себе большинство народов, прежде подвластных визант. Водворение султанов в прежней христ. Социальная и политическая стабильность империи в первые века существования обеспечивалась во многом за счет того, что османы заимствовали визант. Они не стали кардинально менять систему налогообложения, распределение доходов от сельскохозяйственного производства также опиралось на визант. На службу к султану добровольно перешли мн. XVII в. Постепенно положение греков в империи становилось более законодательно определенным, что было связано с развитием собственных государственно-правовых структур османов.
Большая часть полномочий гражданской власти над всеми подданными находилась в руках султана. С 1517 г. В адм. Первоначально бейлербейликов было 2 - Румелийский европ. Румелийский бейлербейлик поначалу включал все европ. Болгария и Центр. Греция впосл.
В 1533 г. Вилайеты делились на санджаки провинции во главе с санджакбеями. XIX в. Санджаки подразделялись на каза уезды , к-рыми управляли казаскеры совместно с кади судьями. Законодательную основу власти султана составляли сразу 2 правовые традиции. Как глава мусульм. Помимо шариата в империи постепенно сложилась др.
Он имел юридическую силу не только для мусульман, но и для всех подданных султана. Исламское гос-во в общих чертах признавало семейное и наследственное право покоренных народов. Постепенно на основе этого разделения сформировалась система миллетов - самоуправляющихся религиозно-национальных общин. Все правосл. С этнической т. Долгое время национальное самосознание у народов, входивших в Ромейский миллет, отсутствовало. Слово «эллин» было синонимом слова «язычник», слово «грек», к-рое католики-европейцы употребляли в отношении всех православных, имело отрицательные коннотации.
Формирование национального самосознания у греков началось раньше, чем у др. XVIII в. Афинянка и сулиот. Литография Ф. РГБ Афинянка и сулиот. РГБ Особая роль в системе миллетов отводилась правосл. Вскоре после завоевания К-поля представители греч.
При этом патриарх получил от султана ряд привилегий, в т. Поскольку в понимании османов Церковь и гос-во отождествлялись, К-польскому патриарху кроме власти, предоставляемой церковными канонами поставлять и низлагать епископов, судить клир и т. Христиане безоговорочно подчинялись церковному суду в вопросах брака и наследования. Патриархия была формально независимой от Порты: патриарх выбирался христианами. Рассматривать жалобы на епископов и производить их арест Порта могла только с согласия патриарха. В 1516-1517 гг. Восток и все 3 вост.
Патриархата получили равные с К-польским Патриархатом привилегии, но за одним исключением: они не могли сноситься непосредственно с Портой, а все вопросы должны были решать при посредничестве К-польского патриарха. Такое положение, с одной стороны, укрепило связи между Церквами Востока, но, с др. Уже в XVII в. Фактически правосл. Церковь осталась единственным легитимным христ. Среди всех народов, вошедших в состав Ромейского миллета, греки, безусловно, находились в более выгодном положении: они контролировали высший эшелон церковного управления, греческий был языком богослужения и христ. Однако патриарх был обязан следить за лояльностью своих подопечных к властям и нес личную ответственность за беспорядки.
Непосредственную угрозу существованию Патриархии представляли попытки наследников Мехмеда II отнять у Церкви предоставленные ей привилегии и исламизировать ее паству. Такая попытка была предпринята Сулейманом I в 1521 г. Наряду с участием духовенства в гражданском управлении негативные последствия для Церкви имел и установившийся порядок привлечения турок к решению внутрицерковных вопросов, в т. При вступлении в должность претендент на Патриарший престол должен был заплатить пошлину, не имевшую точной величины, поэтому исход выборов зачастую определялся финансовыми возможностями соперничавших группировок. Согласно нек-рым сведениям, в 1466 г. Симеон патриарх К-польский Симеон I Трапезундский в 1466, 1471-1475 и 1482-1486 годы в разных источниках указываются с нек-рыми расхождениями сделал султану богатое подношение, чтобы взойти на Патриарший престол. В конце его 2-го Патриаршества противники Симеона, желавшие свергнуть его, пообещали султану, что их кандидат будет платить регулярные налоги Порте.
Так была узаконена выплата пошлины кандидатом в патриархи причем соперничество между различными группировками приводило к постоянному росту этой суммы , а налоговый иммунитет Церкви практически ликвидирован, поскольку с этого времени Патриархия стала выплачивать ежегодный налог харадж и давать взятки османским чиновникам, чтобы сохранить свои права, попираемые не только турками, но и католич. Регулярные и постоянно возраставшие чрезвычайные налоги и подношения серьезно расстроили финансы Патриархии. Чтобы хоть как-то поправить положение, митрополиты и патриархи были вынуждены отправляться на сбор милостыни, в т. Значительную часть расходов Патриархия перелагала также на епископат, а епископы - на паству. Постоянный рост собираемых Церковью налогов подрывал ее престиж в глазах верующих. Крепостная стена и ворота Адрианополя. РГБ Крепостная стена и ворота Адрианополя.
РГБ В управлении делами Церкви, а следов. Наконец, функции адм. Во главе ее с сер. Большинство этих должностей могли занимать не только представители духовенства, но и светские лица. Симония и внутренние интриги часто приводили на высшие церковные должности не соответствующих им людей. В отношении мусульм. За все время мусульм.
Церковь на Востоке вообще и в греч. Нек-рые изменения в позиции Церкви наметились в связи с распространением в Европе движения Контрреформации, на волне к-рого христ. Деятельность их агентов и миссионеров коснулась и Патриархии: во 2-й пол. XVI - нач. Важную роль в этом сыграла начавшаяся с сер. Сотрудничество с Портой фанариотов дало церковной политике в отношении османского гос-ва мощную подпитку. Церковная жизнь в греческих общинах.
Несмотря на то что немусульмане были людьми неполноправными, османское гос-во по крайней мере теоретически придерживалось политики религ. Насильственное обращение в ислам в теории запрещалось, а на практике проводилось редко - это было невыгодно с экономической т. Тем не менее гос-во принимало меры, чтобы склонить неверных к принятию ислама. Это приводило к полной интеграции бывш. С течением времени слова «мусульманин» и «турок» стали синонимами. Если христиане, принужденные к принятию ислама либо отрекшиеся от христианства, желали вернуться в лоно Церкви, это часто оканчивалось их мученической смертью такова была кара за отступничество от ислама , к-рая делала их героями в глазах соплеменников и вызывала желание бороться за беспрепятственное исповедание своей веры, причем не только путем молитвы, но и с помощью силы. Смешанные браки допускались только в том случае, если муж был мусульманином, а жена - христианкой, но христианину жениться на мусульманке запрещалось.
Христианам запрещалось возводить новые церкви, самые лучшие из христ. Запрещалось звонить в колокола, устраивать публичные процессии, помещать в публичных местах христ. Исключения из этих правил делались прежде всего для тех общин, к-рые добровольно переходили под власть султана в эпоху завоеваний и получали за это нек-рые привилегии. Берег Мореи. РГБ Берег Мореи. РГБ Кроме того, на практике часто встречались отступления от принципа религ. Фанатики-гази уничтожали церкви, насильственно обращали христиан в ислам.
Известен случай, когда группе греков-христиан за это отрезали языки. Любопытно, что одними из самых фанатичных борцов за ислам выступали прозелиты, к-рые еще недавно сами были христианами. Фанатизм чрезвычайно затруднял к. Такая ситуация препятствовала ассимиляции греков османами и способствовала выживанию греков как нации. Чем более удалено было духовенство от столицы, тем слабее были его связи с правящей элитой. Причем это относится не только к приходскому духовенству, но и к епископату. В ряде случаев не только священники, но и митрополиты становились участниками антитур.
Легендарной фигурой, воспетой в народных песнях под именем Папатимиос, стал свящ. Он возглавлял партизанское движение в одном из районов Фессалии и стяжал славу отважного бойца, мудрого руководителя и наставника партизан. Отсутствие социального и идейного единства внутри духовенства, а также начавшийся процесс секуляризации сознания образованных греков объясняют противоречивые высказывания современников о Церкви и ее служителях. Расслоение духовенства в тот период было также следствием упадка образования, общего снижения уровня грамотности. Если фанариоты, державшие под контролем дела в Патриархии, представляли собой интеллектуальную элиту, то в целом уровень образования греч. По оценкам зап. Однако Церковь по мере сил занималась духовным просвещением паствы, поэтому благодаря ее усилиям греки сохранили свою веру и свой язык как язык богослужения, ей также принадлежит спасение греч.
Почти при полном отсутствии светского образования единственными культурными центрами в период османского владычества были мон-ри. Первоначально османское завоевание нанесло большой ущерб имуществу мон-рей. Однако это не привело к угасанию монашества - напротив, оно оставалось очень популярным. На период ига приходится время расцвета как старых визант. Этому способствовали дискриминационные условия жизни христиан в Османской империи, невозможность сделать светскую карьеру, отсутствие светского образования и, наконец, появление новой формы монашеской жизни - особножительных мон-рей наряду с общежительными и отшельничеством. В XVI в. Но и монастырские б-ки постепенно пришли в упадок.
Из монастырских центров в эпоху ига наибольшим влиянием пользовались Афон и Метеоры. Помимо сохранения рукописной традиции заслуга греч. Косма Этолийский монашество способствовало и сохранению греч. Капитан греч. РГБ Капитан греч. РГБ С эпохой османского владычества связаны народные представления о т. Согласно преданию, они располагались в притворах храмов и часто функционировали по ночам.
Священники одновременно были и учителями, дававшими начальное образование: чтение по Псалтири и основы церковного пения. Тем не менее этим школам приписывалась роль сохранения греч. В наст. Кроме того, османское правительство никогда не чинило препятствий организации греч. Период мирного сосуществования: 2-я пол. С сер. Поскольку благополучие Османской империи зиждилось на непрерывном ведении захватнических войн, то следствием их прекращения стало нарастание общего кризиса, со временем затронувшего все сферы жизни общества, о кризисе империи свидетельствовали такие явления, как разбойничество и пиратство.
В первые годы османского владычества на территории империи был настолько твердый порядок, что это подталкивало жителей нек-рых районов к принятию власти султана. Однако пиратство стало процветать уже в то время благодаря военно-морской слабости средиземноморских держав - прежде всего Османской империи. Среди греков пиратством активно занимались жители островов, а также маниаты, использовавшие выгоды своего географического положения. Пиратство помимо непосредственных доходов давало возможность грекам сохранять и совершенствовать военно-морские навыки, к-рые впосл. Еще более распространенным явлением было разбойничество, особенно усилившееся после окончания завоевательных походов. Огромная империя с трудом контролировалась центральной властью, оказавшиеся не у дел нерегулярные воинские формирования не смогли адаптироваться к мирной жизни. Ряды разбойников пополняло также обезземеливающееся крестьянство.
Особенностью организации разбойничьих и пиратских банд было их формирование по национальному принципу. Их отряды активно действовали на Пелопоннесе, в Центр. Греции, в Эпире, в Македонии. Со временем разбойники, чей промысел становился наследственным, превратились в особый социальный слой, а их действия стали приобретать и политическую окраску. Их жертвами все чаще становились не просто купцы и путешественники, клефты нападали на турок и грабили их. Своим действиям они придавали значение национально-освободительных выступлений. Но жертвами нападений клефтов могли стать и греч.
Участились случаи поддержки клефтов в антитур. Перераставшие в восстания, эти выступления заставили османское правительство искать путей сотрудничества с разбойниками, чтобы поставить их под свой контроль, поскольку уничтожить их власти не могли. Для этого использовали тактику превращения разбойничьих банд в нерегулярные военные отряды. Атаманы клефтских банд капитаны привлекались на гос. Такие легализованные клефты получили название арматолов от позднегреч. В их задачу входило обеспечение безопасности в конкретном районе арматолике. В обмен на это османская власть готова была мириться с их существованием.
Однако даже такая мера не ликвидировала разбойничества. Арматолы в любой момент могли, используя малейший повод, не подчиниться властям и перейти на нелегальное положение. Кроме того, различные группировки клефтов и арматолов часто конфликтовали между собой. Клефты и арматолы греч. Из их рядов впосл. Колокотронис, О. Андруцос и др.
Димитрий Халкокондил. Гравюра Димитрий Халкокондил. Гравюра На фоне общего кризиса империи греч. В результате экспансии в Средиземноморский регион под контролем османов оказались важнейшие морские торговые пути, связывавшие Европу, Сев. Африку и Ближ. Греки, контролировавшие ряд направлений в османской торговле, сумели воспользоваться этим преимуществом. Дополнительные выгоды при ведении внешнеторговых операций греки получили по условиям нек-рых договоров, завершавших войны Османской империи с европ.
Мощную подпитку греч. В посл. Быстрыми темпами развивалось судостроение, наибольшего размаха оно достигло на о-вах Идра, Спеце и Псара, где уже в нач. К этому времени грекам принадлежало уже ок. Наличие такого количества транспорта в значительной степени способствовало развитию торговли и расширению слоя купечества, постепенно превращавшегося в торговую буржуазию. Важным фактором, способствовавшим расширению слоя купечества среди греков, было возрастание в XVIII в. Бегство на Запад греч.
Среди греч. XIV-XV в. Большинство из них поселились в Риме, Милане и Флоренции. С их именами связано начало преподавания греч. В результате неск. Одной из них была община в Венеции, где в кон. С ним сотрудничал греч.
Общинные храмы были центрами не только религ. В кон. Больше всего греч. Габсбургов: в одной только Вене из 120 банков и торговых домов 80 принадлежало грекам. Эта «торговая империя» создавала материальную базу для развития национально-освободительных идей и образования: греч. Янос Ласкарис. Портрет Национальный исторический музей, Афины Янос Ласкарис.
Портрет Национальный исторический музей, Афины Прекращение завоеваний повлекло за собой постепенную эволюцию социально-политической структуры Османской империи. К этому времени окончательно сформировался слой фанариотов, к-рый при отсутствии в империи дворянства представлял собой политическую элиту греч. Перейдя от завоеваний к установлению дипломатических отношений с европ. Из 49 вел. Поскольку допуск христиан к управлению империей противоречил мусульм. Фактически доступ к должностям получили лишь те, кто были ближе ко двору, т. У них помимо Патриаршего престола, фактически исполнявшего функции Мин-ва внутренних дел для христ.
Фактически власть над островами принадлежала драгоману флота. Поскольку турки часто меняли господарей, то последние вели себя на этих постах как откупщики, нещадно эксплуатируя местное население и ресурсы вверенных им областей. В правлении фанариотов в Молдавии и Валахии был и положительный момент: дворы господарей стали крупными центрами греч. Деятельность фанариотов оказывала влияние на культурное развитие турок: через греков османская элита приобщалась к европ. В то же время фанариоты были влиятельной силой и в греч. Жители др. Важнейшим изменением в социально-экономической жизни империи стал постепенный переход от старой военно-ленной системы землевладения к поместной.
Еще в период завоеваний греки помимо гражданских полномочий, полученных Церковью в масштабе империи, имели возможность приобрести нек-рые права местного самоуправления. Носителем властных полномочий в этом случае выступала община - городская или сельская последняя могла объединять неск. Члены общинных советов назывались архонтами правителями , прухондами выдающимися , коджабашами кодзабасами; тур. Постепенно все эти названия стали обозначать уже не столько членов общинного самоуправления, сколько греч. Общинное самоуправление не было единообразным и урегулированным в масштабах османского гос-ва. Нек-рые общины получали и обновляли свои привилегии в силу того, что в эпоху завоевания они добровольно приняли власть султана. Наиболее развитой была система местного самоуправления на островах Эгейского м.
Вид Акарнании. РГБ Вид Акарнании. РГБ Переход к поместной системе землевладения повлек за собой изменения в статусе коджабашей. Из сельских старост они становятся владельцами поместий наравне с мусульманами. В районах с преобладающим греч. Влиятельные коджабаши держали под контролем обширные территории, часто даже целые епархии. Значительные земельные участки принадлежали им лично, а в отношении остальных они выступали как покровители и сборщики налогов, у них оказалась и местная торговля - т.
Они же входили в состав совещательных органов, действовавших при правителях нек-рых областей. Во время национально-освободительной войны греков герусия стала основой для формирования независимых национальных органов власти. В преддверии революции герусия была одним из тех каналов, через к-рые координировалась подготовка вооруженного выступления греков на Пелопоннесе.
Был отмечен высокий уровень взаимодействия федеральных органов и религиозных организаций. Синод решительно не согласен с законопроектом об однополых браках, внесенным правительством Греции. В этом году её посетили более 250 молодых людей из 30 церквей 18 городов Сибири.
В этот день девушки сжигают венки, сплетенные в праздник труда и цветов — 1 мая. Принято считать, что это помогает каждой представительнице прекрасного пола сохранить чистоту души. Православное вероисповедание в Греции велит всем верующим посетить в этот день церковь. Кроме того, к празднику в монастырь Тсамья Цамья , расположенный на острове Родос, съезжаются тысячи бездетных женщин со всего мира. Они, поднимаясь вверх почти на 1 500 м на коленях и локтях, просят Бога послать им малышей. В середине сентября греки отмечают Воздвижение Креста. Оно и завершает ежегодный цикл великих церковных праздников. Православные святыни Греции на островах Родос Говорят, на Родосе исполняются желания. Стоит только найти монастырь Панормитис и с истинной верою обратиться к иконе Архангела Михаила. Затем написать свое желание, запечатать в бутылке и бросить в море. Правда это или нет, но монастырь однозначно стоит посетить. Основан он еще в XV веке. Сегодня здесь хранится двухметровая чудотворная икона Архангела Михаила, исцеляющая от болезней. На острове есть еще одна православная святыня, к которой приезжают бездетные женщины со всего мира в надежде зачать ребенка. Это монастырь Богоматери Цамбики. Здесь хранится чудотворная икона. Всю жизнь он посвятил служению Богу и людям. Был кротким и смиренным человеком, стойко переносил все тяготы и лишения. За это наградил его Господь даром прозорливости и чудотворения. Много чудесных исцелений и проявлений Божьей милости произошло благодаря Спиридону. Смерти неподвастны ни душа, ни тело Святого, которое осталось нетленным даже спустя много веков после его кончины. Сначала оно хранилось в Царьграде, но после падения города, мощи были перемещены на остров Корфу. Местные жители построили Собор Святого Спиридона и молились небесному покровителю во всяких нуждах. Есть предание, что, когда османы подходили к острову, поднялся ужасный шторм, который не дал возможности врагам подступить. С тех пор жители Корфу считают Спиридона своим покровителем. И не зря. Ведь это единственный остров Греции, который никогда не был под властью турков. Период Архаики Он же Архаический период древней Греции, характеризуется новым расцветом греческой цивилизации. Именно в этот период начинают появляться греческие полисы — независимые города-государства, среди которых постепенно возвышаются Афины, Фивы и Спарта. Афины стали величайшим культурным центром античной Греции, именно здесь впоследствии жили многие выдающиеся философы, ученые, поэты. Также Афины были оплотом древнегреческой демократии, власти народа «демос» — по-гречески значит «народ», «кратос» — власть и местом рождения этой формы правления. Разумеется, древнегреческая демократия отличалась от современной, так например рабы и женщины участия в голосовании и общественных собраниях принимать не могли до появления феминизма было еще не скоро. В остальном же афинская демократия была именно самой что ни есть настоящей демократией в ее традиционном понимании, любой свободный гражданин имел не только право, но и обязанность участвовать в народных собраниях, так званых экклезиях, на которых принимались все важные политические и экономические решения. Народные собрания в Афинах. Спарта же была полной противоположностью Афинам, военным государством, где ни о какой демократии, разумеется, не могло быть и речи, Спарта управлялась сразу двумя царями, один из которых командовал армией и ходил в военные походы во главе войска, второй ведал хозяйством в его отсутствие. Каждый мужчина-спартанец был профессиональным воином, все свое время проводившим в совершенствовании воинского мастерства, как следствие спартанская армия была самой сильной в тогдашней Греции.
Греция (религия)
Практически все митрополиты Греции выступают с жесткой оппозицией законопроекту, по которому гомосексуалисты смогут не только регистрировать свои содомские сожительства как «семьи», но и усыновлять детей. страна православная по своей культуре, истории, религиозному выбору. Путешествие по Греции включает посещение религиозных реликвий, которые на протяжении веков являлись выражением чувств верующих, и представляет собой, по сути, путешествие сквозь время.
Обычаи и традиции Греции (религия)
Все ритуалы, обряды, религиозные праздники в Древней Греции часто сопровождались красочными шествиями, исполнениями песен, показательными спортивными состязаниями, а то и вовсе веселыми играми. В религии в Греции преобладает Греческая православная церковь, которая входит в более широкое сообщество Восточной православной церкви. Медиа Пульс» Главные новости» «Греция, религия, православие»: В центре Афин прошёл митинг в поддержку православия.