Движение Гайдуки, участие в них городских низов, несмотря на их незрелость, были ярким выражением стихийного протеста трудящихся против эксплуатации и насилия местных властей. Главная» Новости» Гайдуки кто это. общий термин, применяемый в отношении легкой пехоты в Польше, а в Южной и Восточной Европе - в отношении восставших или бандитов. ГАЙДУКИ — (хайдуки) (от венгерского hajduk пехотинцы), в 15 19 вв. участники вооруженной борьбы южно славянских народов, молдаван и других против турецких завоевателей.
Гайдуки (РИЭ, 2017)
Кто такие гайдуки? тэги: гайдуки, история, кто такие, русский язык, слова, термины. вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. Гайдуки, название венгерских наемных солдат, несших в XVI веке службу в пограничных с Турцией крепостях. Дмитрий Гайдук — один из легендарных персонажей конца 90-х — начала 2000-х. гайдуки - герои многих баллад и легенд.
Варианты казаков в Европе и Азии. Гайдуки
Толковый словарь живого великорусского языка Даль Владимир гайдук м. Служитель у вельмож, для прислуги при езде, запяточник высокого роста, в венгерской, гусарской или казачьей одежде. Плясать гайдука. Необычайно рослый человек вообще, смол. Гайдучка, гайдучиха ж. Гайдуков, гайдучихин, им принадлежащий, гайдучий, им свойственный, к ним относящ.
Гайдучье собират. Гайдучок, гайдученок, -ночек умалит. Полон дом арапов, казачхов, гайдуков и гайдучат. О словаре Толковый словарь живого великорусского языка — популярнейший словарь, составленный знаменитым писателем Владимиром Далем и исследователем еще в позапрошлом веке, однако остающийся востребованным и в наши дни, является одним из самых полных словарей по тематике русского языка.
Однако вплоть до XVIII века они продолжали использоваться зажиточной шляхтой в качестве телохранителей и домашних слуг. В балканской фольклорной традиции образ гайдука представляет собой романтизированную героическую фигуру борца против Османской и Габсбургской империй. В Болгарии организованное сопротивление гайдуков османским властям называлось «хайдутство». В Сербии гайдуки входили в состав отрядов четников — участников партизанского движения. Впрочем, нередко гайдуки не только вели партизанскую войну, но и занимались откровенным разбоем. Гайдуки сражались против турок во время Первого сербского восстания 1804—1813 и Русско-турецкой войны 1877—1878 см.
После этого Гайдук вернулась на свою последнюю должность — советник по общественно-политическому развитию. В 2019 году она стала замминистра молодежной политики и спорта, а через пару лет возглавила Госкомитет по молодежной политике. В октябре 2021 года она была утверждена в качестве его председателя. По долгу службы Яна Гайдук посещает различные окологосударственные мероприятия, которые связаны с молодежью. На одном из таких она отмечала, что проблемами молодых людей нужно заниматься «повсеместно и с каждым индивидуально», чтобы избежать «неприятностей» в будущем. Так, в 2021 году забор между двумя корпусами разрисовали под историю танкиста Матвея Пинского, который после войны работал в нефтяном университете. Тогда чиновница говорила, что рисунок — «достойный вклад в укрепление исторической памяти». В сентябре 2022 года под руководством Яны Гайдук проведен гражданский форум Приволжского федерального округа «Йыйын молодежи — 2022», — сообщал университет. Теперь она не сможет иметь имущество и бизнес в Украине, а также участвовать там в финансовых операциях.
Впрочем, она этому событию не сильно огорчилась. На санкции реакция одна: «Насмешил так насмешил», — написала Гайдук на своей странице в соцсетях. Также в соцсетях она подписана на главу Башкирии Радия Хабирова, который не добавил ее в друзья.
Когда гайдуков поймывали турки, их наказывали, обычно сажая на кол, и предлагали им принять ислам для спасения жизни. Однако гайдуки всегда отвергали эти предложения с презрением.
Известным является также сборник сербских и болгарских песен о гайдуках, а также работы бывших болгарских гайдуков, которые рассказывают о их подвигах и их значимости для национальной истории. В этих произведениях гайдуки предстают перед нами как молодцы и герои, следующие за старыми героями, царями и банами. Они признавались всенародной судебной властью и символизировали правду и христианскую добродетель. Таким образом, гайдуки были выдающимися личностями, которые считали свои подвиги делами добра и борьбы за справедливость.
Гайдуки кто это у барыни
По этому получается, что гайдук и гайдамак это не одно и тоже и ни какие они не слова синонимы. В середине XVII столетия гайдуки стали заменяться пехотой, вооруженной по западному лекалу — а именно кремниевым мушкетом. общий термин, применяемый в отношении легкой пехоты в Польше, а в Южной и Восточной Европе - в отношении восставших или бандитов. Охрана границы: гайдуки были одними из первых, кто стоял на страже государственных границ России.
Сила армянских гайдуков в национальном единении
В сказках, хорватских и молдавских, часто упоминаются гайдуки. Образы гайдуков можно встретить в произведениях многих писателей 19-20 веков, в том числе у Ивана Франко, Леси Украинки, Павла Загребельного. Здесь это слово приобрело несколько иные значения. В Речи Посполитой гайдуками называли отдельный род войск - пехотинцев, вооруженных огнестрельным оружием. Они носили характерную униформу с длинными кафтанами и шапками-магерками. Гайдуки привлекались в основном для несения гарнизонной и охранной службы.
В Российской империи гайдуки - это выездные лакеи при дворах знати. Это были слуги рослого телосложения в венгерской одежде, сопровождавшие своих господ. Также существовали придворные гайдуки - личная охрана русских царей. Судьба гайдуков после освобождения Балкан После обретения независимости балканскими государствами в 19 веке военные действия гайдуков постепенно сошли на нет. Многие из них влились в регулярные части новых национальных армий.
Добыча делилась поровну. Составляя чету, дружинники приносили клятву в соблюдении справедливости, верности данному слову и обету — мстить за неправду и кровь неповинных жертв турецкого ига. В дружину принимался не всякий приходящий, а лишь испытанный юнак. Песни изображают гайдуков людьми набожными, благочестивыми. Гайдучество считалось своего рода подвижничеством, в продолжение которого Г. Но девушки, в сопровождении своих родных, могли сами становиться Г. В болгарских песнях воспеваются «войвода Бояна», «мома Елена» и др. В конце прошлого столетия известна была Сирма-войводка, предводившая отрядом Г.
Сознаниe своей независимости и уверенность в народном сочувствии делали Г. Гайдуцкий суд происходил на общем собрании дружинников.
Имя Вылчан волчонок носят не так много болгар. Почему же воеводы в отрядах разных регионов звались Вылчанами? В апреле 1829 года он неожиданно объявился на борту русского флагманского корабля «Париж», стоявшего в Созополе. Отряд этого Вылчана создавал угрозу в основном на пути Константинополь — Силистра, по которому следовали торговые караваны османских купцов.
Вылчан известен в легендах тем, что защищал бедноту — причем и болгар, и турок. То ли из-за красоты, то ли из-за храбрости его образ нашел отражение в фольклорном творчестве. Народные песни в сборнике братьев Миладиновых воспевают его мужские качества, смелость и подвиги. Например, в 20-е годы прошлого века пошла французская экспедиция искать его в туннелях под святилищем Белинташ на окраине Асеновграда, да и пропала. Те указали, но, как вы понимаете, экспедиция пропала так же, как и французы. Кроме того, свои вылчаны были и около Велико-Тырнова, и около Ловеча...
Из них мы узнаем, что Вылчаны на самом деле звались... Пенко, Иванчо, Гургур и т. Почему именно Вылчан?
Связь между барыней и гайдуком была основана на доверии и преданности. Эти слуги и их барыни обладали общими интересами и целями.
Таким образом, гайдуки были не только слугами, но и друзьями, помощниками и защитниками своих барынь. Как были связаны между собой Гайдуки и барыня имели очень тесную связь друг с другом. Гайдуки были казачьей молодежью, нанятой для охраны имения барыни. Они обязывались защищать ее не только от разбойников, но и от всякого рода неприятностей. Если гайдук заслуживал доверия барыни и проявлял свою преданность, он мог получить от нее щедрые вознаграждения.
Часто барыня дарила своим гайдукам землю или награды в деньгах. Однако не все гайдуки оставались преданными своим барыням на протяжении всей своей жизни. Некоторые из них предпочитали жениться на дочерях барыни и жить на ее земле.
ГАЙДУКИ - это... Значение слова ГАЙДУКИ
| ЭСБЕ/Гайдуки — Викитека | вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. |
| Хитрый план адмирала Гайдука. Кто и зачем решил заминировать Азовское море? | Борьба гайдуков обострялась в периоды подъема национально-освободительной и антифеодальной борьбы на Балканском полуострове, нередко сливаясь с народными восстаниями. |
| Кто такие гайдуки и как они были связаны с барыней | Вот как объясняется значение и происхождение слова гайдук в современных словарях: Гайдуки, хайдуты вооружённые повстанцы, боровшиеся против османского национального гнёта на Балканах (южные славяне XVXIX век) и в Западной Армении (армяне, конец XIX начало XX. |
| Хитрый план адмирала Гайдука. Кто и зачем решил заминировать Азовское море? | Аргументы и Факты | Сегодня, 17 ноября, решил вспомнить, кто такая Яна Гайдук и как она попала в правительство республики. |
Не только разбойники, но и бунтари
- Определение слова «Гайдуки»
- Гайдуки (РИЭ, 2017)
- Навигация по записям
- Гайдук( hayduk) значение слова: hayduk — LiveJournal
Последний гайдук, ставший национальным героем
В боях на Шипке соотношение сил было еще больше — 35 000 турецких аскеров против 6000 ополченцев и русских. Когда заканчивались патроны, они бросали в турок все, что было под руками: камни, бревна, даже тела погибших... И добились победы! По-моему, два фактора. А во- вторых — мотивация. Этого мы, увы, не знаем и вряд ли когда узнаем. Имя Вылчан волчонок носят не так много болгар. Почему же воеводы в отрядах разных регионов звались Вылчанами?
В апреле 1829 года он неожиданно объявился на борту русского флагманского корабля «Париж», стоявшего в Созополе. Отряд этого Вылчана создавал угрозу в основном на пути Константинополь — Силистра, по которому следовали торговые караваны османских купцов. Вылчан известен в легендах тем, что защищал бедноту — причем и болгар, и турок. То ли из-за красоты, то ли из-за храбрости его образ нашел отражение в фольклорном творчестве. Народные песни в сборнике братьев Миладиновых воспевают его мужские качества, смелость и подвиги.
Все три брата известные в Армении и за ее пределами люди. Саркис — губернатор Арагацотнского марза, Хорен — бизнесмен и председатель армянской общины Якутии, а Наири — председатель армянского движения «Гайдук». Заподозрить этих людей в подкупе земляков ради собственных интересов тоже трудно. Как говорит глава гайдуков, ведь помощь ими оказывается постоянно, а не в предвыборные кампании, как это принято у некоторых политтехнологов. Думаю, что таким образом мы помогаем развитию регионов, где социальная обстановка еще оставляет желать много лучшего.
Но самое главное, отработав положенное время, все они возвращаются домой к своим семьям, а не остаются на чужбине». Кстати, Наири с особой гордостью подчеркивает, что он младший среди братьев. Поэтому на Новый год по старой армянской традиции вся большая семья собирается за одним столом в отцовском доме, где обычно, тоже по традиции, должен жить младший сын. И хотя жизнь разбросала их по разным городам и даже странам, тем не менее, собираясь за одним столом, они ощущают свою силу. Двадцать лет назад, когда армянский народ стал на защиту Отечества, среди фидаинов не было никаких различий. Была сплоченность рядов и вера в победу. Благодаря единению мы победили.
Интересуясь политическими новостями больше, чем своими, мы просираем свою жизнь. Наша жизнь гораздо больше достойна нашего внимания, достойна фиксации. Достойна того, чтобы делать из нее историю. Чем жизнь каких-то дядек, которые нам даже не знакомы. Раньше у меня была работа на high. Безусловно, я каким-то образом этих тем касался. Мало того, я в них варился, я в них жил. Тогда ж мобильной связи не было, это было самое начало нулевых. Мобилки у нас появились где-то в 2003-2004-м. До того был такой вот способ. У меня и телефон-то был постоянно под интернетом. Потому что модем блокировал телефонную линию, так что мне позвонить было невозможно. Из моих книг самым большим тиражом издавались энциклопедии о гадании и предсказании. Там были какие-то цифры — не то 30 тысяч, не то 50, ну, короче преизрядно. Так и не пересеклись в итоге? Я туда наезжал раз в три месяца, привозил очередную переведенную книгу из Полтавы, забирал новую книгу плюс деньги. И Пелевин для них работал, он для них редактировал максимовский перевод Кастанеды. И после этого он туда захаживал какое-то количество раз. Потом перестал. Так и не встретились. Та, где на обложке зеленая травка внизу? Потому что половина книжки — перевод с английского, другая дописана частично мной, частично моими друзьями. Подписана книга псевдонимом. Тираж тоже был преизрядный. Что говорит о том, что книжек много было. У них большие тиражи были только у скиновской серии и у растаманских сказок. Кормильцев — хороший человек. Интересный, эрудированный, непредубежденный. Насколько я понимаю, это было что-то типа тура? Некоторое количество пассажиров. Впечатлений у всех было хоть отбавляй. Для меня очень многие из этих мест были новыми. Начиная с Праяда, всё была целина непроезженая. Самый первый тур оказался в коммерческом плане совершенно невыгодным и даже разорительным. Если группа соберется, с радостью поеду по этому маршруту, тем более, что уже знаю все плюсы, минусы, подводные камни. Чем так привлекает Индия? Вот допустим, сейчас, когда на юге камни плавятся, на севере снег лежит. И в этническом плане менее разнообразна. В Индии каждые 200 километров — новый народ, новый язык, новые приколы. Собственно, там со всеми можно по-английски поговорить в пределах бытовой необходимости. А слышать, о чем они говорят в автобусах, в общем, не хочется. Он так очаровательно красиво звучит, этот хинди. Если я, не дай бог, начну его понимать, это будет то же, что русский. Они, в общем, считают, что на людях проявлять свое недовольство жизнью — не вполне прилично, это значит выставлять себя неудачником. Поэтому даже если у него не все хорошо идет, он все равно улыбается. Как они реагируют на вас? Как на всякого белого или…? Иногда бороды и волос больше, иногда меньше. Самый оригинальный комплимент мне сделали в городе Бунди. Ну, я тогда был, конечно, более заросший, чем сейчас. И что это? Пересказ индийского эпоса и его адаптация к своему стилю? Она писалась кашмирским писателем Самадевой для тамошней принцессы. В течение многих-многих лет он по сказке в день ей поставлял.
Он отправился из Синя в сопровождении десяти турок, и для большей безопасности — еще сорока наших пандуров. Человеколюбивый Сочивица употребил всю собранную милостыню на то, чтобы по дороге изобильно угостить турок водкой. Они удивлялись его любезности, и, выпивая за его здоровье, опьянели окончательно. Когда они перешли венецианскую границу у Билибрега На нынешней границе Далмации с турецкой Хорватией , Сочивица притворился, что озяб; он просил чем-нибудь покрыться, и ему тотчас принесли кабаницу, или плащ. Он добыл себе, — не знаю, каким образом — нож, и мало по малу обрезал им веревку, которой был привязан к лошади, и ему удалось разрезать ее совсем, так что турки этого не заметили. Около двадцати-четырех часов По итальянскому счету времени, — что приходится ввечеру , турки, больше чем когда-нибудь разогретые ракией, прибыли к башне Пролог недалеко от Билибрега , где всегда стоит турецкий караул. Здесь поднялся спор, остановиться или идти дальше, но, наконец, решили идти. Они не успели отойти от [733] башни на два мушкетные выстрела, как Сочивица, бросившись с лошади, ударил цепью по голове ближайшего из стражей, и, спустившись по обледеневшей земле, в один миг очутился во рву и спрятался на первом встретившемся дереве. Турки, бросившись его отыскивать, думали, что он все бежал, и ушли далеко вперед, надеясь услышать стук цепей. Когда ночь стемнела больше и Сочивица нашел возможным слезть, он вернулся спокойно к башне Пролог, и после, по необычным дорогам, отправился к венецианской границе. Странствуя среди гор всю эту чрезвычайно холодную ночь, когда, с одной стороны, шел снег, с другой — дул бешеный Борей, он встретил стаю волков, которые страшно выли от холода, и таким образом, убежавши от одной опасности, он впал еще в худшую. Он подошел к первому дереву, чтобы взобраться на него, но тяжесть цепей влекла его вниз. Это было его единственное оружие, и он уже собирался сражаться им и защищаться, как древние герои, которые сражались ветвями и стволами деревьев. Но — волки прошли мимо и не тронули его. Так оправдывается пословица, что волк никогда не съест волка. Турки, полные стыда и сожаления, что упустили из рук Сочивицу, с утра разыскивали его по всем закоулкам леса, где, как можно было думать, он скрылся; но, отчаявшись найти его, увели с собой его жену и детей к травницкому паше. Они заставили детей принять магометанство, но никак не могли убедить к этому их мать. Дочь Сочивицы так понравилась одному турку, что он взял ее в жены, говоря, что было бы несправедливо, если б такая прекрасная кровь затерялась у морлаков. Один итальянец, который женился на одной из наших морлачек, говорят, сделал такое же замечание. Кто больше варвар: турок или итальянец? Возвратимся к Сочивице. Как скоро морлаки узнали об его избавлении, они, разумеется, тотчас сложили песню в честь этого храброго национального героя. Я охотно поместил бы ее здесь в конце, если бы мне удалось иметь ее в целом виде, хоть бы затем, чтобы показать, как наши морлаки, не изучавши никогда поэзии и даже не умея читать, умеют слагать стихи, в которых, — если они не испорчены, переходя из уст в уста, — никогда не бывает недостатка в должном числе слогов, а также и в счастливых искрах воображения. Травницкий паша, до последней степени раздраженный тою шуткой, какую сыграл с ним Сочивица после таких предосторожностей в надзоре за ним, и в особенности считая успех бегства вечным позором для своего имени, решился во что бы ни стало добыть его живого или мертвого. Он тотчас отправил посольство к превосходительному синьору Карлу Контарини, тогдашнему генералу Далмации, прося у него этого человека и давая понять, что Контарини обязан его возвратить» Но благоразумный генерал отвечал, что не знает, где находится Сочивица, а что турецкая стража, имевшая его в руках, должна была лучше за ним смотреть, и давал понять, как неразумно было их требование, когда они упустили его из рук в своем собственном государстве, и, наконец, что он не может отвечать за их неряшество. Тогда турецкие посланцы стали жаловаться на [734] наших несчастных пандуров, изображая их перед генералом как соучастников бегства Сочивицы. Чтобы удовлетворить отчасти клевете упрямых оттоманов, этим людям сделано было легкое наказание, хотя потом найдено было, что они вовсе не были виноваты. Но Сочивица не был доволен тем только, что сам освободился от рук турок, и постоянно думал об освобождении жены и бедных детей. Это была его единственная забота, чтобы начать потом спокойную жизнь. Он много раз извещал травницкого пашу, что решился не делать больше никаких неприятностей туркам, если только они отпустят его жену и детей; но паша смеялся над его предложениями, и вместо того, чтоб укротиться, ожесточался еще более. Сочивица попробовал убеждать его письмом, и между прочим отправил ему письмо приблизительно такого содержания: «Я слышал, паша боснийский, что ты жалуешься на мое бегство. Спрашиваю тебя: что сделал бы ты на моем месте? Дал ли бы ты связать себя, как животное, дал ли бы вести себя людям, которые, пришедши на известное место, по всей вероятности, умертвили бы тебя? Природа научает всех бежать от смерти. Что я сделал, кроме того, что последовал ее законам? Но какое преступление, о, паша, совершили моя жена и мои дети, и за что, против всякой справедливости и здравого смысла, их держат у тебя рабами? Быть может, ты думаешь сделать этим меня послушнее? Ты ошибаешься. Ты делаешь меня более упрямым. Но послушай: ты можешь над ними удовлетворить свое бешенство, но это не принесет тебе никакой пользы; я удовлетворю свою ненависть над твоими подданными, турками, и это послужит тебе величайшим вредом. Отдай же мне, прошу тебя, мою кровь. Добудь мне прощение от моего государя, и не вспоминай прошлых обид. Я оставлю в покое твоих подданных, и когда могу, буду даже служить им охраной. Если ты откажешь мне в этой милости, жди от меня всего, что может сделать человек, пришедший к отчаянию. Я соберу товарищей, я расстрою твою торговлю, буду грабить твоих купцов, и с этой минуты, если ты не обратишь внимания на мои слова, даю торжественную клятву убивать всякого турка, какой попадется мне в руки». Паше неприлично обращать внимание на письма разбойника, но он не подумал о последствиях. Сочивица, видя, что паша как будто насмехается над ним, начал отплачивать на его подданных, чтоб не изменить своему обету. В первый раз после освобождения он собрал двадцать пять товарищей, и пошел к Сараеву Serraglio , в нескольких днях пути за венецианской границей. Там он напал на караван во сто лошадей и семьдесят человек. Все они, увидев Сочивицу с такими спутниками, поступили благоразумно — бросились бежать. Был убит лишь один еврей, который не сумел убежать, быть может, от смущения, предвидя разграбление неосторожно положенной суммы, находившейся в караване. Сочивица с товарищами взял деньги и товары этого каравана, сколько каждый мог нести на спине без особенного утомления. И так как Serenissima Republica Венеции не могла гарантировать его добычи и убийства турок, то не было примера, чтобы Сочивица когда-нибудь [735] убивал их в венецианских владениях. Будучи подданным обоих государств, оттоманского и венецианского, он очень хорошо знал разницу между варварством и тиранией первого, и мягкостью и человечностью второго. Но вместе с тем он был очень ловок. Он никогда не делал зла тем, о ком знал, что те могут ему повредить. Таково обыкновенное правило всех гайдуков. Но у Сочивицы было то, чего не было у гайдуков. Проницательность его ума, находчивость, быстрота значили больше, чем у его товарищей — сила. Он нападал на турок в домах самих турок, которые умеют быть храбрыми только у себя дома, наподобие собак у наших морлаков; с этими собаками он их и сравнивал. Шумное поражение, нанесенное им упомянутому каравану, вывело турок из бездействия, — они решили поймать его. Сочивицу искали повсюду, в горах, равнинах, долинах, в лесах, а Сочивица ходил посреди их городов и рынков. Он и его товарищи добыли себе турецкие чалмы, носили их с собой и надевали на голову, когда хотели, чтоб их принимали за турок. В этом превращении, и при помощи нескольких турецких слов, какие они знали, они, бывало, закусывали среди рынка в Сараеве, что и было нужно людям, которые иногда по суткам и больше оставались без пищи. Если турки угадывали потом это превращение, их погибель была почти верная. Но кто бы подумал, что они будут так дерзки, чтобы толпой приходить на турецкие рынки? Отправившись из Сараева, Сочивица с товарищами пришел в несколько дней в Дрогович, в семи милях ниже истоков реки Цетиньи, укрылся в одном монастыре калугеров и собрал всех разбойников Автор, далматинский католик, помещает здесь иронические отзывы о «калугерах», т. Но он забывает, что его герой, как и сам он в других местах это объясняет, вовсе не был простой разбойник, но главной и единственной целью имел истребление и грабеж турок. Южнорусский монах таким же образом укрыл бы запорожца. Сами «калугеры» также ненавидели турок, и тут было не до отвлеченных рассуждений. Здесь он оставил одному калугеру, по имени Геннадию, часть своей добычи, которая всегда была больше, чем у других, потому что он был арамбаша, или предводитель гайдуков. Часто Сочивица отделялся от своих товарищей, и иногда на целые месяцы о нем ничего не было известно. Это заставляло турок думать, что он уже умер. Но Сочивица ожидал только удобного случая истреблять их, и сколько раз он выходил один против двух, трех, или даже четырех турок. Чудеса, какие рассказывались о нем у турок, казались невероятными, и он одолевал их до такой степени, что сами турки просили пашу простить этого человека и выпустить на свободу его семейство. Но упрямый паша не хотел слушать убеждений, и от его упрямства подданные его должны были подвергаться убийствам. Торговля терпела затруднения, и никто не мог спокойно заботиться о своих выгодах. Но беспокойства, причиняемые Сочивицей, становились невыносимы не для [736] одних оттоманов, но имели очень важные и убыточные последствия и для венецианского государства. Он сделался как бы источником кровавых раздоров между пограничными жителями. И кто знает, не из таких ли мелких начал происходили часто целые войны? Как важно было поэтому иметь в руках Сочивицу! При каждом обращении оттоманов, в Далмации возрастала цена за его голову. Сочивица очень хорошо знал об этих хлопотах, но, тем не менее, не переставал убивать турок. Около 1760 года, один ходжа асiа , по имени Змаич Очевидно, опять потурченный серб , который считался у турок свирепейшим героем, стал хвалиться, что Сочивица не осмелится принять его вызова один на один. Сочивица не потерпел в турке такого высокомерия. Однажды он был с шестерыми из своих товарищей в Тичеве, недалеко от Гламоча, в турецких владениях, когда им встретился караван в десять человек, в числе которого, по случаю, был и Змаич с своим братом. Сочивица не променял бы на царство такую счастливую встречу. Ходжа Змаич, как только увидел Сочивицу, сделал по нем выстрел, который попал ему в середину лба. Но потому ли, что случай был за Сочивицу, или судьба так определила, или череп его был очень крепок, только свинцовая пуля, вместо того, чтобы пробить его и проникнуть внутрь, лишь сорвала кожу и оставила небольшой знак. Тогда, озлобленный, он так хорошо прицелился в своего неприятеля Змаича, что впустил свою пулю в дуло его ружья чудеса, которые рассказываются почти всегда о стычках христиан с турками , и другую в голову, и он упал мертвый. Когда столь храбрый турок был убит, другие стали просить пощады; пять из них не могли избежать смерти в той охоте, какую сделали на них Сочивица и его товарищи. Одержавши победу и разграбивши в караване лучшее, что в нем было, Сочивица и его товарищи переоделись и потом пошли все врозь. Он делал так для того, чтобы ускользнуть от множества турок, которые шли по его следам, и в то время как они искали шайку гайдуков, им не приходило в голову обращать внимание на одиноких людей. Наши морлаки, получив известие об опасности, какой подвергался Сочивица, и об его храброй защите, не преминули и на этот раз пустить в ход свой поэтический талант и сложить героическую песню. После этого события Сочивица оставался в покое около двух месяцев: собравши потом четырнадцать товарищей, он пошел к Мостару и ставши там в тени дерева, смотрел, как по дороге шли вдали двое турок. Товарищи думали, что надо четверым пойти и напасть на них. Это мнение показалось Сочивице трусостью, и он воспротивился ему, говоря: «Довольно меня одного». Он пошел навстречу двум туркам, пристально смотря вниз на землю. Они спросили его, что он так прилежно рассматривает на земле? Он с горем отвечал им: «На этом месте разбойник Сочивица с товарищем отнял у меня [737] двух лошадей, и я смотрю, не могу ли отыскать следов». Турки, из участия к мнимому бедняку и из ненависти к Сочивице, и сами принялись искать конские следы, и пока они смотрели на землю, Сочивица пистолетным выстрелом убил одного, и саблей другого, с такой быстротой, что они не успели взяться за оружие для защиты. Через несколько дней после этого, он собрал до двадцати пяти товарищей для нападения на огромный караван, который отправлялся из Рагузы в Турцию с большой суммой звонкой монеты, и ему счастливо удалось ограбить его без особого труда, убить семнадцать турок и троих увести с собой. Когда они пришли в первый встретившийся лес, Сочивица двоих из этих людей посадил на кол, а третьему поручил вертеть их как на вертеле и жарить. Когда они были изжарены, он отрубил им головы и отдал турку, который их жарил, велевши ему отнести головы паше в Травник, и извещал пашу, что если тот не отпустит его детей и жены, он будет делать то же со всеми турками, которые ему попадутся и, прибавлял он: «Как велика была бы моя радость, если бы мне удалось сделать тоже с самим пашой!
«Предыдущие субкультуры были бестолковые»
- Значение слова «гайдук»
- Значение слова «гайдук»
- Похожие материалы
- Гайдуки — Карта знаний
- На Кубани переименуют станцию «Gayduck»
Определение слова «Гайдуки»
| Кто такие Гайдуки ? | Гайдуки изначально были пастухами в Венгрии и в силу своего тяжелого положения вынуждены были вести партизанскую войну. |
| Гайдук( hayduk) значение слова | Гайдуков, гайдучихин, им принадлежащий, гайдучий, им свойственный, к ним относящ. |
Гайдуки кто это у барыни
Для нас эту поездку в Дагестан организовала Анна Денисова: 0:00 Вступление 0:09 Завтрак в "ИСТОКАХ" 1:03 Уезжаем из гостевого дома "ИСТОКИ" 5:21 Датунский храм 11:37 Едем в Старый Кахиб 18:03 Едем в Г Смотрите видео онлайн «Горный Дагестан. Кто такие кунаки? ГАЙДУКИ (от венг. hajdu — «погонщик») — собирательное понятие, которым обозначали вид легкой пехоты в Польше, а в странах Южной и Восточной Европы — повстанцев или разбойников. Борьба гайдуков обострялась в периоды подъема национально-освободительной и антифеодальной борьбы на Балканском полуострове, нередко сливаясь с народными восстаниями.
Гайдуки — история, роль и значение
Действия гайдуков отличались дерзостью, самоотверженностью; нередко они вступали в бой со значительно превосходящими силами противника и одерживали победы. Со временем гайдуки стали пехотной милицией, которую нанимали богатые землевладельцы для защиты своих интересов. Кто такие гайдуки?