Во время общения с лауреатами российский лидер заявил, что наличие таких «сомневающихся» людей в его окружении «просто исключено». В рубрике Общество мы расскажем о самых острых общественных проблемах России: пенсионных и образовательных реформах, изменениях в сферах медицины и социальной поддержки. Во время общения с лауреатами российский лидер заявил, что наличие таких «сомневающихся» людей в его окружении «просто исключено». Вы никогда не увидите заголовок новостей, который гласит: «6 миллиардов человек продолжают жить в условиях относительного мира и процветания». Просто потрясающая новость: человек, глумившийся над мученической смертью антифашистов, будет ставить спектакль в Петербурге, в Александринском театре.
Почему у нас не любят людей?
Мизантропия является психофизиологическим свойством личности, при котором человек испытывает неприязнь и ненависть к окружающим людям. 9% респондентов убеждены, что общество в целом презирает людей, которые не могут похвастаться психическим здоровьем. Мизантроп — это человек, который испытывает неприязнь к другим людям. Сверхчувствительные люди и люди с высоким интеллектом также более склонны к приобретению мизантропических наклонностей в силу впечатлительности натуры и обостренного чувства справедливости.
6 неожиданных причин, почему современная жизнь так угнетает многих людей
Разумеется, становление мизантропа допустимо и в зрелом возрасте. Для этого человеку достаточно найти ряд веских причин, которые нередко связаны с однократным или же многократным негативным опытом общения с людьми. Человек, который не любит общество в целом, возможно, переносит на него увиденные в конкретных индивидах отрицательные черты. Часто к возникновению подобных чувств приводит лицезрение малоприятной деятельности людей, например, неадекватного поведения в общественном месте, политических войн, нанесения вреда окружающей среде или издевательства над животными. Общение с мизантропом Ничего удивительного в том, что человек, который не любит людей, вызывает в основном аналогичные чувства со стороны других. Порой даже близким людям тяжело выдерживать негативные суждения о себе и всем человечестве. Завести дружбу с мизантропом легче всего тому, кто придерживается точно таких же взглядов на жизнь и разделяет негодование собеседника.
Как помочь мизантропу Психологи предполагают, что в корне изменить отношение к человечеству такие личности могут только с появлением в их жизни настоящей любви или собственного ребенка.
По словам Андрея Подольского, профессора Института образования Высшей школы экономики и руководителя проекта «Ценностный атлас России», дети зачастую покидают родителей очень поздно, потому что «жизнь сложная» и денег нет, а родители не так воспитали. Он добавил, что даже у 30-летних уровень личностного развития может соответствовать подростковому. Если человек не может полностью взять ответственность за себя, свою жизнь и финансовое обеспечение своих нужд, о детях и вовсе не стоит говорить Нежелание тратить деньги.
Дети подразумевают расходы, причем существенные и не единоразовые. По данным « Росгосстрах Жизнь » и «Росгосстрах» , расходы подавляющего большинства россиян 85 респондентов на содержание детей не превышают 50 тысяч рублей в месяц: каждый второй 51 процент тратит на ребенка до 30 тысяч рублей в месяц, а 34 процента — 30-50 тысяч рублей в месяц. При этом, согласно статистике Росстата , средняя зарплата по России в 2021 году составила 56 тысяч 545 рублей. Нежелание жертвовать карьерой.
К сожалению, этот пункт по-прежнему в большей степени относится к матерям, которые уходят в декрет, чтобы ухаживать за ребенком. Женщины все больше ориентируются на карьеру, а не на семью. Это может быть связано не столько с тем, что они не хотят иметь детей, сколько с невозможностью эффективно совмещать работу и семью. Несмотря на то что в России мужчины тоже могут брать отпуск по уходу за ребенком, эта практика пока не пользуется большой популярностью.
По данным Фонда социального страхования Российской Федерации , в 2017 году такой отпуск оформили более 13,7 тысячи мужчин и свыше 670 тысяч женщин. Фото: Shutterstock Страх. Роды — не самый приятный процесс. Безусловно, у всех женщин свой уникальный опыт, но редко встречается заядлая любительница схваток и всего процесса деторождения.
Неподходящий образ жизни. Он может в том числе зависеть от профессии человека. Постоянные перемещения и ненормированный график трудно сочетать с воспитанием детей. Несовершенство мира.
Среди чайлдфри есть и те, кто аргументирует отказ от детей нестабильной ситуацией на планете.
Вы просто не очень внимательный человек или не очень умный, раз метаете стрелки и подменяете понятия. Если хотите автору вопроса высказать своё мнение, то и высказывайте его, сколько вам угодно, в общей ветке комментариев. А мне оно по барабану. Похожие вопросы.
Когда это не просто проблема, с которой можно жить и к которой можно адаптироваться. Поэтому человек оказывается в ситуации, которая вынуждает его что-то делать. С другой стороны, некоторые табуированные темы становятся открыты для какой-то части населения, менее связанной рамками традиционного общества. По сути оба этих явления существуют параллельно, то есть вряд ли можно сказать, что одно влияет на другое. И популярность психотерапии растет, не смотря на то, что в нашей стране сохраняется определенная ограниченность и неприятие этого. Для меня, как для социолога, это фикция абсолютная, которая была изобретена какими-то националистически настроенными правительствами. Социологи не изучают менталитет. При этом можно говорить о каких-то национальных традициях, нормах, установках, которые формируются в локальных сообществах или на уровне всей страны. Традиционно мы ищем поддержки, как это устроено в патриархальных обществах. У близких прежде всего. То есть для нас эта сфера психологических проблем еще не коммодифицировалась, не коммерциализировалась, опять же в сравнении с общим трендом европейских обществ. Там происходит тренд отоваривания все большего количества сфер, в том числе частных, это становится нормой. Внедряются определенные институты, появляются социальные службы, регулирующие определенные частные взаимоотношения. И поскольку мы догоняющая, развивающаяся страна, то у нас эти сферы только-только развиваются. Люди еще не воспринимают психическую сферу как то, с чем можно обратиться к третьей стороне, привлечь профессионалов, чтобы решить свою проблему. В развитых западных странах это уже давно является нормой. Если бы мы говорили, например, о Таджикистане, я примерно мог сказать вам то же самое. Да, там была бы еще своя специфика, связанная с религией, но в целом это не надо связывать с этничностью как таковой. Она определенно не является решающей. Да, это может влиять на какие-то формы, детали, но в целом ситуация связанна с тем, что мы действительно являемся догоняющей страной, не только в экономическом плане, но и во всем остальном. Мир так движется, есть некое общее течение, глобальные тенденции, есть много внутренних переплетений, но в целом все выглядит так. Не вижу здесь особенной национальной специфики. Это определено нашим местом в глобальной структуре общества. Эта тема табуирована, и в этом смысле это является препятствием к эмпатии, потому что эмпатия может возникнуть, когда люди открыты к тому, чтобы это фиксировать, реагировать, говорить об этом и обращаться с этими вопросами. Я бы хотел еще отметить, что существует гендерная специфика и она тут очень важна. Потому что кто чаще становится клиентами психотерапии? Это в основном женщины. Для мужчины это гораздо более сложная и табуированная тема, это то, что противоречит маскулинному образу, противоречит мужскому достоинству, это проявление слабости. Если в традиционном обществе считается, что женщина может позволить себе проявить слабость, то мужчина нет. И даже если мужчина обращается к психологу, то скорее старается это скрыть. Мужчины, обращаясь к психотерапевту, чаще формируют какой-то строго определенный запрос, «у меня все в порядке, но у меня вот жена такая-то, такие-то дети, что мне с ними делать». Но психотерапевт естественно начнет работать именно с ним, и многие мужчины из-за этого быстро отказываются от терапии, потому что чувствуют, что им отвечают не на их запрос, а согласиться изменить свой запрос всегда достаточно сложно. Любое заболевание, любое отклонение, особенно психическое, маркируется как девиация. Это не вписывается в норму, а мы же все хотим соответствовать норме. В принципе с психическими заболеваниями большая проблема, потому что они образуют достаточно специфическую форму девиации, которая становится стигмой слабости и стыда, как уже было сказано ранее. Обычная болезнь в обществе воспринимается как что-то, что настигает человека, какая-то объективная вещь, чьей жертвой он стал. Человек — жертва нападения извне, будь то микробы, вирусы, то есть природа вмешалась таким образом. Психическая же болезнь прежде всего воспринимается в нашем обществе как нечто моральное. То есть психическая болезнь как моральный недостаток. Поражение личности, проявление моральной слабости, личный проигрыш человека, не болезнь в привычном ее понимании. Психические болезни воспринимаются в моральных терминах, это всегда унизительно. Не унизительно болеть гриппом, зато посещать психотерапевта да, это трактуется как указание на неустойчивость, на отсутствие воли. Это открывает взгляд на то, что является моральной нормой для общества. Каким мы видим нормального человека, к образу которого все себя подгоняют. Все это следствие культа силы. Многое еще зависит от того, насколько жесткими являются нормы. Нормы, которым мы должны соответствовать. Для мужчины это нормы маскулинности, для женщин, соответственно, феминности, и любое отклонение маркируется как опасная девиация. В этом случае, кстати, риск психических расстройств очень силен Депрессия очень сильно повлияла на меня. Помимо того, что я ушла из университета, я стала намного более зажатой. Я разучилась доверять людям, и сейчас, в 20 лет, я понимаю, что у меня нет по-настоящему близких людей. У меня огромное количество приятелей, людей, с которыми я провожу время, которые рады меня видеть и готовы помочь и поддержать, но я не могу подпустить их к себе. Я осознаю, что у меня очень тяжелый характер, и слишком много проблем, которые я не могу просто взять, и вывалить на других. Были те, с кем я пыталась, но эти люди сами начинали отдаляться от меня. Я стала более жесткой. И я очень устала. Я знаю, как бороться с разными проявлениями депрессии, но это как перманентно стоять на обороне крепости — в какой-то момент ты выдыхаешься. Я начала сильно уставать от людей, мне нужен перерыв в общении. Я привыкла быть одна, и теперь это единственное состояние, в котором мне комфортно. И если раньше такого не было, то в последние несколько месяцев я каждый день думаю о суициде. Я знаю, что не совершу его, по разным причинам, но эти мысли утомляют. Мне помогают две вещи, это время и много рефлексии. Я — мой лучший друг, и я очень много времени провожу наедине с собой. Я говорю вслух, я веду с собой диалоги, я вожу себя в кино и на прогулки, я умею отвлекать себя. Человек с депрессией не может просто взять, и остановить непрерывный поток мыслей, поэтому важно уметь отвлекать себя. Я, например, перманентно слушаю музыку или смотрю что-то. Фоновый шум помогает, потому что в тишине ты снова остаешься один на один со своими мыслями.
«Исторически Россия — страна агрессии и насилия»: почему мы такие злые
Но, разве кто-то будет нормально относиться к слишком довольному человеку? Люди, которые улыбаются во все 32 зуба не нравятся своим собеседникам и к ним относятся с агрессией. Психологи объясняют, что избыточное выражение счастья всегда провоцирует отторжение. Важно уметь контролировать свои эмоции и помнить, что улыбка может не понравится другим. Излишняя скромность Некоторые люди постоянно скромничают. Как правило, таким поведением они пытаются немного привлечь внимание. Также скромность позволяет им слышать в свой адрес комплименты. Однако скромность достаточно часто связана с хвастовством и самокритикой.
Такое поведение станет заметным через определенное время. Поэтому скромничать без повода нет никакого смысла.
Голос с вахты: «Она к директору ушла». Сидим с сыном, ждём. Очередь подкапливается тем временем. Радует лишь то, что мы первые. Поздоровалась со всеми. Скрылась в кабинете.
И тишина… Заходим. Заполняю заявление. Дальше: садик, который вы выбрали приоритетным, согласно постановлению администрации города от такого-то февраля сего года, не является к вам ближайшим. Он через дорогу от нас, в соседнем дворе. Ближе нет. Согласно географическому положению, а также здравому смыслу, он самый ближний. Садик называет неизвестный мне садик в совершенно другом районе Гальянки , согласно указанным документам, ближайший к вам. Либо вы переписываете заявление и ставите его в приоритетный, либо я не принимаю ваши документы и не меняю статус вашей электронной заявки на «очередников».
Вообще, можете идти в управление образования, но вам там ничем не помогут. Можете не писать никаких заявлений, тогда ваша электронная заявка так и останется в статусе «Новая». А можете согласиться, и тогда, если ваш новый приоритетный садик не будет принимать детей, может быть, дойдёт очередь до желаемого вами садика. Как я «люблю» эти квесты! Логика и здравый смысл отсутствуют — раз. Два — упёртость работников системы и формализм. Три — непонятно, как действовать, чтобы соблюсти свои интересы и интересы ребёнка. Завтра иду в управление образования.
Сегодня предварительно туда позвонила, обозначила вопрос, уточнила приёмные часы. Сегодня мне показалось, что нас не просто не любят. Сегодня я почти уверена, что нас ненавидят.
В финале пьесы Альцест, преданный возлюбленной, светской кокеткой, окончательно разочаровывается в обществе и уходит на поиски утопического уголка, где сможет быть кристально честным, искренним и духовно чистым. Однако Мольер мизантропию не изобрёл: происхождение термина греческое. Слово misanthropia от miseo — «ненавижу» и antropos — «человек» появилось в литературе ещё во II веке в сочинении «Тимон, или Мизантроп» Лукиана из Самосаты. Тимон — богатый житель Афин V века до н. Мужчина щедро одаривал друзей, пока не оказался среди них самым добрым и самым бедным. Вместе с нищетой пришло осознание: доброты человеческой нет.
Без богатства Тимон стал никому не интересен. Разочаровавшись в людях и закрепив за ними статус подлых, неверных льстецов, Тимон уходит на пожизненную самоизоляцию, объявляет себя мизантропом и заявляет: «Если я увижу погибающего в огне и умоляющего потушить пожар, смолой и маслом буду тушить». В обоих примерах причиной мизантропии стало глубокое разочарование. Разумные существа, придумавшие себе мораль, религию и законы, говорящие о душе, небесных и подземных царствах, вдруг оборачиваются злыми предателями. Психологический бэкграунд у литературных героев Мольера и Лукиана разный. Альцест выглядит жертвой чёрно-белого мышления или носителем розовых очков. Обеспеченный молодой человек хочет, чтобы не было взяток, лжи и романтических интриг, — разумно. Но абсолютизм этих требований доходит до абсурда. Единственного друга Альцест вычёркивает из близкого круга за то, что тот забыл имя случайного собеседника, но улыбался ему в лицо.
Герой не готов на компромиссы: человечество должно полностью «обелиться», иначе оно его не устраивает — так было и до, и после предательства любимой.
Самая жесть — сразу после роддома тягать бэбикар с малышом внутри на руках. Беззвучно плачу от тяжести и боли каждый раз, бережно и тихо тащу своё богатство эти злополучные семь ступенек. Ну почему меня по непонятной мне причине недолюбливают устроители сего хозяйства? Почему у нас так не любят людей?
Возьмём всякие регистрирующие органы и заведения. Там — самая печаль. Чтобы подать заявление на очередь в садик, ребёнка нужно прописать. Чтобы ребёнка прописать, нужно обратиться в службу правовых отношений, которая работает по будням до 17:30, а в пятницу меньше на полчаса. Ну и часовой обед там никто не отменял, разумеется.
Подавать заявления нужно лично. В наш продвинутый век с широко разрекламированными «Госуслугами», интернет-сервисами МФЦ, всякими электронными регистраторами прописку вы пойдёте делать «ногами», лично и в порядке живой очереди. Подходить нужно обязательно обоим родителям, чтобы засвидетельствовать своё согласие прописать ребёнка по месту жительства одного из них. Это трудно в нашей ситуации, когда муж раньше семи с работы не уходит, подстраиваясь под график работы московского офиса работодателя. А ещё это сложно в том плане, что новорождённого малыша оставить не с кем.
Приняла решение дойти до них предварительно, взять все бланки заявлений, чтобы заполнить дома, сэкономив тем самым время. Первый мой поход был неудачным: не попала в рабочее время, пятница — короткий день. Второй поход. С коляской дошли, внутрь не попасть: разрушенные плиты крыльца, высоченные пороги, нет условий для маломобильных граждан, внутри кашляющая очередь. Оставив коляску с новорождённым у входа на улице и дождавшись, когда обслужат текущего просителя, дико извиняюсь за «без-очереди-только-спросить», прошу бланки заявлений на прописку малыша.
У меня малыш один на улице. Но нет времени, у меня новорождённый там один... Медленно рассматривает свидетельство о рождении, вздыхая, перелистывает паспорт... Я сейчас не могу тратить время на проверку документов! У меня ребёнок!
Вы же сами меня потом развернёте с неполным пакетом.
Что не так с этим миром: 30 современных тенденций, которые ненавидят интернет-пользователи
Этот человек проехал более 2000 километров, чтобы скупить 17 000 бутылок дезинфицирующих салфеток и антисептика для рук, но теперь он не может найти покупателей Недалекий блогер, устроивший челлендж «Скупаем ВСЮ туалетную бумагу и санитайзеры в ближайших магазинах» Интересно, что будет, если им рассказать, что бумага не помогает избежать заражения Женщина купила туалетную бумагу в магазине, а теперь продает ее в десять раз дороже Поведение этих людей заставляет поверить, что человечество обречено В мире сейчас два типа людей. Пожалуйста, будьте вторым «Этот мужчина скупил все термометры и прямо у кассы хвастался тем, сколько он сможет на этом заработать» Человек, который скупил остатки бумаги в местном магазине Если вы делаете так, то поздравляем, вы часть проблемы «Почему некоторые люди видят во всем возможность для наживы?
Согласно Свободе, только мизантропия, основанная на суждениях, представляет собой серьёзную философскую позицию. Он считает, что мизантропия, основанная на презрении, предвзята по отношению к другим людям, в то время как мизантропию в форме неприязни и ненависти трудно оценить, поскольку эти эмоциональные установки часто не поддаются объективным доказательствам [39].
Мизантропические формы жизни править Мизантропия часто ассоциируется со склонностью избегать социальных контактов, как это изображено на картине Питера Брейгеля Старшего « Мизантроп ». Мизантропия обычно не ограничивается теоретическим мнением, но включает в себя оценочное отношение, требующее практического ответа. Она может выражать себя в различных формах жизни.
Они сопровождаются различными доминирующими эмоциями и практическими последствиями для того, как вести свою жизнь [8] [40]. Эти реакции на мизантропию иногда представлены с помощью упрощённых архетипов, которые могут быть слишком грубыми, чтобы точно отразить психическую жизнь любого отдельного человека. Вместо этого они стремятся изобразить общие взгляды среди групп мизантропов.
Две реакции, наиболее часто связанные с мизантропией, включают либо разрушение, либо бегство из общества. Говорят, что мизантропом-разрушителем движет ненависть к человечеству, и он стремится уничтожить его, при необходимости прибегая к насилию [8] [41]. Для мизантропа-беглеца страх является доминирующей эмоцией и заставляет мизантропа искать уединённое место, чтобы избежать разлагающего контакта с цивилизацией и человечность настолько, насколько это возможно [8] [10].
Современная человеконенавистническая литература также выявила другие, менее известные типы мизантропического образа жизни [8]. Активистом-мизантропом движет надежда, несмотря на их негативную оценку человечества. Эта надежда является формой мелиоризма , основанной на идее о том, что человечество может и осуществимо преобразовать себя, и активист пытается реализовать этот идеал [8] [42].
Более слабая версия этого подхода заключается в попытке постепенно улучшать мир, чтобы избежать некоторых из худших результатов без надежды на полное решение основной проблемы [43]. Мизантропы-активисты отличаются от мизантропов-квиетистов, которые придерживаются пессимистического подхода к тому, что человек может сделать для достижения трансформации или значительных улучшений. В отличие от более резких реакций других упомянутых респондентов, они смиряются со спокойным принятием и мелкомасштабным избеганием [44] [8].
Дальнейший подход сосредоточен на юморе , основанном на издевательстве и высмеивании абсурдности человеческого состояния. Примером может служить то, что люди причиняют боль друг другу и рискуют в будущем саморазрушением из-за таких тривиальных соображений, как незначительное увеличение прибыли. Таким образом, юмор может выступать и как зеркало, отражающее ужасную правду ситуации, и в то же время как её паллиатив [45].
Формы человеческих пороков править Ключевым аспектом мизантропии является то, что её негативное отношение к человечеству основано на человеческих недостатках [46] [8]. Различные мизантропы предоставили обширные списки недостатков, включая жестокость, жадность, эгоизм, расточительность, догматизм, самообман и нечувствительность к красоте [47] [48] [8]. Эти недостатки можно классифицировать по-разному.
Часто считается, что моральные изъяны представляют собой наиболее серьёзный случай [24] [49]. Другие недостатки, обсуждаемые в современной литературе, включают интеллектуальные недостатки, эстетические недостатки и духовные недостатки [50] [24]. Моральные изъяны человеческих существ проявляются во вреде, причиняемом людям другими людьми, например, в массовых убийствах во время Холокоста.
Моральные изъяны обычно понимаются как склонность нарушать моральные нормы или как ошибочное отношение к тому, что является добром [51] [52]. Они включают жестокость, безразличие к страданиям других, эгоизм, моральную лень, трусость, несправедливость, жадность и неблагодарность. Вред, причиняемый из-за этих недостатков, можно разделить на три категории: вред, причиняемый непосредственно людям, вред, причиняемый непосредственно другим животным, и вред, причиняемый косвенно как людям, так и животным, нанося вред окружающей среде.
Примерами этих категорий являются Холокост , промышленное разведение скота и загрязнение окружающей среды , вызывающее изменение климата [53] [24] [54]. В этой связи важно не только то, что люди причиняют эти формы вреда, но и то, что они несут за них моральную ответственность. Это основано на идее, что они могут понимать последствия своих действий и могли бы действовать по-другому.
Однако они решают не делать этого, например, потому, что игнорируют долгосрочное благополучие других ради получения краткосрочной личной выгоды [55]. Интеллектуальные недостатки касаются когнитивных способностей. Их можно определить как то, что приводит к ложным убеждениям, что препятствует знанию или что нарушает требования рациональности.
Они включают в себя интеллектуальные пороки, такие как высокомерие, принятие желаемого за действительное и догматизм. Другими примерами являются глупость, доверчивость и когнитивные предубеждения , такие как склонность к подтверждению , корыстная склонность , склонность к ретроспективе и склонность к закреплению [56] [57] [51]. Интеллектуальные недостатки могут работать в тандеме со всеми видами пороков: они могут ввести кого-то в заблуждение относительно наличия порока.
Это мешает пострадавшему человеку справиться с этим и улучшить себя, например, из-за того, что он лишен разума и не в состоянии распознать это. Они также включают в себя формы самообмана, преднамеренного невежества и отрицания чего-либо [58] [59]. Подобные соображения побудили некоторые традиции рассматривать интеллектуальные недостатки, такие как невежество, как корень всего зла [60] [61] [62].
Эстетическим недостаткам обычно не придают такого значения, как моральным и интеллектуальным, но они также имеют некоторый вес из человеконенавистнических соображений. Эти недостатки относятся к красоте и уродству. Они касаются уродливых аспектов самой человеческой жизни, таких как дефекация и старение.
Другими примерами являются уродства, вызванные деятельностью человека, такие как загрязнение окружающей среды и мусор, а также неадекватное отношение к эстетическим аспектам, например, нечувствительность к красоте [63] [64] [24].
Начните предельно обдумывать свою медиа и информационную диету. Резко ограничьте время в социальных сетях. Тщательно выбирайте источники информации, отдавая предпочтение книгам, и веб-сайтам и блогам с высокой степенью достоверности. Прекратите следить за большинством, если не за всеми, «новостными» источниками. Примите позицию, согласно которой, если что-то достаточно важно, вы услышите об этом потому что в этом нелепо взаимосвязанном веке вы услышите.
Узнайте о политическом трибализме, чтобы перестать дергаться из-за поляризации политической информации. Глобализация и Интернет дают нам доступ к бесконечному новостному потоку трагических событий Парадокс: хотя большая часть ежедневной политической новостной драмы — это чушь, это также тот случай, когда мы полны ярких новостей об очень реальных трагедиях, происходящих во всем мире. В цифровом взаимосвязанном мире из 7 миллиардов человек это имеет смысл. Подумайте об этом: 7 000 000,00 человек. Конечно, у процента этих людей будут происходить действительно дерьмовые вещи с ними в любой день. К чести тех, кто транслирует эти истории, совершенно понятно, что нужно распространять информацию об ужасных вещах, которые происходят, — повышать осведомленность, обращаться за помощью и т.
Проблема в том, что мы не смогли развить эту трагедию — даже близко. Наш мозг развивался, чтобы осмыслить и заботиться о людях. Поэтому осознание того, что происходит трагедия, от которой страдают 7 000 000 человек, ощущается как осознание того, что происходит апокалипсис. Это совершенно ошеломляет и заставляет многих впадать в яму отчаяния. Это создает у нас искаженное впечатление о том, что мир горит и быстро превращается в дерьмо. Интересно, что когда вы смотрите на долгосрочные тенденции, вы обнаруживаете, что во многом верно обратное: как было сказано во вступлении, уровень насилия и бедности никогда не был ниже.
Ожидаемая продолжительность жизни значительно возросла, поскольку показатели младенческой смертности резко упали. Средний человек никогда не имел больше доступа к образованию и возможностям. К сожалению, нам редко показывают эту другую сторону медали. Вы никогда не увидите заголовок новостей, который гласит: «6 миллиардов человек продолжают жить в условиях относительного мира и процветания». Кто-то должен взять и написать эту статью.
Но абсолютизм этих требований доходит до абсурда. Единственного друга Альцест вычёркивает из близкого круга за то, что тот забыл имя случайного собеседника, но улыбался ему в лицо. Герой не готов на компромиссы: человечество должно полностью «обелиться», иначе оно его не устраивает — так было и до, и после предательства любимой. С Тимоном ситуация иная: главная причина его разочарования — детская наивность. Тимон получил ценный урок: люди бывают нечестными и корыстными. Возможно, не все — но проверять Тимон не решился, таков был эффект психологической травмы. Мизантропия, социофобия, интровертность — в чём разница? В толкованиях мизантропии часто упоминается избегание людей, поэтому человеконенавистничество приписывают интровертам. Но последние не испытывают презрения к людям, просто часто выбирают общество себя любимых или очень тесного круга близких. Мизантропы в любой ситуации ставят запятую в формуле «Простить нельзя осудить» после второго слова, интроверты — нет. А ещё интроверты — отличные командные игроки. Для мизантропов совместная работа — пытка. Социофобия тоже иногда попадает в ряд синонимов мизантропии. Но эти явления очень разные: главная эмоция в первом случае — страх. Социофобы тревожатся от одной мысли о публичном выступлении или участии в большой вечеринке, потому что боятся чужого осуждения. Испытывают стыд за свои потенциальные действия и реакции.
Политликбез по шизофрении
Концепция снижения вреда от табака основана на предоставлении никотина людям, которые не могут или не хотят бросить курить, с помощью использования менее вредных продуктов. Группы подростков и молодых людей, которые ведут себя подчёркнуто не как родители и вообще взрослые — явление настолько почтенное, что его можно назвать «прошитым» в человечестве с седой древности. Медиа, которое рассказывает о социальных проблемах и людях, которые с ними сталкиваются. Многие люди реагируют на новости о распространении вируса COVID-19 вполне нормально и стараются следовать всем правилам, чтобы предотвратить рост числа заразившихся. Политолог и политтехнолог Аббас Галлямов считает важным тот факт, что в этот раз на улицы вышло множество людей, которые раньше не участвовали в протестных акциях. 2. Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе.
Это думскроллинг. Психологи объяснили, почему в непростые времена люди ищут плохие новости
Еда была священной. Вода была священной. Дома и предметы быта были священными. Природа, наряду со всеми дарами, которые она дала, была священной. Жизнь двигалась намного медленнее и была гораздо спокойнее, позволяя людям глубоко соприкасаться со звуками, временами года, ритмами и терапевтической красотой природных процессов роста и распада. Люди жили близко к земле, и живость природы и всего, что в ней было, было вездесущей, захватывающей реальностью.
В природе было волшебство — в таинственных силах, которые оживляли все вокруг: цветы, деревья, животных и кучево-дождевые облака, катящиеся над горами. Разочарование природы, вероятно, началось намного раньше, когда люди открыли для себя сельское хозяйство, построили города и начали терять связь со своими анимистическими корнями. Однако капиталистическая индустриализация и ее коммодификация почти во всех сферах жизни стали особенно разрушительным ударом по остаткам человеческой души. Более того, современная светская научная ортодоксальность часто подразумевает, что вселенная — это холодная, в основном мёртвая и бездумная машина, рождённая в результате случайности; эта недоказанная гипотеза также способствует распространению духовного замешательства и отчаяния. Представьте себе жизнь, в которой вы рассматриваете все — от воздуха, которым вы дышите, до пищи, которую вы едите, — как священный дар, и вы часто благодарите Природу за щедрое обеспечение.
Представьте себе, что вы проводите большую часть своего времени в тишине, недалеко от дикой земли, слушая звуки ветра и птиц, наблюдая, как облака плывут по небу. Представьте себе, что все вокруг вас было божественным чудом. Представьте, что вас окружают любящие дружные сообщества людей, которые чувствуют то же самое и полагаются друг на друга. Вот каково было быть человеком на протяжении большей части нашей истории. Когда вы сравниваете это видение жизни с современностью, легко увидеть, как далеко мы отошли от своих корней.
И хотя наша жизнь в целом менее жестока, более процветающая, более наполненная новизной и более комфортная, чем у большинства наших предшественников, тем не менее, мы также потеряли вещи в процессе модернизации, и мы не должны обманывать себя по этому поводу. Как с этим справиться: Поэкспериментируйте с духовными практиками, такими как погружение в природу, медитация, йога, работа с дыханием, ведение дневника. Прежде всего, осознайте важность культивирования какой-либо формы светской духовности, наиболее фундаментальная форма которой просто включает в себя пробуждение благодарности, связанности и чувства поэтического удивления величию природы. Наша культура потребления и поклонения деньгам убеждает нас, что мы неуспешны «Он сделал то, что должны делать все объявления: создать беспокойство, которое можно избежать при покупке». Кроме того, наш доминирующий рассказ о культуре запечатленный во многих наших средствах массовой информации побуждает нас тратить наши жизни на то, что нам не нравится, чтобы покупать то, что нам говорят, что в итоге сделает нас «успешными» и «счастливыми».
Нам постоянно показывают изображения людей, которые более успешны, чем мы, что заставляет нас постоянно стремиться к более высокому уровню жизни, а не ценить то, что у нас уже есть.
Они напомнили, что важно настроить диалог между теми, кто придерживается разных мнений, а не усиливать разобщённость. Извините, но даже в такой форме расчеловечивание — не круто.
Когда расчеловечивание заменяет диалог, всё как раз и катится в [на дно] со страшной скоростью. Всё с него началось и именно с ним, в первую очередь, надо покончить. По разные стороны списка оказались братья-музыканты Глеб и Вадим Самойловы.
Этот эпизод навёл пользователей Сети на невесёлые мысли о расколе в семьях и во всём российском обществе тогда, когда людям как никогда нужны единство и поддержка друг друга.
В отличие от СМИ, они управляются разными, более индивидуальными силами, но в то же время содержат похожие паттерны, в частности, продажи товаров», — пояснила эксперт, дополнив, что у социальных сетей есть скрытый экономический аспект, который продвигает их вперед. Так что то, что происходит с инфлюенсерами и их стремлением к получению прибыли, никого не должно удивлять. Просто отстаньте от меня! Когда маленьких детей делают звездами социальных сетей. Делиться фотографиями своих детей с друзьями — это нормально, но настойчиво выставлять напоказ семейную жизнь для широкой публики... Когда к людям в депрессии относятся как к каким-то фрикам. А для тех из вас, кто сетует на то, что современное общество — полный кошмар, желая вернуться в старые добрые времена, зреет вопрос: какие времена — добрые?
По мнению Николас, мы жили с различными образами красоты, по крайней мере, с 1920-х годов, поэтому «они стали частью нас самих». Наша современная ориентация на социальные сети — просто продолжение давнего исторического увлечения красотой. Точно так же другие тенденции можно рассматривать как продолжение или реакцию на предыдущие тенденции, если копнуть немного глубже. Вот почему жизненно важно иметь прочную основу в истории, если вы хотите делать более точные предположения о будущем. То, как быстро дезинформация распространяется через социальные сети. Это опасная и довольно устрашающая вещь в современном обществе. Токсичный позитив. Тебе твердят: «Просто будь позитивным!
Когда вакцины только-только разработали, в основном их рассматривали как большой научный прорыв. Большой успех. Чудесный результат человеческой изобретательности. Какой полиомиелит? Но современные тенденции таковы, что многие считают модным быть умнее нескольких лет исследований и упорного труда. Эти люди «знают больше» из 10-минутного ролика на YouTube, чем ученые, которые посвятили годы своей жизни изучению предмета. Годы человеческой эволюции, роста, учебы, прорывов, достижений были остановлены какими-то диванными критиками из соцсетей. Это всего лишь инструменты, которые не имеют положительной или негативной окраски.
Злом или добром их делают люди, которые используют их тем или иным способом. Или, говоря более поэтично, это зеркала, отражающие и усиливающие нашу внутреннюю сущность. Социальные сети могут быть способом связаться с давно потерянными друзьями и стать площадкой для развития творчества.
Мизантропия кажется очень современным типом мышления, особенно если вы еще продолжаете читать новости, но все три трактовки, зафиксированные в толковом словаре, сложились уже в античные времена. Мизантропия по Лукиану — созидательная сила Первого в истории мизантропа звали Тимон, и родом он был из Афин.
Этот несомненно важный для европейской культуры персонаж появляется во многих произведениях не только античной письменности, но и литературы Нового и Новейшего времени. Один из самых ранних текстов, в которых возникает фигура афинского человеконенавистника, — диалог Лукиана Самосатского «Тимон, или Мизантроп». Сюжет, положенный в основу этого произведения, широко известен. Богач Тимон щедро одаривает своих друзей, убежденный в их искренности и преданности, а раздав все сокровища, обнаруживает, что льстецы, жадные до наживы, покинули его. Разочарованный предательством вероломных товарищей, Тимон начинает ненавидеть род людской и отправляется в добровольное изгнание.
В поисках кореньев для пропитания бывший вельможа обнаруживает клад, посланный ему Зевсом, и декларирует новую жизненную установку: «Пусть будет у меня имя — приятнейшее из всех — Мизантроп — Человеконенавистник, а отличительными чертами поведения — мрачность, суровость, грубость, злость и нелюдимость». Такое умонастроение Тимона сюжетно оправдано, и несправедливое отношение людей к нему вызывает сочувствие даже в сонме богов. Этот непримиримый человеконенавистник намерен направить свою злобу в разрушительное русло: «Если я увижу погибающего в огне и умоляющего потушить пожар, смолой и маслом буду тушить. Но интерпретировать диалог можно и в символическом ключе. В «Тимоне» Лукиана показана целая анфилада человеческих пороков, и месть мизантропа роду людскому происходит в двух планах — реальном и аллегорическом.
Литературный прием, используемый автором, известен современному читателю по басням: физическая расправа над предателями символизирует избавление, очищение человечества от зависти, лести, жадности и других низменных проявлений нашей натуры и дарит надежду на перерождение. Так раскрывается созидательный потенциал, казалось бы, разрушительного явления. Мизантропия дает импульс к личной трансформации: ненавидя людские пороки, легче от них избавиться. О конструктивной составляющей этого явления рассуждает автор книги «Чудовище: наброски философии бегства от человечества» Ульрих Хорстман, немецкий профессор, специалист по английской литературе. Он воспринимает мизантропию как определенный тип мышления: «Вылазки в запретные, не подлежащие толерированию, закрытые участки сознания, — говорит Хорстман в одном интервью , — не вызывали бы осуждения, если бы не те, кто прагматизирует ситуацию, воспринимает ее как императив, призыв к действию».
Он отмечает «профилактический» эффект мизантропического образа мыслей, который может стать своеобразным предупреждением и заставить человека отказаться от деструктивных поступков. Деструктивный потенциал мизантропии по Шекспиру Разрушительное начало мизантропии показано, пожалуй, в самой известной обработке сюжета о человеконенавистнике — в пьесе Уильяма Шекспира «Тимон Афинский»: Я мизантроп, людей я ненавижу. Вот будь ты псом, я мог бы хоть немного Тебя любить. Даже когда бывший вельможа вновь обретает состояние, ненависть Тимона к людям не ослабевает. Если протагонист Лукиана Самосатского ограничивается лишь размышлениями о злой людской природе и желании причинить вред себе подобным, то герой Шекспира активно содействует уничтожению человечества: он дает деньги Алкивиаду, чтобы тот стер с лица земли Афины, и подкупает куртизанку, подговаривая ее заражать всех сифилисом.
Такова и классическая супергероика нашего времени — типичный злодей, например Пингвин, противник Бэтмена, несомненно, продолжает эту традицию. Ненависть мизантропа к самому себе Восприятие мизантропа как нелюдима, избегающего человеческого общества, представлено уже в диалоге Лукиана: «Пусть Тимон один богатеет… пусть будет сам себе сосед и смежник, отбросив от себя других людей». Социальная изоляция — удел мизантропа, и даже собственными похоронами он будет заниматься сам. Этот мотив появляется и у Шекспира: Я ненавижу этот лживый мир! Итак, Тимон, готовь себе могилу, Ты ляжешь там, где будет разлетаться О камень гробовой морская пена.
Однако в пьесе английского драматурга он существенно усложняется: шекспировский Тимон — самоубийца. Причиной его добровольного ухода из жизни становится ненависть к самому себе: Тимон себя и всех себе подобных Возненавидел! Гибни род людской! Об этой деструктивной черте человеконенавистничества, направленного на самого мизантропа, говорит и Ульрих Хорстман: «Если я презираю род людской, то должен отдавать себе отчет в том, что и сам к нему принадлежу».
Убытки не у артистов, а у организаторов
- 6 неожиданных причин, почему современная жизнь так угнетает многих людей
- Это думскроллинг. Психологи объяснили, почему в непростые времена люди ищут плохие новости
- История мизантропии. Откуда берется человеконенавистничество и что в нем может быть хорошего — Нож
- Читайте также:
Что не так с этим миром: 30 современных тенденций, которые ненавидят интернет-пользователи
Это реакция на что-то в моих действиях или моих словах? Если бы я была на месте этого человека, я бы бросила трубку? А если бы не бросила, то что бы я чувствовала, как бы я себя повела? Такой научный подход без личностей и эмоций помогает намного больше», — советует Комиссарук. Есть несколько вариантов для обиженного: вместо жалости к себе используйте юмор, который мгновенно разрядит обстановку. Другой путь — обозначить свои чувства и «исчезнуть» на время, «чтобы никто от тебя не ждал реакции». Твоя автопилотная реакция непродуктивна.
Она никогда не приведёт тебя куда ты хочешь». А если я сам кого-то обидел? Тут та же идея. Тушите в зародыше: «Вижу, я что-то не так сказал, извини». Даже если вы не планировали обидеть, даже если вы ничего не сказали, с вашей точки зрения, плохого — человек всё равно уже плохо себя чувствует. Возьмите ответственность и скажите: «Мне очень жаль, что так случилось».
Это не значит, что вы плохой. Вы же извиняетесь, когда наступаете кому-то на ногу случайно». Однако Комиссарук не рекомендует тут же вдаваться в объяснения, и оправдания, ведь так «вы перетягиваете одеяло». Просто скажите: «Мне жаль, что так получилось». Остальные возражения он услышит как обесценивание».
Это довольно много. Это перебор, согласен. Стараемся делать анкету короче, но получается не очень: мы ведь не для себя все эти вопросы задаем, а для заказчика. Заказчики разные, у каждого свой фокус зрения. Каждый хочет узнать что-то свое, и информации им нужно все больше и больше. В итоге мы пытаемся сокращать анкеты, а они становятся длиннее. Результат — падение достижимости, оборванные, незаконченные интервью... Кстати, в онлайне эта проблема не такая острая. Хотя бы потому, что не обязательно отвечать на все вопросы сразу. Можно отложить, потом вернуться. Но в целом не могу сказать, что люди, которые отвечают на наши вопросы, — это одна категория, а те, что не отвечают, — принципиально другая, непохожая. Потому что практически нет способа узнать, что они думают. А сложные эксперименты, которые проводят наши методологи, чтобы понять что-то про неотвечающих, не показывают, что они как-то сильно противоположны по взглядам или поведению тем, кто отвечает. Мы заинтересованы именно в случайном отборе: это для нас гарантия того, что опрос научный, а не, как говорят, «соломенный». Так мы называем простейший донаучный метод опроса, не предполагающий использования научно обоснованной выборки и случайного отбора респондентов. Почему «соломенный»? Потому что ты можешь подобрать с земли пучок соломы, бросить и ветер его понесет в какую-то сторону. Ты сможешь понять, куда дует ветер. Но сила ветра и все другие его параметры тебе будут неизвестны. Так и со мнениями людей: «соломенный» опрос дает определенную информацию, но недостаточно точную и надежную. Всероссийский центр изучения общественного мнения ВЦИОМ Старейшая государственная исследовательская организация, проводит политические, социологические и маркетинговые исследования на основе опросов общественного мнения. Основана в 1987 г. В 2002 г. Тогда же сменили и руководство организации. С 2003 г. Штатная численность сотрудников ВЦИОМ сейчас — 180 человек, в год центр проводит около 600 исследований. С 1993 г. ВЦИОМ издает собственный научный журнал «Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены». Центр также издает авторские и коллективные монографии, посвященные состоянию общественного мнения в России. Социологи стараются не заниматься такими опросами, но еще есть, например, маркетологи, которые не видят проблем в использовании подобных методов. У них другая проблема. Например, надо где-то найти людей, которые покупают дорогие авто. Как их найти? Методом случайного отбора ты это будешь делать до второго пришествия.
Чайлдфри свободные от детей — люди, которые не хотят иметь детей, сознательно отказались от деторождения и не страдают от этого. Чайлдхейт детоненавистники — люди, которые ненавидят детей. Они нередко существуют внутри чайлдфри-сообществ и считаются радикальным проявлением этого явления. Фото: Shutterstock В 1980-х годах канадский социолог Джин Виверс провела исследование и написала книгу Childless by Choice «Бездетные по собственному выбору». Тогда Виверс разделила свободных от детей людей на две категории: реджекторы — те, кто не любят детей; аффексьонадо — те, кому просто хорошо без детей. Ситуация в России и мире С тех пор доля людей, желающих жить без детей, все увеличивалась. Больше всего чайлдфри оказалось в Европе, но и в России постепенно становилось все больше сторонников этого течения. В опросе 2019 года принимали участие как женщины, так и мужчины В США 15 процентов женщин в возрасте от 40 до 44 лет не родили ни одного ребенка, а в Австрии , Испании и Великобритании этот показатель превышает 20 процентов. Может показаться, что девять процентов — слишком мало для страны с таким большим населением. Однако это значительная доля, особенно в контексте агрессивного стимулирования рождаемости государством. В феврале появилась информация, что в Совете Федерации подумывают запретить публиковать в интернете материалы об идеологии чайлдфри и внести их в перечень запрещенного контента, тем самым приравняв к терроризму. А в середине августа СМИ писали о планах группы депутатов нынешней осенью внести проект закона о запрете абортов по полису обязательного медицинского страхования ОМС. Тем не менее большинство россиян все же мечтают о детях, а в российском обществе все лучше относятся к многодетным семьям. При этом для подавляющей части жителей страны идеалом остается семья с двумя разнополыми детьми. Но количество добровольно отказывающихся от рождения детей увеличивается. Немаловажен и тот факт, что решение отказаться от рождения детей в браке поддерживается мужчинами», — отметила Литвинская. Почему люди решают не заводить детей? Те, кто ненавидит детей, отказывается их иметь по понятным причинам. У людей же, которые не испытывают острой неприязни к детям, но при этом не хотят их заводить, могут быть для этого различные основания. Нежелание брать ответственность за другого человека.
Порой кто-то из них находится в тех самых абьюзивных созависимых отношениях, и тогда партнер страдающего депрессией человека старается убедить его, что все в порядке, никакой болезни нет, понятно почему. С родителями бывает по разному, кто-то даже просто не ставит их в известность. Недавно мой клиент писал мне: «Моей подруге не верят родители и больше не дают денег на врача, говоря, что она слабая и всё себе надумала, а ей поставили пограничное расстройство не так давно. Она сейчас из дома не может выйти, и я пойду ей брать талон к бесплатному психотерапевту 19-го. Это вообще жесть, потому что её мама даже не хочет сходить с ней ко врачу, хотя это нужно бы, чтобы понять что у дочери реально проблемы. Но нет — "ты себе выдумала, врачи это шаманство в режешь себя только внимание привлекаешь". Это довольно частая история. Депрессия, как и другие аффективные расстройства, лечится курсом приема препаратов, и точка. Сгладить - тут смотря что под этим понимать. В моей практике, когда я объясняю клиенту, что его состояние лечится на раз-два, а не годами психотерапии, ему становится сильно легче, то есть речь идёт только о надежде на излечение. Дело даже не в советском образовании, и не в том, что с тех пор многое поменялось, а в том, что мало кто на протяжении длительного времени сохраняет живой интрес к профессии. У меня нет точного алгоритма. Слишком приторных отзывов на сайтах я бы остерегался; сам я веду список зарекомендовавших себя специалистов в разных городах, к кому обращались мои клиенты. Критерий один: врач должен хотя бы кого-то вывести в ремиссию, притом я на этот счёт подробно опрашиваю его пациента. Правда, есть один универсальный критерий: хороший психолог и психиатр, неважно, любой врач - должен читать профессиональную литературу на английском. Мне самому так же попадались врачи, которые не знают ни одного наименования из последнего поколения антидепрессантов. Это огромный косяк, если такой врач и вылечит кого-то, то случайно. Если брать отдельно случаи, когда человек пытается понять это про себя или про близкого человека. Я чаще сталкиваюсь с тем, что коллеги-психологи проводят месяцами и годами терапию там, где справится месячный курс современного, лёгкого, не имеющего побочек, нейролептика. И, к сожалению, такое часто встречается даже с клиническими психологами, да и психиатрами. Есть психиатры, не слишком успешные в своей профессии, которые намеренно назначают неподходящие препараты, и буквально разводят на психотерапию, пока "подбирают" подходящее лечение. Успешные в своём деле психиатры слишком загружены для таких игр. В идеале психолог или психиатр без проблем распознают аффективное расстройство, особенно депрессию, как самое простое из них. Возможно ли заметить прогрессирующую депрессию у человека из своего круга общения, не обладая специальными психологическими знаниями? На что надо обращать внимание в первую очередь? Далее идут жалобы на постоянную, чрезмерную усталость, плохое общее физическое состояние и настроение, апатия, ангедония - потеря способности получать удовольствие, низкая самооценка, суицидальные мысли и все в таком духе. Там ещё очень важно - повышенная утомляемость при привычных нагрузках. Существует стереотип, что если есть какая-то проблема, берущая свое начало в биографии пациента, то и исправлять ее нужно как-то «биографически». Депрессия - это медицинское состояние, не являющееся реакцией организма на стресс. То есть длительный стресс приводит к расстройству функционирования нервной системы, буквально - disorder, беспорядок. Так же есть данные о генетической предрасположенности к тем или иным заболеваниям, недаром в анамнез включают данные о психических заболеваниях родственников. Там имеется в виду, что есть просто реакция организма на стресс, которая проходит, когда убирают источник стресса. Вообще депрессия - это хроническое расстройство, а есть еще депрессивный эпизод, и тут же надо упомянуть о ремиссии и рецидиве. Вообще, по хорошему, такие комментарии должен психиатр давать, а не я. Существует стереотип, что если существует какая-то проблема, берущая свое начало в биографии пациента, то и исправлять ее нужно как-то «биографически». На том стоит психоанализ и еще масса направлений поменьше. Существует также стереотип, что антидепрессанты - это стимуляторы, с прекращением приема которых будет еще хуже. Я также встречаю людей, которые порят амфетамины реальные стимуляторы , и при этом предубеждены в отношении современных антидепрессантов. Которые, на минуточку, намного совершеннее примитивных стимуляторов, эйфоретиков и диссоциативов. В наше время молекулы лекарств создают с нуля под определенные цели, а не просто испытывают все, что удалось синтезировать. Дело в том, что даже если депрессия явилась как результат длительного стресса, лечить ее нужно курсом препаратов. Существуют хронические состояния, требующие пожизненного приема медикаментов, но в большинстве случаев депрессивный эпизод вылечивается трех-шестимесячным курсом. Если возникает рецидив, то лечение повторяют, как правило, изменив схему. Я имею в виду сильные побочные эффекты, негативное влияние на организм. Ну и легкие побочки могут быть от чего угодно, как правило, непродолжительные, как и в случае любых других лекарственных препаратов Важно так же знать, что большинство побочек возникают и проходят еще до того, как антидепрессант достигнет равновесной концентрации и начнет работать, в среднем это 2 недели. Опять же: хороший психиатр знает хорошие лекарства и хорошие схемы. Когда разрабатывают новое лекарство, его заранее стараются сделать с минимальным количеством побочек. Иначе во всём этом нет никакого смысла. Фармакология и психиатрия не стоит на месте в развитых странах, конечно, в остальном мире, разумеется, все довольно отсталое. Мы пользуемся только западными и азиатскими разработками. Я даже не могу назвать сходу никаких препаратов, разработанных в России или Союзе. Был какой то сомнительный антидепрессант в 60-е, но я не вспомню. Это отдельная интересная тема. Иногда ключом к излечению якобы могут стать совершенно обычные, повседневные действия, приносящие немного удовлетворения. Так ли это? Тут вопрос только в том, что тебе кажется, а что есть на самом деле. Кто-то хватается на эту мысль и думает, что таким образом можно обойтись без лекарств. С известным результатом. Аффективные расстройства имеют свойство усугубляться со временем. Запущенная биполярка второго типа выглядит, как махровая депрессия, вот в чем дело. А махровая депрессия выглядит, как махровая депрессия. Если что-то проходит само, то не следует это лечить, верно? Этот вопрос лучше отдать на откуп специалистам, потому что депрессивные пациенты очень любят тянуть, ждать, терпеть и надеяться, что все само пройдет. Это особенность протекания также и биполярки: из-за эпизодов нормы и гипомании кажется, что ты просто не можешь поймать свой рабочий ритм, а в результате все заканчивается депрессивным эпизодом, который уже ничем не сменяется. О профессиональной помощи и о психологе я думала задолго до того, как меня повели к нему, но моя семья всегда очень скептически относилась к психотерапевтам и психиатрам, считая, что это оправдания для слабых людей, которые не могут сами с собой справиться. Но тогда, когда депрессия ударила сильнее всего, я не хотела ходить к специалисту. Доктор, которая меня принимала на тот момент, обвиняла меня о всех моих проблемах, как и родители, и только усугубила мою неуверенность в себе и полное нежелание как-то двигаться дальше.
Путин заявил, что в его окружении нет людей, которые не верят в Россию
А убеждённость в том, что сильные люди – добрые люди, настолько чёткая и ясная, что не может быть неправдой. Медиа, которое рассказывает о социальных проблемах и людях, которые с ними сталкиваются. Discover videos related to Не Люблю Людей on TikTok.